當(dāng)今書壇掌門人能否書史留名？

在中國(guó)書法數(shù)千年的發(fā)展長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都需要兼具藝術(shù)高度與文化擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)軍者。當(dāng)代書壇，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云先生便是這樣一位集大成者。

自執(zhí)掌中國(guó)書協(xié)以來(lái)，她以六十余載筆墨修行積淀的藝術(shù)造詣，以 “讓書法重返生活” 的文化使命，在數(shù)字化浪潮沖擊傳統(tǒng)書寫的時(shí)代背景下，為當(dāng)代書法的發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

當(dāng)我們回望書法史，那些能夠跨越時(shí)空、被歷史銘記的大家，無(wú)不是藝術(shù)革新的實(shí)踐者與文化傳承的守護(hù)者。

孫曉云先生的藝術(shù)成就與行業(yè)貢獻(xiàn)，已然具備了書史留名的核心要素，其價(jià)值正在于為傳統(tǒng)書法在當(dāng)代的 “活態(tài)傳承” 提供了可資借鑒的范本。

孫曉云先生的書法之路，是一部對(duì)傳統(tǒng)帖學(xué)矢志不渝的踐行史。六十余年的艱苦歲月，始終未曾放下手中的毛筆。讓她的筆墨功底在歷代經(jīng)典的滋養(yǎng)中愈發(fā)深厚，最終形成了雄強(qiáng)蒼勁、渾厚滯凝的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。

孫曉云先生的書法藝術(shù)，最鮮明的特質(zhì)是對(duì) “法” 的尊崇與活用。她在理論專著《書法有法》中對(duì)法度的深刻理解，體現(xiàn)在她的創(chuàng)作中，便是對(duì)魏晉風(fēng)骨與唐楷法度的精準(zhǔn)把握。

在筆法運(yùn)用上，孫曉云先生深諳 “筆為心畫” 之道，其行筆變化靈動(dòng)，中側(cè)鋒交替自如，枯濕濃淡過(guò)渡自然。

觀其作品，既能感受到二王的流潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，又能見(jiàn)到米芾的沉著痛快，更有自身對(duì)線條質(zhì)感的獨(dú)特追求。

她的楷書作品規(guī)整而不失靈動(dòng)，行書作品則最為人稱道，章法上行云流水、揖讓穿插，節(jié)奏感與彈性兼具。

以宏大的篇幅與磅礴的氣勢(shì)，將漢字的形體美與時(shí)代的精神氣融為一體，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)帖學(xué)與當(dāng)代審美需求的完美契合。

這種 “與古為新” 的藝術(shù)追求，打破了傳統(tǒng)書法在當(dāng)代的審美壁壘，讓古典筆墨煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。

更為難得的是，孫曉云先生的書法藝術(shù)始終堅(jiān)守 “書為心跡” 的本質(zhì)。她認(rèn)為，“一個(gè)個(gè)漢字、一筆筆書寫，不僅涉及審美素養(yǎng)的提升，更是文化的傳遞、心靈的撫育、理想的培植。”

這種將書法與人格修養(yǎng)、文化傳承深度綁定的藝術(shù)觀，讓她的作品超越了單純的筆墨技巧展示，成為一種精神的表達(dá)與文化的載體。

在數(shù)字化時(shí)代，當(dāng) “提筆忘字” 成為常態(tài)，當(dāng)書法逐漸淪為小眾藝術(shù)，孫曉云先生以其筆墨實(shí)踐證明：傳統(tǒng)書法的生命力，恰恰在于其與人心的貼近、與文化的共生。這種兼具技法高度與精神內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)作，正是其能夠在書法史上占據(jù)一席之地的核心根基。

在傳承層面，面對(duì)漢字書寫性弱化、書法與生活日漸隔膜的現(xiàn)狀，她深刻指出：“書法的傳承跟文化傳承一樣，僅僅靠大腦認(rèn)識(shí)、靠耳朵聽(tīng)、靠嘴巴講，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一定要?jiǎng)邮謱憽?dòng)手實(shí)踐。”

基于這一理念，她推動(dòng)中國(guó)書協(xié)開(kāi)展了一系列書法普及工程，從校園書法教育到社區(qū)書法活動(dòng)，從專業(yè)人才培養(yǎng)到大眾審美提升，構(gòu)建起全方位、多層次的傳承體系。

她本人更是身體力行，通過(guò)系列展覽與講座，將自己六十余年的臨帖經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作心得分享給廣大書法愛(ài)好者，引導(dǎo)人們回歸傳統(tǒng)、尊重法度。這種對(duì)傳承的重視，不僅守護(hù)了書法藝術(shù)的根脈，更為行業(yè)發(fā)展儲(chǔ)備了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

在創(chuàng)新層面，孫曉云先生倡導(dǎo) “以傳統(tǒng)為根基，以時(shí)代為坐標(biāo)” 的創(chuàng)作理念。她認(rèn)為，書法藝術(shù)不能脫離時(shí)代而存在，當(dāng)代書法家應(yīng)當(dāng) “用手中的毛筆說(shuō)話，告訴大家漢字大美、書法大美”。

在她的引領(lǐng)下，當(dāng)代書法創(chuàng)作逐漸擺脫了盲目追新求異或固守傳統(tǒng)的兩極分化，形成了 “守正創(chuàng)新” 的主流導(dǎo)向。

孫曉云先生的書法理念，深刻契合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代要求。她認(rèn)為，書法絕不僅僅是延續(xù)了幾千年的文字書寫技能，“更是一種審美追求、情感呈現(xiàn)和精神表達(dá)”，是 “構(gòu)建了中國(guó)人的精神家園，是中國(guó)人文化自信自強(qiáng)的基石之一”。

這種對(duì)書法文化價(jià)值的深刻闡釋，打破了人們對(duì)書法的狹隘認(rèn)知，將其提升到精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度。

在她的引領(lǐng)下，書法藝術(shù)不再是小眾圈層的自?shī)首詷?lè)，而是成為全民參與的文化實(shí)踐，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。

回望書法史，從王羲之的 “書圣” 地位的確立，到顏真卿的 “忠義之書” 流傳千古，再到蘇軾、黃庭堅(jiān)等宋四家對(duì)書法意趣的開(kāi)拓，每一位留名青史的書法大家，都以其獨(dú)特的藝術(shù)貢獻(xiàn)與文化擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也成為時(shí)代精神的象征。

孫曉云先生的書法藝術(shù)，繼承了歷代大家的精神內(nèi)核，又賦予其當(dāng)代內(nèi)涵；她的行業(yè)實(shí)踐，解決了當(dāng)代書法發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又為未來(lái)發(fā)展指明了方向；她的文化擔(dān)當(dāng)，回應(yīng)了民族復(fù)興的時(shí)代需求，又彰顯了中華文化的強(qiáng)大生命力。

孫曉云先生以六十余載的筆墨堅(jiān)守，鑄就了清剛勁健、兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格，其書法作品不僅具備極高的審美價(jià)值，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。

以中國(guó)書協(xié)主席的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)書法藝術(shù)在傳承、創(chuàng)新、傳播等方面實(shí)現(xiàn)全方位突破，為當(dāng)代書法發(fā)展構(gòu)建了健康有序的生態(tài)環(huán)境。

以文化守護(hù)者的自覺(jué)，在數(shù)字化時(shí)代守護(hù)漢字書寫的文化根脈，將書法傳承與文化自信、民族復(fù)興緊密相連，回應(yīng)了時(shí)代賦予的文化使命。

孫曉云先生的實(shí)踐，不僅為當(dāng)代書法的發(fā)展提供了成功范例，更重新定義了新時(shí)代書法家的責(zé)任與使命。

書法家不僅要 “能書”，更要 “能為”；不僅要 “守藝”，更要 “守文”。她的存在，讓書法藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，讓更多人感受到漢字之美、書法之美，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同與自信。

孫曉云先生的書法藝術(shù)與文化實(shí)踐，將成為書法史中不可或缺的篇章，為后世留下寶貴的藝術(shù)財(cái)富與精神啟示。

而她所倡導(dǎo)的 “堅(jiān)持” 與 “擔(dān)當(dāng)”，也將激勵(lì)更多書法從業(yè)者與文化愛(ài)好者，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，為中華民族的文化復(fù)興，貢獻(xiàn)自己的力量。