【美文】洪天平｜《蛇年將過且話蛇》

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蛇年將過且話蛇

洪天平

去年（甲辰龍年）我出版過一套《苔花集》（詩歌和散文），其中“詩歌篇”里就寫過“十二生肖”。記得“蛇”我是這樣寫的——“本是一小蟲，混世敢稱龍。肚大欲吞象，隱身草叢中。動時如電閃，來去覓無蹤。仿生當借鑒，科研立奇功。”

今年正值乙巳蛇年，開春以來我即想寫一篇有關“蛇”的文章，奈何心有余而力不足，至今未能如愿。眼見蛇年將過，心想還是不能留有遺憾，無端給自己烙下“虛以委蛇”的心病，遂提筆試著寫幾句，以便好歹“交差”。

說來我的家鄉與蛇圖騰有著不解之緣。世界非物質文化遺產——泉州英都的“拔拔燈”，其萬盞燈火在英溪河畔連綿蜿蜒，璀璨奪目，堪稱盛況空前。

記得大約五十年前，小時候我家就住在昭惠廟前的“董山垅”。每逢正月初九晚上長長的拔拔燈陣必在這片幾十畝水田繞行三圈。此典型的民俗活動意喻“兌蛇殼”，去舊皮換新顏，祈盼來年風調雨順五谷豐登。

記憶猶新的是，這燈陣宛如一條逶迤盤旋的長龍，前頭的兩炷火炬寓意蛇的雙目，炯炯有神顧盼生輝。此乃點睛之“蛇目”，昭示來年保境安民、人丁興旺。

據載“拔拔燈”起源于古時船夫拉纖，那臉朝黃土背朝天、弓身匍匐的渾然雄姿可謂天人共鳴。后來又與“閩越文明”高度契合，“閩”字之中的“蟲”即蛇，既是天意如斯，那更沒有什么可說的了。

老實說，小時候我對蛇一直是敬而遠之的。單從它的外形特征即認定其為令人驚悚的“不速之客”。它們或盤踞于草叢中，或游走于田埂上，反正其相貌無論如何是不敢恭維了。

有一次，就在老屋門前“董山垅”的田埂石縫里，緣于晚間常聽那里有青娃的“咕咕”叫喚，想伸手進去掏又忌憚里邊有蛇。因為從小常聽老輩人說，蛇喜歡和青娃呆在一起，是否屬于“蛇鼠一窩”范疇也未可知。

經不住大青娃膘肥肉嫩的誘惑，終于閉著眼睛壯著膽子徒手去抓，還真逮著一只大公娃，恐有半斤之重。這事想來雖有點深入蛇穴的冒險，卻總算得償所愿，于孩提時留下一個特殊的記憶。

后來讀了點書，知道蛇在中華傳統文化中亦有其一席之地。蛇對應“巳”，有“巳巳如意，生生不息”之美好寓意。

自古以來，虎稱“大蟲”，蛇叫“長蟲”或“小龍”。我覺得蛇能擠身“十二生肖”之列，必有它不可忽視的過人之處。古往今來許多神話里，皆喻其能飛天入地，生風攪雨，由于心生敬畏，我們的先民把它尊成一種圖騰而膜拜。

而且經歷過時空的無數次演變，蛇的“地位”亦在步步攀升，你瞧《山海經》里那些奇形怪狀的蛇，還有女媧、伏羲等等，哪一個不是人首蛇身風情萬種。如此，你能說它不是美的化身嗎？

再看看如今科研上的“仿生學”吧，好似哪一項都有蛇體附身，實屬難能可貴。宇宙飛船、高速動車，天上飛的地上跑的，皆少不了那幽幽“蛇魂”隱匿其中，可見其靈動敏捷、閃展騰挪的不俗英姿無誰能出其右。

當然了，作為自然界的生鮮一物，蛇自有其多姿多彩的“人生”境遇。尋常里，蛇常常表現得詭譎斑斕、冷血神秘，不鳴則已，一鳴驚人。這個或許應該理解為蛇的生存之道和立身之本，大體上無可厚非。

這里說句不算題外話的“題外話”，聽說文學創作中有一種“草蛇灰線，伏脈千里”的敘事寫法。其源于古代的說書藝術，后演變為古典小說的核心敘事技法。這個我倒有點感興趣，因為我也自詡愛好文學，說不準哪天真能借鑒一下。

蛇年將近尾聲，以上文字當然也算“蛇年話蛇”。雖然略嫌“虎頭蛇尾”，有點“候補”的味道，奈何下一個蛇年，還要再等十二個春夏秋冬呢！（2026年1月13日）

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