方宅十余畝，草屋八九間。15首最淳樸農(nóng)村生活詩詞，遠(yuǎn)離爾虞我詐

每當(dāng)讀起那首《江南》采蓮詩，我的思緒便如流水般飄回那遙遠(yuǎn)的童年時光，回到那片金黃的稻田，與家人一起插秧苗、收割稻谷。

農(nóng)耕，對我而言，不僅僅是一種生活方式，更是一種心靈的解藥，就是那一種盡管肆無忌憚的只管快樂，特別減壓。

我，一個平凡的鄉(xiāng)村女子，在田間地頭的辛勤勞作中感受到了無比的滿足與愉悅。

我尚且如此，而那些才華橫溢的文人墨客，在他們的內(nèi)心深處，大抵更向往著那份淳樸自然的田園生活吧。

你是否也想尋找一片世外桃源，遠(yuǎn)離世俗的喧囂與算計？來吧！！！一起進(jìn)入今天的古詩詞，首首唯美又不缺深意。

江南可采蓮，蓮葉何田田！

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

——《漢·漢樂府》

小學(xué)的一篇古詩，感動于我的是簡單，純樸，輕快。

畫面感，只要我想起人們在蓮葉間來回穿梭那些輕靈的樣子，洋溢著歡快的笑聲，這是一幅多么精致純潔的江南景色，多少煩惱似乎都已經(jīng)被拋誅腦后。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

——魏晉·陶淵明《歸園田居·其三》

陶淵明不愿意為五斗米折腰，辭官回鄉(xiāng)，身體力行參與農(nóng)活勞作，很不容易，他又很快樂。

農(nóng)村生活，也是從早上干到晚上，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，真是披星戴月地干活，這里有樂趣。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，充滿了對農(nóng)村生活的悲憫。

陶淵明追求這樣的一種自由，愿意自食其力，所以雖然披星戴月，從早上干到晚上，但是內(nèi)心非常的愉悅，因為“衣沾不足惜，但使愿無違”。

就如他自己說的“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”這叫苦也快樂，真正的返璞歸真。

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

——唐·王維《渭川田家》

唐代的士人有隱居之風(fēng)，或隱于鬧市，或隱于山林、江湖。他們因科考未及第而隱，或以及第但無意仕而隱，在仕途中不愿趨炎附勢，于是遠(yuǎn)離塵世，自娛自樂于山林田野。

王維不像陶淵明自己種田，他看人種田，他筆下的田園生活，大多都是這樣寧靜安樂，悠然可愛。

倦鳥歸巢，牛羊歸圈，人兒歸家。詩的核心是一個“歸”字，萬物都有自己心中的家。

當(dāng)夕陽映照著村落的時候，牛羊歸圈之間，牧童們趕著牛羊紛紛回家，農(nóng)夫們扛著鋤頭三三兩兩聊桑麻聊收成，村中的老人拄著拐杖焦急地盼望著他們的歸來，好一幅農(nóng)家晚歸圖啊。

這樣閑逸的農(nóng)村生活，誰不羨慕呢？

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

——宋·范成大《四時田園雜興·其三十一》

一個知識分子，深入到了農(nóng)村、他不是站在農(nóng)村以外來看農(nóng)村、農(nóng)民，而把自己變成一個農(nóng)夫。

早上干農(nóng)活，晚上干農(nóng)活，大人們都在忙著，有的種田、有的搓麻線，各司其職，唯獨(dú)那個小孫子什么也不做。

但是，其實他也在學(xué)種瓜，這就叫“門里出生，自會三分”。他從小看到家里的祖輩、父輩和鄰居都從事農(nóng)業(yè)勞動，也就耳濡目染在學(xué)習(xí)。

在這樣的農(nóng)村，一家人齊齊整整的都在干活，沒有二世祖，沒有啃老族，和諧溫馨的場景，我也想去幫忙做農(nóng)活了，主要是我想聽他們嘮南宋的家常。

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

——唐·柳宗元《漁翁》

我們認(rèn)識柳宗元是來自于《江雪》，一位不食人間煙火，孤芳自賞的漁父。

這位獨(dú)來獨(dú)往的漁翁，晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。

太陽出來云霧散盡不見人影，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白云正尾隨著漁舟悠悠地飄來，云舟相互追逐。

畫面感，特別仙，我也想乘一葉扁舟穿梭在山水間，或吹著笛子，或畫著畫，或喝點(diǎn)小酒，妙哉！

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

——唐·呂洞賓《牧童》

遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚(yáng)的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的晚霞時分，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

日出而作，日落而息的生活其實真的很安然與恬靜，牧童心靈的無羈無絆，自然放松多少人心生向往。

高壓下的人們，心靈世界有一種追求；

對遠(yuǎn)離喧囂、爾虞我詐、爭名競利的官場感到憎惡。

多想回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

——魏晉·陶淵明《歸園田居(其一)》

陶淵明以“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”來形容自己誤入世俗，深受束縛，感到苦悶和無奈。

都說陶淵明返璞歸真，還真是不是蓋的，他筆下沒有青山綠水，只有田地十余畝，草屋八九間，村子里炊煙，深巷中的狗吠，這些統(tǒng)統(tǒng)都是回歸到了一種真實的生活中。

腳踏實地的擁有眼前實實在在的生活，才是真正的贏家，但凡高調(diào)的人，除了得到即時的開心滿足之后，最終都是惹來禍害，當(dāng)然，我也指當(dāng)官貪污之類的敗類。

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

——宋·楊萬里《舟過安仁》

詩人坐在船中。看到在一條小漁船上，有兩個小孩子，他們收起竹篙，停下船槳，張開了傘。怪不得沒下雨他們也張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘當(dāng)帆讓船前進(jìn)啊！

他突然頓悟到了兩個小孩之所以沒下雨也張開傘，原來不是為了遮雨，而是想利用風(fēng)讓船前進(jìn)。

詩人直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。都說孩子是最天真爛漫的天使，詩人非常善于利用兒童稚態(tài)，起到點(diǎn)化詩境的效果。

詩人對兒童的喜愛之情溢于言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。

誰還沒有一顆童心未泯的心呢，看著孩子們，回憶著過往的快樂日子，也是淡淡的一種幸福。

籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

——宋·楊萬里《宿新市徐公店》

籬笆稀稀落落，一條小路通向遠(yuǎn)方，樹上的花瓣紛紛飄落，卻還尚未形成樹陰。

小孩子飛快地奔跑著追趕黃色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飛入菜花叢中，再也找不到了。

楊萬里妥妥的攝影師，這樣的農(nóng)村風(fēng)光，有景有人，兩者相結(jié)合，動靜相間的寫作手法，成功地刻畫出農(nóng)村恬淡自然，寧靜清新的暮春風(fēng)光。

置身于這樣的景色中，再多的煩惱瞬息間都消除了。什么功名，什么官職，權(quán)利，其實這些都不如身心舒暢來得自在。

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

——清·高鼎《村居》

早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。

孩子們放學(xué)早，趁著刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。兒童正處在人生早春，兒童的歡聲笑語，興致勃勃地放風(fēng)箏，使春天更加生機(jī)勃勃，富有朝氣。

兒童、東風(fēng)、紙鳶，詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機(jī)和希望。

孩子就該有孩子的天性，在大自然中，自由的奔放，這該是多和諧的生活片段。

可是，你看看我們現(xiàn)在的孩子，除了功課，功課，還有就是考試了吧，悲哀啊。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

——宋·辛棄疾《清平樂·村居》

草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發(fā)的老人是誰家的呀？

大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

這首《清平樂·村居》就是一幅栩栩如生、有聲有色的農(nóng)村風(fēng)俗畫。

當(dāng)然，這里并不僅僅是限于這對翁媼的生活，它還寫出了農(nóng)村普遍的老年夫妻生活樂趣。

這個更高級了，農(nóng)村的生活，不光自然和諧還溫馨幸福，粗茶淡飯的日子真的比踩在刀尖上過日子強(qiáng)太多了。

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。

——唐·王建《雨過山村》

在雨中，雞的叫聲從一兩戶人家里傳出，竹林間的溪流潺潺，村路和板橋都顯得斜斜的。村中的媳婦和婆婆相互呼喚著去浴蠶，而庭院中的梔子花卻閑著未被采摘。

它以雞鳴、溪流、村路、板橋等元素，構(gòu)建了一幅自然與人類和諧共處的畫面。同時，通過“婦姑相喚浴蠶去”，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的勤勞和互助精神。而“閑著中庭梔子花”一句，則以梔子花的閑適。

這樣的村子，應(yīng)該會被評為文明村，而且生活不會太差，因為什么？因為沒有婆媳矛盾的家庭都幸福，富貴。

雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。

竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。

三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。

識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。

——宋·陸游《觀村童戲溪上》

雨后的溪水上漲，平靜地拍打著堤岸，詩人閑暇地看著村童們玩耍。他們用竹馬在泥濘中沖撞，放飛紙鳶并在風(fēng)中讓它鳴叫。

冬天，他們暫時跟隨著儒生學(xué)習(xí)，而到了春天，他們又和父輩們一起耕種。這些村童們的學(xué)習(xí)能力勉強(qiáng)能夠應(yīng)付賦稅和徭役，不必為了成為公卿而辛苦追求。

鄉(xiāng)村兒童天真活潑、充滿童趣在大自然中自由自在地玩耍，體驗著簡單而美好的生活。這種生活狀態(tài)與城市中的繁忙和壓力形成了鮮明對比。

我們的孩子能過這樣的生活嗎？顯然是不可能了。

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求。

——唐·杜甫《江村》

清江環(huán)繞村落，流淌不息。在漫長的夏天，這個江村事事都顯得幽靜。梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗親密地相處。妻子在紙上畫著棋局，他們的孩子用針敲打制作釣鉤。一日三餐可以溫飽，對于杜甫這位飽經(jīng)離亂之苦的客人來說，已經(jīng)是十分滿足事情了。

都說知足常樂，常懷感恩之心的人，就算生活清貧也覺得幸福。

新晴原野曠，極目無氛垢。

郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。

——唐·王維《新晴野望》

雨后新晴的原野，放眼望去，沒有一絲云霧和塵垢。城門面臨著渡口，村莊的樹木連著溪流的入口。白水在田地之外閃爍著光芒，青碧的山峰在山后突顯出來。在這個農(nóng)忙的月份，沒有閑人，家家戶戶都在田間忙碌著。

在農(nóng)忙的月份，家家戶戶都在田間忙碌著，說明人人都對生活的熱愛和努力。這種勤勞和努力的精神也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。

都說勤能致奮，農(nóng)活勞作說明充實，至少不會有好吃懶做的人，專做不法的勾當(dāng)，比如詐騙，比如吃軟飯，各種賭博，看不，相比之下，王維筆下的農(nóng)者高尚多了。

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