傳播學(xué) | 文化循環(huán)（Circuit of Culture）

（1）文化循環(huán)的概念和理解

文化循環(huán)（Circuit of Culture）理論由英國著名學(xué)者保羅·杜蓋伊（Paul du Gay）和斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）于 1997 年提出。他們認(rèn)為，產(chǎn)品的意義是由表征（representation）、認(rèn)同（identity）、 生產(chǎn)（production）、 消 費（consumption）、 規(guī)則 （regulation）5 個因素互相作用、共同建構(gòu)的。

“表征”闡釋了文化語境中意義的構(gòu)建方式，“認(rèn)同”承載著某個產(chǎn)品的意義表征，“生產(chǎn)”和“消費”關(guān)注產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中的意義加工 及消費過程中的意義生成，“規(guī)則”強調(diào)產(chǎn)品對傳 統(tǒng)社會規(guī)則的影響。這5個環(huán)節(jié)各自獨立又彼此聯(lián)系。每個環(huán)節(jié)都可以作為起點，與下一個環(huán)節(jié)相連 并在下一個環(huán)節(jié)重現(xiàn)。在文化的循環(huán)中，它們接合 在一起，呈現(xiàn)出一種非線性的復(fù)雜運行模式。通過 這一文化循環(huán)過程可以發(fā)現(xiàn)，某一“文化人工制品” （Cultural Artefact）是“如何被表征的 ；與之相聯(lián) 系的是什么樣的社會認(rèn)同；它是如何生產(chǎn)和消費的， 以及運用什么機制規(guī)范它的銷售和使用”。

（2）文化循環(huán)理論的淵源和發(fā)展

文化循環(huán)理論來源于馬克思提出的資本循環(huán)理論、約翰遜提出的文化循環(huán)模式和霍爾本人提出的編碼/解碼、接合理論等成果。

①馬克思提出的資本循環(huán)理論為霍爾的文化循環(huán)理論奠定了思想基礎(chǔ)。馬克思在考察資本主義社會中商品的生產(chǎn)和流通過程時，提出了貨幣資本循環(huán)理論，馬克思在《資本論》中提出貨幣資本循環(huán)的總公式是 G—W…P…W’—G’， “霍爾吸收了馬克思主義的資本循環(huán)隱喻。按照這種方式，他設(shè)計了一個文化循環(huán)，其中包括價值的生產(chǎn)——其方式與資本主義特有的勞動力商品化過程相似。受眾在接受信息時,并非止步于單純的接收，而是主動取舍并將自己接收到的信息通過具體的社會實踐反作用于生產(chǎn)，進(jìn)而實現(xiàn)了信息的增值。所以，霍爾的文化循環(huán)理論參考馬克思資本循環(huán)理論，認(rèn)為大眾傳播是一個連續(xù)循環(huán)的過程。

②約翰遜的文化循環(huán)模式為霍爾的文化循環(huán)理論提供了研究思路。在研究文化的生產(chǎn)與消費時，約翰遜提出了包含生產(chǎn)、文本、閱讀、生活文化四個環(huán)節(jié)的文化循環(huán)模型。“文化循環(huán)分為四個環(huán)節(jié)或階段，每一個環(huán)節(jié)同時也是觀察和分析文化現(xiàn)實的視角和方法，這樣便將文化分析和批判置入多維視角和多種方法之中，從而達(dá)到對‘整體’的把握。”

（3）文化循環(huán)理論的應(yīng)用

文化循環(huán)理論具有廣泛的適用性，有助于學(xué)界更 全面地探討文化現(xiàn)象的復(fù)雜性和多樣性，揭示文化背后的權(quán)利關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)和歷史背景等，涉及多個研究層面，如：媒介研究分析媒體如何通過表征塑造公共輿論和社會認(rèn)知；身份研究探討性別、種族、民族 等身份的形成與變遷；文化產(chǎn)業(yè)研究分析文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費模式等。

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