學人Scholar 2025年度好文精選

01.

王 笛：現在讓青年學者不斷發表很多論文，是資源的浪費

但是我唯一想給大家分享的是，作為一個寫作者，不管是寫歷史也好，還是寫文學也好，都要把復雜的問題簡單化，不要搞得太復雜。不要把文字、概念搞得太復雜。作為一個寫作者，不應該折磨讀者，浪費大家的時間。你的文字很深妙，你的思想也很博大，但是你也應該用比較明白的表達方式。

02.

施愛東：如果家庭經濟條件不夠好，年輕人千萬不要從事人文學術研究

我覺得乖孩子可能永遠沒有辦法，因為這個世界其實就是一個不斷的去塑造乖孩子，然后讓乖孩子沿著一個既定軌道向前的模式。處于上位者，他不斷地去操控這些乖孩子。所以，我覺得一個社會要進步，恰恰是需要一些不乖的孩子，只有不乖的孩子才能去吶喊，才能去打破這樣一種沉悶，他才會有自己的需求。 對于這點，我是比較悲觀的。

03.

專訪高全喜：只有鼓勵創造、保障財富，國家才能真正富強文明

但是李鴻章這一批人，他們是不理解這一套法律的，不理解從形式到正義的這一套正當的途徑的。他把法律當成是外國人的一套追求更多利益的說辭而已，既然是說辭，那么這套說辭當然是要從屬于李這批人所認為的“實際“的，也就是中國所謂的權宜之計，而在中國社會歷來就是勝者制定規則。以前制定規則時，我還不是勝者，那等我當了勝者，規則自然就可以隨時隨意的推翻，因為真正的規則，在中國能遵守的規則，就是勝者制定的規則，而不是雙方制定的契約。

04.

專訪黃燈：我始終關注現實中的“人”

我覺得現在一定要呼吁年輕人的身心健康，這比什么都重要，要讓他們覺得生活還有點盼頭，有點快樂。要是活得沒勁了，高考完了啥都不想干了，有意思嗎？這樣的教育絕對是出了大問題，就是把年輕人透支得過于嚴重。高中階段的教育，不要以為學生完成高考就完成了教育任務，在大學里會發現很多學生不想學習，活得沒勁兒。

05.

專訪任劍濤：現代政治制度的優劣，往往從“糾錯”能力強弱上體現

古典派往往批評“現代性”的缺陷，但這實際上是在批評人類的缺陷——古典社會同樣存在缺陷。人不可能永生，而古典派往往幻想人類社會能夠達到完美的狀態。這在簡中世界尤為突出。例如，中國的施特勞斯派認為政治必須有終極答案，儒家則執著于圣君、圣王的理想。然而，孔子早已清楚地表明，即便是堯舜這樣的圣君，也無法達到理想的治理境界。

06.

金觀濤 ：我們的時代是悲劇性的

科學不正是建立在一切理論和觀念都要用事實來證明這一基礎之上嗎？而什么是實驗事實呢？它難道不正是人們通常所理解的不依賴于人的意識的客觀存在嗎？如果把世界的客觀性否定了，還有什么科學和理性可言呢？

07.

“要么追隨自己最強烈的欲望，要么將欲望壓縮至最小 ”| 專訪李思逸

我一個快40的人了，有時候還會因為看動漫而有所觸動，在網上偽裝成二次元婆羅門與萌新吵，只是不好意思讓我同事、學生知道罷了。這是不是一種沒有意義的浪費時間，或對景觀的沉溺呢？或許是。但難道要全盤否定掉嗎？千萬別。

08.

專訪劉擎 | 我很高興，能成為你們的同伴

我們講“人生是曠野，不是軌道”，軌道是有章可循的，可是在曠野里，我們怎么走？所有的負擔加諸于己，大部分人是沒有這個能量的。作為一種心理防御機制，我們會提出一套合理化的論述：我沒有別的選擇，這是我最好的選擇，雖然這很糟；我會一邊吐槽，一邊遵從這種生活方式。在這個意義上，我們加固了現有的結構，變得自愿為奴。

09.

專訪北京大學張靜教授：終生學習的人，總是想要提問

我是否已經預設立場？在掌握證據之前，我是否已經形成潛在的結論？我能否接受反證？當研究結果與既有信念沖突時，我是調整自身認知，還是扭曲事實以迎合原有觀點？我是否會選擇性忽視不利證據？我的研究成果能否在多元環境中成立？例如，政治、經濟、社會、文化及意識形態等不同的環境？若結論僅在特定環境下有效，脫離該環境即失效，則說明研究可能受到主觀體系的過度影響。

10.

專訪黃博：堅持做喜歡做的事情，結果不會差到哪里去|回望高考

雖然意識到自己當年在歷史上的所謂天賦是天真的幻覺，我也沒有后悔選擇了歷史學專業，因為我喜歡歷史，樂在其中的這種感覺，是幾十年沒有變的，做自己喜歡做的事，其實也跟天賦無關，我們也沒有必要覺得，做自己沒有天賦的專業，或者說做那種自己不能在世俗意義上取得巨大成就的專業，就是專業選擇的失敗。只要堅持做自己喜歡做的事情，結果肯定也不會差到哪里去。大富大貴要看天賦、實力和運氣，但吃口飽飯是肯定沒有問題的。

11.

專訪伍國：我在美國當大學老師，看到的中美青年和教育差異

我或許回答“年輕人”，也或許回答自己：不要隨波逐流，不要過度消極，扎扎實實讀書治學，對中西文化都秉持一份尊敬，讓自己成為一個有獨特價值的人。

12.

專訪唐小兵：普遍焦慮的時代，人文精神能讓人更好地把握自己

殷海光講御寒的最好方式就是自己創造春天，他講要有一種隔離的智慧，希望每個人要穿越時代的霧看未來，要有一種定力。一方面你會看到人內在的心靈，它更多的是跟精神有關，我們看到一個人精神的躍動，靈魂的跳動，就像我最近在讀尼采的《歷史對于人生的利弊》，就特別可以看到那個時代精神的脈動。

13.

專訪趙宏：人生是值得體驗的，哪怕在不好的時候

普法不是告訴普通人不守法會怎么樣，而是讓普通人知道，你是有權利、有自由的，權利和自由彌足珍貴。普法主要是面向國家機關工作人員，告訴他們權力不是無限的而是有邊界的，國家就應該保護個人權利，恪守行為邊界。

14.

專訪王曉漁：有生命力的思想文化，常在很少被人看到的地方生長

現在流行“時代紅利”的說法，認為上一代或幾代享受了時代的好處，現在的一代承受了時代的壓力。這個說法有一定的道理。但如果滿足于應試和績點，日常只是刷社交媒體，缺乏對專業書籍帶有興趣和問題意識的閱讀，缺乏與師友在思想文化層面的交流，把責任全推給時代，這種抱怨只能是無力的自我安慰。

15.

專訪徐賁：人工智能時代，我們如何守護“完整的人”？

我們恐懼AI將人類“矮化”“奴化”“物化”，但工業文明和法西斯主義早已完成了這個進程。AI的到來，不過是讓這面鏡子變得更加無法回避——當真正的機器可以思考，那些被迫像機器一樣生存的人類，其存在的意義何在？

16.

大學老師，為何“貸款上班”？

學校幾任院系領導，都宣稱和幾百家企業建立了合作渠道，和某些企業家有深厚的交情，可實際上，其中沒有一家真正愿意同院系開展合作項目。口頭說得很厲害的社會關系，事實上完全沒有結果。甚至院系的畢業生投簡歷，想要去實習，人家都興趣寥寥。

17.

他們離開人世，正在遠處回望 | 2025年終緬懷

我希望你們都明白，你們每一個人，都有一個重要的使命。也許你還不知道，也許你還沒有找到，但你的生命有著重要的意義。你來這里，是有原因的。