從美國制裁委內瑞拉，再看《過秦論》之警世恒言

近日，國際政治舞臺上再度上演了一出強權政治的鬧劇：美國無視國際法準則與主權原則，肆意扣押甚至試圖通過司法手段“審判”委內瑞拉總統馬杜羅的專機。這一霸道行徑，不僅引發了拉美地區的集體抗議，也讓大洋彼岸的觀察者們不禁聯想到兩千多年前賈誼在《過秦論》中對秦帝國興衰的深刻剖析。歷史的車輪滾滾向前，但強權邏輯的內核似乎從未改變。今日重讀《過秦論》，恰如一面照妖鏡，將美國霸權主義的虛妄與危機映照得淋漓盡致。

《過秦論》開篇即述秦孝公“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”。秦國憑借商鞅變法后的強大國力，連橫斗諸侯，最終“宰割天下，分裂山河”，建立了一個不可一世的龐大帝國。這種對權力的極度渴望和對擴張的無限迷戀，與今日美國在世界各地的所作所為何其相似？二戰后的美國，挾經濟與軍事之優勢，自詡“世界警察”，長期奉行門羅主義，將拉美視為自家后院。從歷史上對智利阿連德政府的顛覆，到如今對委內瑞拉的經濟封鎖、資產掠奪，甚至直接扣押一國元首的座駕，這種“履至尊而制六合”的傲慢，正是霸權思維的典型寫照。美國以為憑借強大的綜合國力，便可以隨意踐踏他國尊嚴，正如昔日秦國視六國為俎上魚肉。

然而，賈誼筆下的秦朝，其興也勃焉，其亡也忽焉。秦朝滅亡的根本原因，不在于敵人的強大，而在于“仁義不施，而攻守之勢異也”。秦始皇統一六國后，不僅沒有休養生息，反而廢先王之道，焚百家之言，以暴政維持統治，最終導致“天下苦秦久矣”，陳涉一呼，天下云集響應。反觀今日美國，同樣陷入了“攻守之勢異也”的陷阱而不知。在冷戰結束后的單極時刻，美國曾處于權力的巔峰（攻之勢），但面對當今多極化的世界，它仍試圖用舊式的霸權手段來維護其統治（守之勢）。

美國對委內瑞拉的極限施壓，本質上是一種現代版的“廢先王之道”。它無視聯合國憲章關于主權平等的基本原則，拋棄了它曾經標榜的“民主與自由”外衣，赤裸裸地展示強權。這種“不施仁義”的做法，使得全球南方國家對美國的信任度降至冰點。正如秦朝因暴政而失去民心，美國也因長臂管轄、貿易保護主義和雙重標準而失去了國際道義的高地。當美國試圖用扣押飛機這種流氓手段來壓制一個主權國家時，它實際上是在向世界宣告其制度自信的崩塌和對規則體系的蔑視。這種做法非但不能帶來真正的安全，反而會激起更強烈的反抗，正如《過秦論》所言：“仁義不施，攻守之勢異也”，越是高壓，反彈越是劇烈。

賈誼在《過秦論》的結尾處告誡統治者，如果不吸取教訓，即便子嬰擁有“三尺之地”，也無法挽救滅亡的命運。對于今日的美國而言，最大的敵人并非所謂的“地緣政治競爭對手”，而是其自身的貪婪與傲慢。當它沉溺于“制六合”的幻覺中，對他國進行無底線的掠奪與打壓時，它正在重復秦二世而亡的歷史邏輯。

總而言之，美國扣押委內瑞拉總統專機一事，不過是其霸權黃昏中的一場歇斯底里。重讀《過秦論》，我們不僅是在感嘆歷史的輪回，更是在見證一個真理：恃強凌弱者終將反噬其身，失道寡助者必將孤家寡人。歷史無數次證明，唯有仁義與平等，才是國家長治久安的基石；任何試圖凌駕于國際法則之上的強權，終將被時代所拋棄。