當(dāng)煩惱來(lái)敲門(mén)

煩惱常被視作攪擾內(nèi)心的不速客

世人總想掩門(mén)回避

可有時(shí)恰是那陣陣叩門(mén)聲

打破了日復(fù)一日的沉寂

也帶來(lái)覺(jué)察的契機(jī)

——那被輕輕推開(kāi)的

不單是表面安寧

更是走向內(nèi)在轉(zhuǎn)化的路徑

在學(xué)習(xí)文殊圣典的最后一課上，法師特別講了“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”。初聽(tīng)時(shí)滿心困惑：煩惱是纏縛身心的苦因，讓人在憂惱中不得自在；菩提是照破迷障的覺(jué)悟，能引眾生出離無(wú)明。這二者一苦一智、一迷一悟，究竟要如何“轉(zhuǎn)”得過(guò)來(lái)？

這份困惑，令人聯(lián)想到列夫·托爾斯泰的名句：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”細(xì)究起來(lái)，兩者在底層邏輯上確有相通之處——人在順境中，日子安穩(wěn)順?biāo)欤阋椎⒂诎惨荩q如溫水中的蓮，忘卻了探問(wèn)生命的究竟意義。此時(shí)煩惱隱退，內(nèi)心那點(diǎn)覺(jué)悟的微光，也常被舒適的生活所遮蔽。

可一旦煩惱來(lái)敲門(mén)，便如尖刺扎醒沉睡者，迫使人不得不直面痛苦：或許是遇事不順時(shí)的焦躁，或許是求而不得時(shí)的失落，甚至忍不住生起嗔念，抱怨“為何偏偏是我”。故而老話常說(shuō)“富貴學(xué)道難”，不無(wú)道理。從某種意義上看，正是煩惱的敲門(mén)聲，驚破了安逸的夢(mèng)境，讓人有機(jī)會(huì)走向更清醒的人生，為“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”種下最初的因。

然而這“敲門(mén)”，終究只是起點(diǎn)。“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”的關(guān)鍵，全在一個(gè)“轉(zhuǎn)”字——煩惱不會(huì)憑空變成智慧，猶如礦石不會(huì)自動(dòng)煉成真金，必經(jīng)修行的打磨與觀照，方能把苦緣轉(zhuǎn)為覺(jué)悟的資糧。這“轉(zhuǎn)”的過(guò)程，正是修行人于日常生活中最切實(shí)的功課。

我曾在一處文保單位擔(dān)任義務(wù)講解員。這段經(jīng)歷，恰好成了一次“轉(zhuǎn)煩惱”的實(shí)踐。我們的工作本是面向公眾免費(fèi)講解文物歷史，常有旅行社導(dǎo)游預(yù)約合作——他們帶游客前來(lái)，由我們提供無(wú)償講解。

起初覺(jué)得是服務(wù)大眾的好事，可久而久之，矛盾漸顯：導(dǎo)游向游客收取費(fèi)用，卻將義務(wù)服務(wù)視作“理所當(dāng)然”，不僅時(shí)常隨意更改約定時(shí)間，還頻頻要求提供規(guī)定之外的“定制講解”。沖突最激烈時(shí)，他們甚至對(duì)英文講解百般挑剔，擔(dān)心口音或時(shí)間安排引起來(lái)自高價(jià)國(guó)外游客的投訴。

剛開(kāi)始，我和其他講解員一樣，心里滿是委屈與憤怒：本以純善發(fā)心擔(dān)任志愿者，為何竟被如此呼來(lái)喝去？只覺(jué)得善意被當(dāng)成了“免費(fèi)的羊毛”，那不痛快，是真切切的煩惱現(xiàn)前——仿佛有人在外用力叩門(mén)，攪得內(nèi)心不得安寧。

后來(lái)嘗試以佛法觀照此事：生氣的原因究竟是什么？真是導(dǎo)游的行為所致，還是內(nèi)心執(zhí)著于“志愿者理當(dāng)被尊重”的期待？若能放下這份“必須被尊重”的執(zhí)念，憤怒是否會(huì)減輕？

進(jìn)而，又試著站在導(dǎo)游的立場(chǎng)思考：志愿者所求是內(nèi)心的成長(zhǎng)與修行；但對(duì)導(dǎo)游而言，這關(guān)乎養(yǎng)家糊口的工作，他的挑剔與焦慮，根源在于生存的壓力——怕投訴丟訂單，怕服務(wù)不佳失收入，怕細(xì)微失誤砸飯碗。如此一想，忽然明了：那些不禮貌的舉動(dòng)背后，不過(guò)是一個(gè)被生活推著走、身不由己的普通人，同樣在煩惱中掙扎。

心念這么一轉(zhuǎn)，心里的結(jié)便松開(kāi)了。講解依然遵守單位規(guī)定，不提供定制服務(wù)，但心態(tài)已全然不同——不再視導(dǎo)游為“找麻煩的人”，而能看見(jiàn)其背后的煩惱與不易。人還是那人，事還是那些事，只因轉(zhuǎn)了心念，煩惱就不再是堵在門(mén)口的“敵人”。學(xué)著開(kāi)門(mén)請(qǐng)它進(jìn)來(lái)，看清它的本質(zhì)，它反而失去了擾亂心緒的力量，化作“歷事煉心”的修行材料。

經(jīng)此一事，方才稍稍體會(huì)“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”的真義：它并非把“壞的”變成“好的”，而是以覺(jué)悟的眼光照破煩惱的迷障——

生活中每一件令人不適的事、每一個(gè)讓人心煩的人，實(shí)則都是修行的功課。他人出難題，是在修“忍辱”；憤怒將起時(shí)，是在修“觀心”；能體諒他人不易時(shí)，是在修“慈悲”。原來(lái)修行從不限于深山古寺的清凈處，而就在這些令人頭疼心煩的日常瑣事中。

把每一次煩惱都視作“轉(zhuǎn)心”的機(jī)會(huì)，一件件想通、一層層看破、一點(diǎn)點(diǎn)放下，便是在將煩惱緩緩釀成菩提。

當(dāng)下次再聽(tīng)見(jiàn)煩惱的敲門(mén)聲，無(wú)論是人際沖突，還是工作壓力，便會(huì)知曉：又一堂“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”的功課，就此開(kāi)始了。

文字|妙林 圖片|江游

美編|妙能 編輯|夢(mèng)覺(jué)

來(lái)源|空林文教

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