德慶古蓬：陳伯甫從軍報國傳

陳伯甫從軍報國傳

德慶縣永豐鎮古蓬村，始建于宋開禧年間，迄今已有八百多年歷史，入列第三批中國傳統村落。其專題片《古村記》曾在央視大型紀錄片《中國影像方志·廣東德慶篇》中展播近六分鐘。自此之后，古蓬村聲名愈顯，吸引眾多專家學者、畫家攝客、四方游客，紛紛前來探訪。古蓬古村落有各類祠堂15座，是粵西地區規模最大、保存最為完好的古祠堂群。其中規模最為宏偉的是伯甫陳公祠，三進五開間，每進有天井廂房相連，有石階逐級而上。據傳，此祠乃明廷為旌表古蓬陳氏十世祖伯甫而賜資興建，以彰其于河州抗蒙前線捐軀殉國之功。然而，此祠主伯甫究竟立何功勛，能令當時明廷于嶺南窮鄉僻壤之地，賜資營構如是宏偉之祠宇？且聽當地族人徐徐道來。

話說：明嘉靖三十四年（1556），肇慶府德慶州悅城鄉古袍里古蓬村陳氏子弟陳月龍，字伯甫，時年十七，與泮月何氏締結秦晉之好。翌年，何氏誕下一子，取名陳維相。陳家添丁增喜，闔門歡慶。陳氏一族素有祖訓：族中添丁，必拓墾田畝，以裕家計、綿子嗣。是年秋，伯甫隨父陳文慶，前往平安寨西坑開墾無主荒地兩口，悉心整治，以待來年春耕。

嘉靖三十六年（1558）春，耕作在即，忽有數名外姓鄉鄰登門，聲稱此荒地早已為其看中，強要分占一口。陳文慶據理力爭，言明荒地無主，理應開荒者得之，雙方爭執數回，終無定論。陳文慶無奈，只得請當地梁姓約長（明時的鄉約首領，負責調解糾紛、教化鄉民）前來裁斷。梁約長秉公裁奪，稱“開荒拓土，功在耕者，此田應歸文慶父子”，并言若有不服，可赴州衙訴訟。外姓人自知理虧，又畏懼官府法度，不敢再爭，西坑兩口新開田產，遂正式歸于伯甫子維相名下。經此一事，伯甫深佩梁約長公正明斷，二人相知相惜，結為忘年之交。

一日，伯甫與梁約長閑談，聽聞東南沿海倭寇屢犯，焚掠州縣、屠戮百姓，閩浙粵沿海等地百姓深受其害；北方韃靼（明時對蒙古部落的統稱）俺答汗部亦頻頻叩關，侵擾宣大、河西一帶，劫掠邊民、窺伺中原，“南倭北虜”之患，已困擾大明數十年，社稷不寧，黎民涂炭。伯甫身為庠生（明時府州縣學秀才），自幼受忠君報國思想熏陶，聞此國難，悲憤不已，遂決意應朝廷募兵之令，投軍從戎，報效家國。經地方官府核驗身世、檢視體格，伯甫得以順利入選，獲準從軍。

臨行前夕，伯甫遍囑家人：懇請父母雙親保重身體，勿憂家事；囑弟仲甫勤力持家，代己盡孝；叮嚀妻子何氏，悉心撫育幼子維相，待自己平定邊患、立功歸來，再續天倫。又特意叮囑，若外姓人再敢尋釁擾家，可速尋梁約長主持公道。啟程之日，何氏懷抱襁褓中的維相，送伯甫至雙官路口，執手泣別，千言萬語，終化作一句“君需珍重，早歸故里”。伯甫強忍不舍，抱過幼子，又與何氏相擁片刻，便毅然轉身，踏上征程。

伯甫一行循悅河水路而行，經悅城抵達德慶州城，入德慶西營集結。時任德慶守御千戶所千戶親自訓導新兵，分發兵器、更換屯兵服飾，伯甫正式成為大明一名士卒。因伯甫身材魁梧、臂力過人，又通文墨、明禮數，不同于尋常士卒，千戶大人深為賞識，入職不久便提拔其為小旗（明衛所基層軍官，轄十名士卒）。伯甫感念知遇之恩，勤練武藝、恪守軍紀。不久便修家書寄回：“相兒吾妻，吾已至德慶州，入營操練數日，蒙千戶大人賞識，擢為小旗，一切安好，勿念。家中諸事，勞你費心，善待高堂，撫育兒郎，待吾立功，必歸鄉團聚。”

未幾，因東南沿海防倭形勢吃緊，伯甫隨部調防，自德慶乘船赴廣州，經肇慶、過三水，抵達番禺（明時廣州府番禺縣，為廣東海防重鎮），屯兵戍邊，防備倭寇來犯。在番禺大營，伯甫勤學苦練，日間巡城、巡海、操練隊列，夜間研習火銃射擊、弓刀武藝、海防戰術。伯甫天資聰穎且勤勉刻苦，不多時便熟練掌握各類兵器與守邊技藝。因履職盡責、勇毅過人，入職未滿三個月，伯甫便被提拔為總旗（明衛所軍官，轄五小旗），配發火銃、斬馬刀，統領五十名士卒。伯甫立誓：“倭寇若敢犯我大明海疆，吾必率部死戰，蕩平寇賊，護我黎民。”

嘉靖三十九年（1560）二月，南京振武營因朝廷拖欠軍餉、停發士卒妻孥贍養銀，士卒積怨爆發嘩變（該振武營為南京原兵部尚書張鏊為防倭組建）。嘩變士卒沖入巡按御史黃懋官衙，誅殺黃懋，并曝尸于市，局勢一度失控。南京守備太守何授急以萬金犒賞，暫平眾怒；南京兵部尚書李遂（時任南京兵部尚書，掌南京防務）趕赴處置，承諾恢復士卒妻孥銀，事后密捕嘩變首領二十余人，誅殺三人，其余遣散，嘩變終得平息。經此一變，南京守備空虛，糧餉匱乏，朝廷下旨遂命廣東籌糧協濟，速援南京。廣東布政司、都司聽令迅速調集糧草數萬、軍械物資一批，由百戶（明衛所軍官，正六品，轄十小旗，共一百一十二人）領兵押送，伯甫以總旗之職隨行押運。

當押送隊伍行至梅關古道（明時粵贛交通要道，常有匪患）時，遭遇匪幫“亞六幫”攔路劫掠。匪幫二當家率百余名嘍啰，橫阻官道，叫囂道：“此路是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財！”伯甫見狀，主動向百戶請命，上前勸諭：“諸位兄弟，此乃支援南京、抗擊倭寇的糧餉軍械，若不能如期送達，東南百姓必遭倭寇焚掠屠戮，生靈涂炭。還請諸位行個方便，讓我等過境，功德無量。”二當家置若罔聞，下令嘍啰搶奪物資。伯甫怒喝一聲：“大膽賊寇，竟敢在大明官道劫掠軍需物資，漠視國法、坑害百姓，今日我便替天行道！”言罷，手持斬馬刀直沖匪群，勇不可當，來者即擒、犯者即斬，一路追殺二當家。二當家不敵，狼狽逃回匪寨，報知匪首亞六。

亞六率部下山，見伯甫英明神武，又聽聞所押乃抗倭軍需，頓生愧悔，喝令嘍啰退下，向前跪拜請降：“大人饒命！我等小人愚昧，犯此大過，今愿率兄弟歸降大人，隨大人效力，推車挑擔、引路護航，任憑差遣，只求贖罪。”伯甫與百戶見亞六真心歸降，且念其尚有良知，加之押運正需人力，遂允其請，收留亞六及二十余名愿效力的匪眾，其余嘍啰遣散回鄉，令其改邪歸正。此后押送隊伍一路無阻，糧餉軍資如期安然運抵南京。南京兵部尚書李遂大喜，聽百戶稟述梅關降匪一事后，對伯甫的膽識與勇毅贊不絕口，下令嘉獎、記功在冊，留伯甫、亞六等人在南京衛所任職，遣原百戶返回廣東復命，并提拔伯甫為百戶，亞六為總旗，歸伯甫麾下。

伯甫受職謝恩后，即修第二封家書，詳述晉升之事，附喜報一同寄往家鄉。父親陳文慶收到喜報，欣喜萬分，邀族親與梁約長共宴暢敘慶賀；何氏手持家書喜報，念給年幼的維相聽，輕聲問道：“相兒，想不想爸爸？”維相稚聲答道：“想！”何氏將喜報珍藏于枕下，日夜相伴，期盼伯甫早日歸鄉。自此，古蓬陳氏因伯甫之功，聲名日顯，鄉鄰敬重，此前尋釁的外姓人，亦再不敢造次欺凌。

在南京任職期間，伯甫潛心練兵，精研火銃戰術、步騎協同陣法、刀馬武藝與城防協防之術，治軍嚴明、愛兵如子，麾下士卒銳氣日增、戰力大增，伯甫亦因治軍有功，屢受南京兵部嘉獎。此時，東南沿海防倭戰事日漸明朗，俞大猷、戚繼光等抗倭名將率部轉戰閩浙，連敗倭寇，蕩平沿海寇患，東南海疆漸趨安定，倭寇終未波及廣東。

東南稍安，北方邊患又起。嘉靖四十年（1561），韃靼俺答汗部趁大明邊防兵力空虛，率軍侵擾河西走廊，陜西河州衛（明西北邊防重鎮，今甘肅臨夏一帶）告急，城池危在旦夕。朝廷急調南京衛所兵力，馳援北方，伯甫奉命隨部西征。自古“三軍未動，糧草先行”，南京兵部特意點名伯甫率部打先鋒，提拔其為副千戶（明衛所軍官，從五品，協助千戶掌衛所事務），命領兵八百，押送糧草軍械先行，亞六隨行護衛，一同北上西進。

當隊伍抵達河州衛地界時，突遭韃靼騎兵偷襲。伯甫臨危不亂，即刻傳令，命派五百士卒列陣迎敵，令火銃隊率先射擊，擊潰敵軍前鋒，隨后率馬步兵沖鋒掩殺，成功擊退韃靼軍首輪進攻。韃靼軍首敗后，迅速增派兵力，發起第二次搶掠攻勢。伯甫審勢布陣，以三角陣（明代常用步兵陣法，攻防兼備）迎擊，火銃隊居中專攻敵軍戰馬，馬步兵分列兩側陣角專斬落馬之敵。韃靼軍不敵，再度敗退。伯甫恐久駐生變，不敢停留，令隊伍連夜策馬西行，趕赴河州衛城。

次日，韃靼軍增派輕騎追擊，發起第三次搶掠。此時，伯甫所部經兩次激戰，火藥已消耗殆盡，伯甫當機立斷，令士卒將火銃加裝刺刀，變火槍為長槍，與韃靼軍展開白刃戰。戰事異常慘烈，雙方傷亡過半，伯甫身先士卒，奮勇拼殺，麾下士卒亦誓死不退，直至大明援軍趕到，韃靼軍才潰敗逃竄。最終，伯甫率部拼死守護，所有糧草軍械盡數送達河州衛城，為河州衛抵御韃靼、穩固西北邊防立下汗馬功勞。

因伯甫驍勇善戰、護糧有功，深得河州衛指揮使（明衛所最高軍官，正三品，掌衛所軍政）賞識，當即上書朝廷兵部請功。朝廷嘉其忠勇，越級晉升其為河州衛指揮同知（明衛所佐官，從三品），令其協助河州衛指揮使管理軍政，整邊防、練士卒、撫邊民。

嘉靖四十一年（1562）春，韃靼俺答汗親率鐵騎三萬余眾，突破長城邊隘，大舉入侵河州衛境。此時伯甫升任河州衛指揮同知不足三個月，正協助指揮使整肅軍備、安撫邊民，聽聞軍情急報，當即請命領兵拒敵。河州衛乃西北邊防門戶，一旦失守，韃靼鐵騎便可長驅直入關中平原，危及中原腹地。伯甫深知此戰關乎社稷安危、邊民存亡，即刻點齊本部兩千將士，星夜馳赴積石山布防。

積石山山勢夾谷、地形險要、易守難攻，伯甫制定“依山設伏、火器為先、步騎協同”的戰術：令火銃隊占據兩側山頭制高點，埋伏待命；步兵于山谷要道挖掘壕溝、設置拒馬（明代防騎兵器械），阻敵沖鋒；自領騎兵埋伏于后山密林，待機突擊。三月十七日拂曉，韃靼先鋒數千騎兵果然貿然闖入山谷。伯甫一聲令下，山頭火銃齊發，韃靼騎兵紛紛墜馬，陣腳大亂。韃靼主將見狀，急令主力沖鋒突圍，卻被壕溝、拒馬阻攔，進退維谷。

伯甫見時機已至，親率騎兵疾馳而出，手持斬馬刀奮勇沖鋒，高呼“殺賊報國”沖入敵陣，麾下士卒士氣大振，緊隨其后，與韃靼軍展開近身肉搏。山谷之中，喊殺聲震徹云霄，伯甫身先士卒，刀光所及，敵兵無不應聲倒地，麾下將士亦個個奮勇，殊死拼殺。激戰半日，韃靼軍傷亡慘重，卻仍憑借人多勢眾負隅頑抗。戰至午后，伯甫在追擊逃竄敵兵時，不慎被一名韃靼百夫長暗箭射中右肩，箭頭穿透甲胄，深嵌入骨，鮮血瞬間染紅戰袍。伯甫強忍劇痛，咬牙反手揮刀斬殺那名韃靼百夫長，后仍堅守戰場，指揮將士追擊，終將韃靼軍徹底逐出河州衛境。

此役，伯甫所部共斬殺韃靼軍三千余人，繳獲戰馬千余匹、軍械無數，成功守住積石山防線，遏制了韃靼軍的入侵勢頭，保全了河州衛邊民性命。朝廷聞訊，特頒旨嘉獎伯甫，贊其“忠勇過人，勇冠三軍，護我邊圉，功不可沒”。

戰后伯甫方得處置傷口。彼時西北邊地條件簡陋，醫乏藥缺，箭頭雖取但傷口未凈，加之連日征戰、鞍馬勞頓，傷口不日便化膿潰爛，身體日漸虛弱。即便如此，伯甫仍強支病體，巡邊督練、處理衛所軍政事務，未曾有絲毫懈怠。延至數月，伯甫傷情愈重，高熱不退，已無力處理軍政，恐拖累河州衛防務，遂上書朝廷，請辭歸鄉調治。朝廷憫其功績，準其所請，賜醫藥銀兩，并令亞六率十余名親信士卒，護送伯甫南返。

南返之路，山高水遠，亞六悉心照料，每經一處兵站，便四處求醫問藥，為伯甫換藥療傷。行至湖南地界，因伯甫傷勢嚴重，不便陸路顛簸，遂改走水路，循湘江南下，再西行折返廣西，經靈渠、過桂林、下梧州。抵達梧州時，兩廣總督（明時兩廣最高軍政長官）聽聞伯甫忠勇報國、負傷歸里，特遣人慰勞，贈以藥糧，以示敬意。

一路舟車勞頓，傷口屢屢反復，當船只抵達德慶州儒林坊時，伯甫已氣息奄奄。此時正值嘉靖壬戌年（嘉靖四十一年，1562年）正月初四，德慶州知州（明時州級行政長官）聞報親至碼頭迎候安撫。亞六跪地泣求知州，懇請速尋良醫，救治伯甫。德慶州百姓聽聞伯甫為報國負傷歸返故里，亦紛紛聚于江邊碼頭肅然探望。

儒林坊名醫戴以本夫婦，素聞伯甫威名，主動請纓，將伯甫接至家中救治。戴以本為伯甫診治，拆開傷口一看，大驚失色——此前軍醫未能將箭頭盡數取出，仍有小半塊箭頭深陷骨肉之中，創口早已潰爛不堪。亞六扶穩伯甫，戴以本小心翼翼為其取出殘留箭頭，伯甫咬緊牙關，強忍劇痛，終因傷勢過重、失血過多，當場昏迷。一旁協助換藥的戴以本夫人，見此情景，淚如雨下，失聲痛哭，跪求丈夫：“伯甫大人乃大明忠良，夫君素以醫道濟世，今必救之！”

戴以本傾力救治，日夜不離左右，卻終難回天。三日后，即嘉靖壬戌年正月初八，伯甫終因傷重不治、英年早逝，年僅二十五歲。戴以本夫人悲痛欲絕，哭罵丈夫：“你行醫半生，救人無數，為何偏偏救不了我大明英雄？為何？”哭聲凄厲，聞者無不落淚。戴以本滿心愧疚，無言以對；亞六長跪于伯甫床前，痛不欲生；在場鄉鄰、士卒，皆掩面而泣，哀悼這位忠勇之士。

德慶州知州聞訊，親臨吊唁，下令調撥銀兩、差遣專人，護送伯甫靈柩回鄉安葬。靈柩發引之日，德慶州數千鄉鄰自發夾道跪送，悲聲不絕。

梁約長聽聞伯甫犧牲的噩耗，悲痛萬分，即刻趕赴古蓬陳家，吊唁伯甫，寬慰陳文慶夫婦與何氏，又執年幼的陳維相之手，溫言開導：“你父親乃忠勇之人，為國捐軀，是陳家的榮耀，也是天下百姓的福氣，你要好好讀書、勤練本領，不負你父親的英名。”經此一事，陳家與梁家情誼愈發深厚，結為莫逆世交。后來，梁約長的小孫女，嫁與伯甫重孫宜遐，兩族聯姻，相輔共進，助力古蓬陳氏一族中興，此為后話。

伯甫為國捐軀后，朝廷為表彰其忠勇功績，追封其為河州衛指揮使（正三品），賞賜撫恤銀萬兩，并敕令地方官府在古蓬修建“伯甫陳公祠”，供后人瞻仰祭拜；同時，授予伯甫之子陳維相悅河一帶田賦征收權，以慰忠魂、恤其家眷。

伯甫靈柩歸鄉后，葬于古蓬松山，墓址形制名曰“仙人獻掌”，寓意英雄雖逝，英魂永駐，護佑族人。亞六感念伯甫不殺之恩與知遇之情，與另外三名親信士卒，自愿留在陳家，為伯甫守家三載，其間耕田護產、照料維相成長，未敢懈怠。三年期滿，陳維相已十余歲，漸明事理，亞六等人見陳家諸事安穩，才依依不舍辭別，返回故里。后來，陳文慶臨終之際，亞六等人仍專程趕赴古蓬，探望文慶、維相，續寫將士相知、生死相托的情誼。

陳伯甫自十七歲從軍，二十五歲捐軀殉國，八年戎馬生涯，從一名普通士卒，升至河州衛指揮同知，轉戰東南、西北，抗倭寇、御韃靼，護糧餉、守邊疆，忠勇無畏、舍生取義，用短暫的一生，踐行精忠報國的之志。其從軍報國、為國捐軀的事跡，載入族史，成為古蓬陳氏一族的精神豐碑，傳承數百年，激勵著陳氏后人忠君愛國、勇擔道義；而朝廷賞賜的撫恤銀與田賦征收權，也為古蓬陳氏一族的繁衍發展，奠定了雄厚的族產基礎，讓陳氏一族日益昌盛，德聲遠播。

（肇基裔祖桓根據秉錦記事本回憶供稿，衡望裔詒偉、鉉望裔經釗整理）

編輯：端溪同學

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