隋唐之際，即墨縣出了位俗姓為孫的高僧

佛教自漢代傳入中原之后，影響漸大、信眾漸多。舊時(shí)的膠東半島雖偏處海隅，但亦較早受此熏染，不乏古剎高僧。近來(lái)，筆者在查閱史料時(shí)，就看到隋唐時(shí)期一位膠東高僧的相應(yīng)記載，現(xiàn)將之信息簡(jiǎn)要整理，留存筆記。

這位高僧的籍貫具體為即墨縣（注：即墨故縣治所在現(xiàn)平度市古峴鎮(zhèn)的轄區(qū)內(nèi)，北齊時(shí)期裁撤，隋朝重設(shè)即墨縣，治所遷至現(xiàn)即墨區(qū)。隋朝同時(shí)改光州為萊州，即墨縣屬之。隋唐之際，萊州曾多次改為東萊郡，后定名萊州，即墨屬其管轄）。其生平信息，主要見于《法苑珠林》和《續(xù)高僧傳》這兩部唐代修纂的佛教文獻(xiàn)，前者敘述較為簡(jiǎn)略，后者提及內(nèi)容則更為詳細(xì)。

（▲膠東登萊二州區(qū)劃示意，即墨縣屬萊州管轄）

綜合兩部文獻(xiàn)記載，略掉深?yuàn)W的禪語(yǔ)，可以提煉出如下信息：高僧俗姓孫，出家后法名為釋道宗，年輕時(shí)師從青州道藏寺的“道奘法師”，修成正果后創(chuàng)建游德寺（暫不確定在青州還是萊州）駐錫。他精通佛法，善于講經(jīng)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。王世充占據(jù)河南時(shí)（國(guó)號(hào)為鄭，文獻(xiàn)站在唐朝立場(chǎng)，稱作“偽鄭”）就對(duì)釋道宗禮敬有加。李世民平定王世充后，也將釋道宗奉為上賓，召他入長(zhǎng)安（西京），住勝光寺，后又入弘義宮，常為京中貴人講經(jīng)，頗受推崇。唐高祖武德六年（公元623年），他在長(zhǎng)安圓寂，享年六十一。李世民聽聞，以秦王身份下令為之安排后事，史稱：“秦府下教，贈(zèng)物二百段，收葬于終南山至相寺之南巖。”而按照虛歲推算，釋道宗應(yīng)生于公元563年，當(dāng)時(shí)膠東半島尚在北齊統(tǒng)治之下。不過(guò)他的生活年代，主要集中在隋朝及唐初。

多半是因年代久遠(yuǎn)，清代版本的《即墨縣志》對(duì)本縣歷史上這位高僧并無(wú)記載。其家族出身及后世族人分布，均不得而知。但通過(guò)他俗姓為孫這一信息點(diǎn)可以推斷出，隋唐之際，即墨地界即有孫姓居住。倘若其家族延續(xù)至今，誠(chéng)然可稱“膠東土著”。