蔣萬安忠孝可兩全：在推動兩蔣遷葬中盡孝，在推動兩岸統(tǒng)一上建功

有些心愿，從來不是一代人的事，是刻在血脈里的執(zhí)念，關(guān)乎對先人的承諾，也牽著兩岸最本真的聯(lián)結(jié)。蔣萬安身上的“忠孝”二字，就藏在這場跨越半個世紀的等待和堅守里。

1975年，蔣介石在臺北病逝，臨終前就一句話，棺木暫厝桃園慈湖，等時機成熟了，要么遷回南京紫金山，要么回浙江奉化老家。他選慈湖，就因為這兒的山水瞅著像溪口，能解解鄉(xiāng)愁。十三年后，蔣經(jīng)國走了，遺言和父親一模一樣，靈柩擱在不遠處的頭寮賓館，也是等著遷回溪口，守在母親毛福梅的墓旁。這種“浮厝”的法子，本來就是權(quán)宜之計，誰能想到，這一等就是四十多年。

蔣家后人從沒放下這個念想。1996年，蔣經(jīng)國的兒子蔣孝勇查出食道癌晚期，就剩最后幾個月了，心心念念的還是遷葬的事。他拖著病體回了趟奉化溪口，跪在祖墳前說，一定要送父親和祖父回家。回臺灣后他立馬開記者會，公開呼吁當局同意移靈。可那會兒的政治環(huán)境根本不允許，他的話沒人聽，年底就帶著遺憾走了，才48歲。蔣萬安的父親蔣孝嚴，更是把根的念頭刻在骨子里，27歲前他一直姓“章”，但從沒忘自己是蔣家人，好幾次帶著蔣萬安回大陸祭祖。2000年，22歲的蔣萬安跟著父親去桂林祭拜祖母章亞若，2017年又一起回奉化溪口，對著祖墳恭恭敬敬磕了頭，那些時候，他心里肯定真切感受到了家族的責任。

可這份盡孝的路，從來就不好走。民進黨當局一直搞“去蔣化”，打著“轉(zhuǎn)型正義”的幌子，拆蔣介石的銅像，改“中正路”“經(jīng)國路”的名字，連慈湖陵寢都被改了名，“謁靈”變成“入營”，“陵寢”改成“營區(qū)”，想方設(shè)法淡化所有和兩蔣沾邊的痕跡。更讓人憋氣的是，2018年“二二八”那天，有“臺獨”分子闖進慈湖，對著蔣介石的棺柩潑紅漆，現(xiàn)場的警衛(wèi)反應慢吞吞的，事后也沒被真正追究責任。蔣萬安趕到現(xiàn)場，沒大喊大叫指責誰，只說“以暴制暴解決不了任何歷史議題”，但那語氣里的痛心，明眼人都能看出來，是對先人的敬重，也是對歷史的敬畏。

作為蔣家第四代，蔣萬安沒躲開這份責任，而他的“盡忠”，正好和“盡孝”對上了茬。當上臺北市長后，他死死護住了“雙城論壇”——這可是現(xiàn)在兩岸城市間少有的常態(tài)化交流平臺。任上每一屆雙城論壇，他都鉚著勁促成水治理、職業(yè)技能培訓這些民生合作，讓兩岸老百姓真真切切嘗到交流的甜頭。他常掛嘴邊的就是“雙城好，兩岸好”，那些看著雞毛蒜皮的合作，其實都在一點點拉近兩岸的距離。

在兩岸立場上，蔣萬安一直明明白白反對“臺獨”，也認一個中國原則。他提出的“兩反、三不、三要”，反對“臺獨”、主張交流合作的態(tài)度一點不含糊。但他也有自己的顧慮，回避提“九二共識”，還公開反對“一國兩制”，這份謹慎，大概是身在島內(nèi)復雜政治環(huán)境里的無奈。可他心里門兒清，祖父和曾祖父的遷葬心愿，只有等兩岸統(tǒng)一了才能實現(xiàn)，這是蔣家的共識，也是板上釘釘?shù)氖聦崱?/strong>

半個多世紀過去了，慈湖和頭寮的棺木還在等著，蔣家后人的盡孝路還在走，兩岸的融合路也沒停下。蔣萬安說的“忠孝兩全”，從來不是喊口號，是在政治漩渦里守住祖訓，在兩岸隔閡間搭座橋的實際行動。

只是，這場跨越半個世紀的等待，到底還要等多久？家族的心愿，兩岸的期盼，終究得靠統(tǒng)一來成全。而這一天的到來，能不能像蔣萬安和無數(shù)人盼的那樣，早點兒，再早點兒？