脂硯齋批語(yǔ)詳解：賈雨村終于出場(chǎng)了，開(kāi)局有點(diǎn)慘

繼續(xù)來(lái)看原文：只聽(tīng)道人說(shuō)道：你我不必同行，就此分手，各干營(yíng)生去吧。三劫后，我在北邙山等你，會(huì)齊了同往太虛幻境銷號(hào)。

這一段話旁，甲戌本有一段側(cè)批：佛以世謂劫，凡三十年為一劫。三劫者，想以九十春光寓言也。這段批語(yǔ)怎么理解呢？

大概意思應(yīng)該是這樣的：佛家認(rèn)為，身在紅塵就是造劫，三十年是一劫，六十年就是兩劫，九十年就是三劫。

我們對(duì)照到紅樓夢(mèng)里，曹公筆下的這一干風(fēng)流孽鬼大多都只經(jīng)歷了一劫，也就是說(shuō)，他們大多不到三十即壽終，像薄命司上的這些女性，年齡最大的也就李紈和王熙鳳，也都二十多歲就死了。

道人對(duì)僧人說(shuō)，三劫后會(huì)齊了同去銷號(hào)，也就是兩人九十年后再見(jiàn)，說(shuō)起來(lái)人世間的九十年是很長(zhǎng)的時(shí)間，然而對(duì)于一僧一道來(lái)說(shuō)，這紅塵幻境的九十年，也許只不過(guò)是一瞬間的事。

就像黃粱一夢(mèng)的故事一樣，盧生在夢(mèng)里又是皇榜高中，又是娶妻生子，又是升官發(fā)財(cái)，享盡了榮華富貴，感覺(jué)像過(guò)了一輩子那么久，然而他醒來(lái)之后，鍋里的米飯還沒(méi)有煮熟。

又好比秦可卿托夢(mèng)王熙鳳時(shí)對(duì)元春省親一事的透露，她說(shuō)了這么一番話，“也不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)”，對(duì)于紅塵中的榮華富貴，在她眼中，就如白駒過(guò)隙一般，皆發(fā)生于瞬息剎那之間。

繼續(xù)來(lái)看：這士隱正癡想，忽見(jiàn)隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒姓賈名化、表字時(shí)飛、別號(hào)雨村者，走了出來(lái)。

這一段話，通過(guò)甄士隱的視角，交代了賈雨村的出場(chǎng)，作為整部紅樓夢(mèng)提綱挈領(lǐng)式的線索型人物，賈雨村的出場(chǎng)，自然少不了脂硯齋批語(yǔ)。

這段話批語(yǔ)不少，在“隔壁”一詞旁有一條甲戌本側(cè)批：“隔壁”二字極細(xì)極險(xiǎn)，記清。為什么說(shuō)隔壁兩個(gè)字又細(xì)又險(xiǎn)呢？因?yàn)楹笪囊磺薪砸虼硕稹?/p>

首先甄士隱家緊挨著葫蘆廟，后文甄家火災(zāi)，正是因?yàn)楹J廟炸供導(dǎo)致的火災(zāi)所引起的。而甄英蓮的命運(yùn)，也與日后賈雨村的仕途發(fā)生了交集。

其實(shí)，生活中也是這樣，很多人和事，往往就發(fā)生在我們眼皮子底下，就發(fā)生在我們隔壁，但事情沒(méi)有發(fā)生時(shí)，誰(shuí)也想不到，頗有些燈下黑的意味。

繼續(xù)來(lái)看，在“姓賈名化”旁有一條甲戌本側(cè)批：假話，妙。這個(gè)就呼應(yīng)前文所提到的“真事隱去”“假語(yǔ)村言”了，“賈化”諧音“假話”，賈雨村諧音“假語(yǔ)村”，字面可以理解為賈雨村這個(gè)人滿口假話謊言，就是個(gè)小人，不能信不可交。往深了理解，就是整部紅樓夢(mèng)，作者為了透露真言，卻又不得不用許多假話來(lái)遮掩。

在“表字時(shí)飛”旁有一條甲戌本側(cè)批：實(shí)非，妙。也就是說(shuō)，作者剛說(shuō)這是假話，緊接著又否認(rèn)，這并不是假話，可見(jiàn)作者為了透露真言，費(fèi)了多大的心思。

關(guān)于賈雨村姓名和表字的介紹，蒙府本和戚序本也有兩條相似的批語(yǔ)，分別是“假話也”與“實(shí)非也”，就好像一個(gè)人玩笑著跟我們說(shuō)，我剛剛跟你說(shuō)的都是假話，你信不信？你正狐疑時(shí)，他又用堅(jiān)定的眼神告訴你，當(dāng)然不是！我說(shuō)的都是真的！

在“別號(hào)雨村者”旁又有一條甲戌本側(cè)批：“雨村”者，村言粗語(yǔ)也。言以村粗之言，演出一段假話也。什么意思？就是曹公在前文詩(shī)中所說(shuō)的兩句話“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”

什么是荒唐言？就是村言粗語(yǔ)，是假話，但是人物是假的，故事卻是真的。即便故事是假的，但它背后的事體情理卻是真的，作者的一把辛酸淚是真的。

再來(lái)看：這賈雨村原系湖州人氏，也是讀書(shū)仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰微，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益……

這段話也有好幾句批語(yǔ)，在“湖州人氏”旁有一條甲戌本側(cè)批：胡謅也。這個(gè)呼應(yīng)前文批語(yǔ)，什么是胡謅？當(dāng)然無(wú)中生有的假話、謊言。

在“生于末世”旁，有一條甲戌本側(cè)批：又寫(xiě)一末世男子。這里曹公明確借賈雨村出身，寫(xiě)其生于末世，這也是整部紅樓夢(mèng)故事發(fā)生的時(shí)代背景，即處于末世。

從后文金陵十二釵判詞中，我們還可以找到佐證，比如王熙鳳的“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)”，探春的“生于末世運(yùn)偏消”等判詞，都明確交代了故事所發(fā)生的時(shí)代背景。

在“只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益”句旁，還有一條蒙府本側(cè)批：形容落魄詩(shī)書(shū)子弟，逼真。無(wú)論古今，都是一樣的，一旦一個(gè)家里只剩下一口人，但凡有些志氣的，都會(huì)出去闖一番事業(yè)。

尤其像賈雨村這樣的落魄詩(shī)書(shū)子弟，內(nèi)心更是存了一番要重整基業(yè)富貴還鄉(xiāng)的念頭的，他要光宗耀祖揚(yáng)眉吐氣，要讓鄉(xiāng)里人看看，他賈家即便落魄了，依然可以東山再起。

也就是說(shuō)，賈雨村出場(chǎng)時(shí)的形象和人設(shè)，是落魄的詩(shī)書(shū)子弟，但他雖然家業(yè)凋零，并不代表他沒(méi)有才學(xué)抱負(fù)，畢竟祖上也是詩(shī)書(shū)仕宦之族，不過(guò)富不過(guò)三代，君子之澤五世而斬，到了賈雨村這里時(shí)，父母祖宗根基已盡，就需要他自己努力了。

其實(shí)賈雨村的身世跟賈寶玉很像，賈府到了賈寶玉這一代，也早已走了下坡路，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，也是到了他父輩賈政這一代，根基已經(jīng)差不多了，因?yàn)橘Z政這一代，沒(méi)有一個(gè)靠自己努力考上功名出來(lái)做官光宗耀祖的。

唯一一個(gè)考上來(lái)的賈敬，還放棄了仕途，賈赦的官爵是從父輩里襲的，賈政的官兒是皇帝體恤老臣額外賞賜的，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都不牢靠，都不是靠自己打拼出來(lái)的，所以，如果賈寶玉這一代再不努力，賈府的基業(yè)早晚也是完。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。