文|窗外風(fēng)
![]()
在《聊齋志異》中,關(guān)于花妖花神的篇目共有5篇,分別是《葛巾》《香玉》《黃英》《荷花三娘子》《絳妃》,共出現(xiàn)了紫牡丹葛巾和白牡丹玉版、牡丹香玉和耐冬絳雪、菊花陶生和黃英、荷花三娘子、花神絳妃8個(gè)花妖形象,其中有7個(gè)女性和1個(gè)男性形象。《聊齋志異》中的花妖已經(jīng)具備了顯著的人類性情,成了花性與人情的完美結(jié)合體。如魯迅先生所說:“《聊齋志異》獨(dú)于詳盡之外,示以平常,使花妖狐魅,多具人情,和易可親,忘為異類,而又偶見鶻突,知復(fù)非人。”
葛巾、香玉、黃英、荷花三娘子都是花妖,她們之間卻沒有雷同之處。《聊齋志異》創(chuàng)造了形神兼?zhèn)洹⒍嘧硕嗖实幕ㄑ蜗蟆F阉升g從花本身特質(zhì)與花意象的傳統(tǒng)文化品格出發(fā),描繪出蘊(yùn)含豐富文化意蘊(yùn)的小說意境,創(chuàng)造出虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。
在《聊齋》眾多故事中,《葛巾》《香玉》是兩篇以牡丹為題材的經(jīng)典故事。《葛巾》描寫了年輕、善良、美麗而又多情的葛巾和玉版兩位牡丹仙女形象,講述了她們下凡嫁給洛陽常大用兄弟的動(dòng)人故事。人與花相戀,本是一場浪漫的情緣,卻因猜疑而以悲劇收?qǐng)觥8鸾砗陀癜孀罱K把孩子扔到地上轉(zhuǎn)身離去,在孩子擲地的地方,長出了紫、白兩株牡丹,常大用兄弟為了懷念妻子,為其取名為“葛巾紫”“玉版白”。
而香玉則是長在嶗山太清宮的一株白牡丹,為嶗山頗具盛名之牡丹,歷盡磨難與黃生相守,最終黃生也化為植物長在了白牡丹旁邊,成了一棵不開花的牡丹樹。小說雖屬虛構(gòu),但是故事情節(jié)感人,具有很強(qiáng)的教化意義和審美價(jià)值。若非蒲松齡對(duì)牡丹有著深厚的喜愛之情,斷寫不出如此生動(dòng)感人的故事。
嬰寧是《聊齋志異》里很特殊的小狐妖,在聊齋故事中,嬰寧有一個(gè)最突出的特點(diǎn),那就是與花的緣分。凡是寫嬰寧,蒲松齡必定會(huì)寫花,嬰寧和花似乎渾然一體。所謂“云想衣裳花想容”,嬰寧和花形成了一種纏綿的關(guān)系,嬰寧出場時(shí)手里拿著折下來的梅花,梅花比起牡丹之類的艷麗品種,花香清淡悠遠(yuǎn),“憶梅下西洲,折梅寄江北”(《西洲曲》),在民間,折梅寄予心上人的行為自然而又深情。在上元節(jié)這個(gè)猜燈謎的日子里,嬰寧與王子服相遇,扔遺下一枝梅花,也是一個(gè)極美的“花語”。在《嬰寧》這篇里,還出現(xiàn)了梅花、杏花、海棠等等,嬰寧愛花,蒲松齡寫花時(shí)也在其中寄托了深厚的情感。
不得不說,花在蒲松齡心里有著別樣的情愫,在他的筆下,花是美好的,同花有關(guān)的一切都有著美好的韻味。
蒲松齡是愛花的君子,菊花是他的“最愛”。他曾稱自己“昔愛菊成菊癖,佳種不憚求千里。”為得到一株菊花佳種,不惜千里跋涉。他還寫了不少詠菊之句,如“堂堂把酒對(duì)黃花,老子顛任意興嘉”,“爛漫黃花召眼光,當(dāng)晚把酒近重陽”等,對(duì)菊的一往情深,躍然紙上。
《聊齋雜著》是蒲松齡雜著作品的第一個(gè)單行本,也是繼《蒲松齡詩詞論集》《聊齋俚曲集》之后,蒲松齡紀(jì)念館與齊魯書社合作出版的又一本蒲松齡著作集。《聊齋雜著》里記載,老先生種花首推芒種時(shí)節(jié),民間諺語云:“芒種不種,再種無用。”芒種時(shí)節(jié)不只是種糧食,大抵是老先生認(rèn)為芒種時(shí)節(jié)種花,也是最好的。
蒲松齡在書中記載種梔子花之法:“梔子,帶花移,易活。芒種時(shí),穿腐木板為穴,涂以泥污,剪其枝,插板穴中,浮水面,候根生,破板密種之。”
大意是說種梔子花,帶著花朵移植容易成活。芒種時(shí)節(jié)在腐朽的木板上打一個(gè)洞,涂上泥巴,從梔子花樹上剪下一段帶花的枝條,插在板穴中,再把木板放在水面上,靜置,等到梔子花枝干生了根,把木板掰開取出發(fā)芽的枝干,種上,用土壓緊實(shí),即可成活。梔子花植株粗壯,只要種一棵,院子里就滿是馥郁的香氣。
瑞香花則是另一種種法。蒲松齡老先生記載:“瑞香,梅雨時(shí),折其枝,插肥陰之地,自能生根。”梅雨時(shí)節(jié)折斷一根瑞香的枝條,插在土質(zhì)肥沃而又陰涼的地方,自己就能生根。很多植物到了生長的時(shí)節(jié),折斷根枝條插到土里就能活,俗語說“無心插柳柳成蔭”,柳樹生命力很強(qiáng),柳條插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成陰。看來瑞香也有這樣強(qiáng)壯的生命力。
但是有趣之處在于:“左手折下,旋即扦插,無不活者,勿換手。”左手折斷枝條直接插到土里,沒有不活的,千萬不要換手,其中緣由雖不得而知,卻頗有玄機(jī)。民間認(rèn)為換手則失其“仙氣”,難以成活,此說雖令人莞爾,卻見古人觀察之細(xì)與寄托之趣。當(dāng)然,還可以“芒種時(shí),剪樹上嫩枝,破其根,入大麥一粒,纏以亂發(fā),插土中即活。”芒種時(shí)節(jié),剪下一根樹上的嫩枝條,把下端用工具劈開,放入一粒大麥,用亂發(fā)纏繞起來,插土里就能活。放入大麥的依據(jù)我們不得而知;用亂發(fā)纏繞,這事如今也不能想象,估計(jì)是因?yàn)楸藭r(shí)物質(zhì)太匱乏,而人們的頭發(fā)都很長,能取代繩子,用起來比較方便吧。此法依據(jù)雖頗玄妙,卻可見古代園藝經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含的生活智慧與民俗信仰。
蒲松齡老先生還寫了如何種薔薇。他寫道:“薔薇,立春折當(dāng)年枝,連榾桗插陰肥地,筑實(shí)其旁,勿傷皮,外留寸許長。一云:芒種、三、八月皆可插。黃者將發(fā)芽時(shí),以長條臥置土內(nèi),兩頭各留三四寸。芒種插亦可,須在陰處,其花浸水,灑衣最香。生蟲,以傾銀爐灰撒之。”
立春時(shí)節(jié)折斷當(dāng)年的枝條,連同骨朵一起插到肥沃蔭涼的地方,或者芒種時(shí)節(jié)、三月、八月也可以插扦。等到發(fā)芽以后,把枝條橫著放在土內(nèi),兩頭各自留三四寸,且須放在陰涼之處,讓薔薇枝條緩緩苗才能成活。
薔薇花浸水,灑到衣服上,可令衣服沾染香氣,頗具情調(diào)。如果薔薇生了蟲子,就撒上銀爐里的香灰來殺蟲,此法頗為巧妙。如此看來,愛花的蒲松齡老先生并非木訥嚴(yán)肅之人,即便生活困頓,其文字中依然洋溢著文人的生活情趣與浪漫情懷。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.