人文齊魯|花魂入世，草木寄情：蒲松齡的花妖世界與園圃情結(jié)

文|窗外風(fēng)

在《聊齋志異》中，關(guān)于花妖花神的篇目共有5篇，分別是《葛巾》《香玉》《黃英》《荷花三娘子》《絳妃》，共出現(xiàn)了紫牡丹葛巾和白牡丹玉版、牡丹香玉和耐冬絳雪、菊花陶生和黃英、荷花三娘子、花神絳妃8個(gè)花妖形象，其中有7個(gè)女性和1個(gè)男性形象。《聊齋志異》中的花妖已經(jīng)具備了顯著的人類性情，成了花性與人情的完美結(jié)合體。如魯迅先生所說：“《聊齋志異》獨(dú)于詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復(fù)非人。”

葛巾、香玉、黃英、荷花三娘子都是花妖，她們之間卻沒有雷同之處。《聊齋志異》創(chuàng)造了形神兼?zhèn)洹⒍嘧硕嗖实幕ㄑ蜗蟆Ｆ阉升g從花本身特質(zhì)與花意象的傳統(tǒng)文化品格出發(fā)，描繪出蘊(yùn)含豐富文化意蘊(yùn)的小說意境，創(chuàng)造出虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。

在《聊齋》眾多故事中，《葛巾》《香玉》是兩篇以牡丹為題材的經(jīng)典故事。《葛巾》描寫了年輕、善良、美麗而又多情的葛巾和玉版兩位牡丹仙女形象，講述了她們下凡嫁給洛陽常大用兄弟的動(dòng)人故事。人與花相戀，本是一場浪漫的情緣，卻因猜疑而以悲劇收?qǐng)觥８鸾砗陀癜孀罱K把孩子扔到地上轉(zhuǎn)身離去，在孩子擲地的地方，長出了紫、白兩株牡丹，常大用兄弟為了懷念妻子，為其取名為“葛巾紫”“玉版白”。

而香玉則是長在嶗山太清宮的一株白牡丹，為嶗山頗具盛名之牡丹，歷盡磨難與黃生相守，最終黃生也化為植物長在了白牡丹旁邊，成了一棵不開花的牡丹樹。小說雖屬虛構(gòu)，但是故事情節(jié)感人，具有很強(qiáng)的教化意義和審美價(jià)值。若非蒲松齡對(duì)牡丹有著深厚的喜愛之情，斷寫不出如此生動(dòng)感人的故事。

嬰寧是《聊齋志異》里很特殊的小狐妖，在聊齋故事中，嬰寧有一個(gè)最突出的特點(diǎn)，那就是與花的緣分。凡是寫嬰寧，蒲松齡必定會(huì)寫花，嬰寧和花似乎渾然一體。所謂“云想衣裳花想容”，嬰寧和花形成了一種纏綿的關(guān)系，嬰寧出場時(shí)手里拿著折下來的梅花，梅花比起牡丹之類的艷麗品種，花香清淡悠遠(yuǎn)，“憶梅下西洲，折梅寄江北”(《西洲曲》)，在民間，折梅寄予心上人的行為自然而又深情。在上元節(jié)這個(gè)猜燈謎的日子里，嬰寧與王子服相遇，扔遺下一枝梅花，也是一個(gè)極美的“花語”。在《嬰寧》這篇里，還出現(xiàn)了梅花、杏花、海棠等等，嬰寧愛花，蒲松齡寫花時(shí)也在其中寄托了深厚的情感。

不得不說，花在蒲松齡心里有著別樣的情愫，在他的筆下，花是美好的，同花有關(guān)的一切都有著美好的韻味。

蒲松齡是愛花的君子，菊花是他的“最愛”。他曾稱自己“昔愛菊成菊癖，佳種不憚求千里。”為得到一株菊花佳種，不惜千里跋涉。他還寫了不少詠菊之句，如“堂堂把酒對(duì)黃花，老子顛任意興嘉”，“爛漫黃花召眼光，當(dāng)晚把酒近重陽”等，對(duì)菊的一往情深，躍然紙上。

《聊齋雜著》是蒲松齡雜著作品的第一個(gè)單行本，也是繼《蒲松齡詩詞論集》《聊齋俚曲集》之后，蒲松齡紀(jì)念館與齊魯書社合作出版的又一本蒲松齡著作集。《聊齋雜著》里記載，老先生種花首推芒種時(shí)節(jié)，民間諺語云：“芒種不種，再種無用。”芒種時(shí)節(jié)不只是種糧食，大抵是老先生認(rèn)為芒種時(shí)節(jié)種花，也是最好的。

蒲松齡在書中記載種梔子花之法：“梔子，帶花移，易活。芒種時(shí)，穿腐木板為穴，涂以泥污，剪其枝，插板穴中，浮水面，候根生，破板密種之。”

大意是說種梔子花，帶著花朵移植容易成活。芒種時(shí)節(jié)在腐朽的木板上打一個(gè)洞，涂上泥巴，從梔子花樹上剪下一段帶花的枝條，插在板穴中，再把木板放在水面上，靜置，等到梔子花枝干生了根，把木板掰開取出發(fā)芽的枝干，種上，用土壓緊實(shí)，即可成活。梔子花植株粗壯，只要種一棵，院子里就滿是馥郁的香氣。

瑞香花則是另一種種法。蒲松齡老先生記載：“瑞香，梅雨時(shí)，折其枝，插肥陰之地，自能生根。”梅雨時(shí)節(jié)折斷一根瑞香的枝條，插在土質(zhì)肥沃而又陰涼的地方，自己就能生根。很多植物到了生長的時(shí)節(jié)，折斷根枝條插到土里就能活，俗語說“無心插柳柳成蔭”，柳樹生命力很強(qiáng)，柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。看來瑞香也有這樣強(qiáng)壯的生命力。

但是有趣之處在于：“左手折下，旋即扦插，無不活者，勿換手。”左手折斷枝條直接插到土里，沒有不活的，千萬不要換手，其中緣由雖不得而知，卻頗有玄機(jī)。民間認(rèn)為換手則失其“仙氣”，難以成活，此說雖令人莞爾，卻見古人觀察之細(xì)與寄托之趣。當(dāng)然，還可以“芒種時(shí)，剪樹上嫩枝，破其根，入大麥一粒，纏以亂發(fā)，插土中即活。”芒種時(shí)節(jié)，剪下一根樹上的嫩枝條，把下端用工具劈開，放入一粒大麥，用亂發(fā)纏繞起來，插土里就能活。放入大麥的依據(jù)我們不得而知；用亂發(fā)纏繞，這事如今也不能想象，估計(jì)是因?yàn)楸藭r(shí)物質(zhì)太匱乏，而人們的頭發(fā)都很長，能取代繩子，用起來比較方便吧。此法依據(jù)雖頗玄妙，卻可見古代園藝經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含的生活智慧與民俗信仰。

蒲松齡老先生還寫了如何種薔薇。他寫道：“薔薇，立春折當(dāng)年枝，連榾桗插陰肥地，筑實(shí)其旁，勿傷皮，外留寸許長。一云：芒種、三、八月皆可插。黃者將發(fā)芽時(shí)，以長條臥置土內(nèi)，兩頭各留三四寸。芒種插亦可，須在陰處，其花浸水，灑衣最香。生蟲，以傾銀爐灰撒之。”

立春時(shí)節(jié)折斷當(dāng)年的枝條，連同骨朵一起插到肥沃蔭涼的地方，或者芒種時(shí)節(jié)、三月、八月也可以插扦。等到發(fā)芽以后，把枝條橫著放在土內(nèi)，兩頭各自留三四寸，且須放在陰涼之處，讓薔薇枝條緩緩苗才能成活。

薔薇花浸水，灑到衣服上，可令衣服沾染香氣，頗具情調(diào)。如果薔薇生了蟲子，就撒上銀爐里的香灰來殺蟲，此法頗為巧妙。如此看來，愛花的蒲松齡老先生并非木訥嚴(yán)肅之人，即便生活困頓，其文字中依然洋溢著文人的生活情趣與浪漫情懷。