文|孫玉良
在重慶合川的云門街道慶福村,一場由23歲女孩“呆呆”發起的殺豬飯活動,意外點燃了全國網友的熱情。上萬人從四面八方前來幫忙,直播間圍觀人數一度突破30萬,u抖音賬號粉絲從1600暴漲至175萬。這場看似普通的鄉村民俗活動,為何能引發如此強烈的社會共鳴?真的很難想像,馬年伊始給了中國人這么大一個驚喜,她打破了人們對世間冷漠的成見。
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回顧一下事件經過:1月9日,呆呆在短視頻平臺發布求助:“父親年邁,11日殺豬時怕按不住,求網友幫忙。”她附上手繪示意圖,調侃“希望門口停滿車,比結婚還熱鬧”。這本是一則略帶戲謔的鄉村日常記錄,卻因“殺年豬”這一傳統民俗的稀缺性,迅速引爆網絡。 48小時內,視頻點贊破18萬、轉發14萬次,5個500人社群瞬間滿員。
11日清晨,慶福村迎來前所未有的盛況:車輛從村口排至幾公里外,賓客需步行一小時抵達;現場搭建臨時灶臺,村民借出桌椅,文旅部門迅速拿出預案配合,企業贊助食材,網友自發攜帶蔬菜、調料、白酒……最終,呆呆家兩天內宰殺5頭豬,包括呆呆家的兩頭,網友捐贈的一頭,還有當地文旅部門贊助的兩頭,現場人山人海,有說3000人的,有說5000人的,還有的說法夸張到萬人。這場“非劇本化”的狂歡迅速演變為民間自下而上自然產生的“網紅事件”,其爆發力遠超常規營銷策劃。
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為何呆呆的號召力這么強?因為她點燃了人們久違的傳統過年熱情。在西南鄉村,殺年豬是辭舊迎新的核心儀式。從“血祭”到分肉,從燉煮“刨豬湯”到宴請鄰里,這一流程承載著豐收的喜悅與集體的溫情。然而,隨著城市化進程,家庭結構小型化、超市取代豬圈、預制菜走進年夜飯,年輕一代對“殺年豬”的完整流程充滿陌生與好奇。呆呆的求助視頻,恰似一把鑰匙,打開了人們對傳統農耕生活的集體記憶。呆呆的父親向村里借桌椅、母親連夜趕回幫忙,文旅部門介入保障安全,網友自帶食材補充……,這些細節構成了一幅“鄰里互助”的鮮活圖景。這種“你幫我按豬,我請你吃飯”的樸素邏輯,打破了現代社會“事不關己,人人掛起”的生存冷漠,讓參與者感受到“被需要”的友愛價值。
在這里,我們需要表揚一下合川文旅部門,其快速響應成為這次事件的關鍵變量。事件發酵后,合川文旅部門一天內發布9條視頻推介景點、特產,并采購黑豬補充食材,協調交通、通訊保障。這種“官方不搶戲、民間不越界”的協作模式,既避免了過度商業化,又為活動提供了安全閥。合川文旅的“精準研判”與“貼近保障”,讓這場狂歡避免了失控,反而成為城市形象傳播的契機。
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在自媒體時代,許多網紅事件依賴劇本炒作,而呆呆的求助視頻“毫無劇本”,其號召力源于“真實”與“真誠”:呆呆的初衷是為父親減負,而非追求流量;網友的參與動機是體驗民俗,而非蹭熱度。這種“雙向奔赴”的純粹性,消解了人們對網絡狂歡的功利性質疑。這種“集體參與”的儀式感,滿足了人們對“歸屬感”的深層需求。呆呆殺豬飯事件證明:冷漠并非人性本質,友愛還在人間。殺年豬的儀式感,與西方超級碗、西班牙斗牛等民俗活動類似,具有“點燃集體熱情”的魔力。在物質豐裕的時代,人們渴望通過參與傳統活動,找回與土地、家族的情感聯結。呆呆的求助視頻,恰逢春節前夕,激發了人們對“年味”的集體懷念。
呆呆家的殺豬飯事件,為傳統文化傳承提供了新思路。一是真實的生活場景更能引發共鳴;二是官方與民間完全可以默契協作;三是在快節奏生活中,人們更渴望通過集體活動重建社會聯結。合川“呆呆”家的殺豬飯,不僅是一場民俗盛宴,更是一面鏡子,映照出現代社會對傳統溫情的集體渴求。
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