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岷山巍巍,羌韻悠悠,在巴蜀文化的沃土之上,一位從阿壩州茂縣渭門鎮十里村小寨大山深處走來的羌族女作家,以筆為劍,以文為舟,在文學創作與文化傳承的長河中乘風破浪。她,便是學者型作家、傳統文化及家庭教育講師、揚蜀書院創始人梁琳筠。
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又見梁琳筠,一襲素衣,溫婉雅致,眉宇間卻透著一股堅韌不拔的英氣。談及自己的創作與事業,她的眼神明亮而堅定,言語間滿是對羌蜀文化的熱愛與執著。
記者袁軍:梁女士您好,很高興我們又見面了。您既是詩人、作家,也是傳統文化傳播者,身兼數職的您,是如何與文學創作和傳統文化結緣的?
梁琳筠:我是土生土長的羌族人,從小便浸潤在羌寨的山歌與傳說里,那些流淌在血脈中的文化基因,是我創作的源頭活水。2006年從四川師范大學畢業后,我便一頭扎進了文學的世界,從詩歌創作起步,逐漸拓展到散文、小說、學術研究等多個領域。對我而言,文學不僅是愛好,更是與生命對話的方式。我的文學觀是,創作就是不斷向生命探幽,向時間探秘的過程,借以文字,努力為靈魂把燈,為蒼生立傳。
記者袁軍:您的作品涵蓋詩集、影詩集、小說、學術專著等多個門類,近百萬字文稿待出版,其中不乏《法言·新解》《揚雄傳奇》這類深耕揚雄文化的著作,是什么樣的契機讓您將研究目光投向揚雄?
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梁琳筠:揚雄是蜀學史上的一座高峰,他的哲學思想與文學成就,是巴蜀文化乃至中華傳統文化的瑰寶。郫都作為揚雄故里,有著深厚的揚子文化底蘊。在經營子云書院的過程中,我被揚雄“默而好深湛之思”的治學精神深深打動,也萌生了挖掘蜀學精髓、傳承揚雄思想的念頭。這些年,我沉下心來研讀《法言》《太玄》等經典,撰寫專著與論文,就是希望讓塵封的古籍煥發現代生機,讓更多人讀懂這位漢代大儒的智慧。
記者袁軍:您曾離開子云書院,創立了揚蜀書院,這個名字有著怎樣的深意?您希望通過書院實現怎樣的文化理想?
梁琳筠:揚蜀書院的名字,取自四川揚風蜀韻文化傳播有限公司的縮寫,更深層的寓意,則是“揚華夏文風,傳蜀羌神韻”。離開子云書院,對我而言是一次艱難卻堅定的抉擇。人生之路難免坎坷,但困境往往是成長的契機。我希望打造一個全新的文化IP,搭建一個融合羌文化與蜀學精髓的平臺,讓傳統文化不再是束之高閣的典籍,而是能融入現代人生活的精神養分。
如今的揚蜀書院,不僅是傳道授業的講堂,更是傳統文化傳承創新的陣地。我們圍繞經史子集、詩詞禮樂開設課程,也開展琴棋書畫、民俗雅集等實踐活動,力求讓更多人感受傳統文化的魅力。
記者袁軍:除了揚蜀書院,您還創立了非遺文創平臺“應明工坊”、古羌音樂療愈團“愈見羌籟”,在文化傳播的道路上,您為何如此注重“多元化”布局?
梁琳筠:文化的生命力在于傳播與創新。羌文化是中華民族文化寶庫中的一顆明珠,有著獨具特色的非遺技藝與音樂韻律。創立“應明工坊”,是希望為非遺傳承人提供展示與交流的平臺,讓羌繡、羌笛制作等古老技藝“活”起來;組建“愈見羌籟”古樂療愈團,則是想借助音樂的力量,讓古羌旋律跨越時空,撫慰現代人的心靈。從文學創作到文化平臺搭建,從學術研究到非遺傳承,我所做的一切,都是為了讓羌蜀文化的根系扎得更深,枝葉長得更茂。
記者袁軍:您的創作成果豐碩,出版了《羊角花開》《羌云》等詩集,參與編撰《中華羌文化集成》等重要文化工程,還創作了科幻童話小說《逆光而上》這類跨界作品,您如何平衡文學創作的“專業性”與“大眾性”?
梁琳筠:文學從來不是孤芳自賞的藝術。無論是詩集里對羌寨風情的描摹,還是少兒讀物中對“鳥文化”的科普,抑或是學術著作中對揚雄思想的解讀,我始終堅持“源于生活,高于生活”的創作原則。專業性,體現在對文字的打磨、對文化的深耕;大眾性,則體現在對讀者的尊重、對傳播的考量。比如《逆光而上》,我用科幻穿越的童話形式,將科普知識與文學趣味結合,就是希望孩子們能在閱讀中愛上傳統文化與自然科學。
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記者袁軍:作為郫都區政協委員,您如何看待作家的社會責任?
梁琳筠:作家的筆下,不僅有個人的悲歡,更有時代的脈搏。作為政協委員,我深感責任重大。這些年,我積極參與文化惠民活動,推動傳統文化進校園、進社區,也通過撰寫提案,為非遺傳承、文化產業發展建言獻策。我始終認為,文字的力量在于凝聚人心,文化的使命在于賦能社會。能以自己的綿薄之力,為文化繁榮與社會發展貢獻一份力量,是我最大的榮幸。
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采訪尾聲,夕陽的余暉灑在揚蜀書院的茅草檐上,與院內的墨香琴韻交織成一幅動人的畫卷。從羌族少女到學者型作家,從文學創作者到文化傳播者,梁琳筠的人生之路,正是一部用熱愛與堅守書寫的文化傳承之歌。我們有理由相信,在她的努力下,羌蜀文化的芬芳,必將飄向更遠的遠方。
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