他是曹操的左膀右臂，他的死驚動(dòng)了漢獻(xiàn)帝，就連劉備和孫權(quán)都不爽

司馬遷曾說(shuō)，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。然而，在三國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人的死，不僅讓曹魏哀痛，更是驚動(dòng)了漢獻(xiàn)帝，就連劉備和孫權(quán)都不爽。而這個(gè)人，正是曹操的左膀右臂，素有“王佐之才”，并且為漢室、為曹魏建立不朽功勛的荀彧。

荀彧原本是出自潁川荀氏，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家荀子的后人，荀彧在少年時(shí)，南陽(yáng)名士何颙見(jiàn)到荀彧之后，驚嘆道，此乃“王佐之才”。早年的荀彧在潁川郡守那里擔(dān)任主簿。董卓之亂后，荀彧將宗族遷到冀州。

袁紹獲得冀州之后，將荀彧奉為上賓，但荀彧通過(guò)與袁紹的接觸，發(fā)現(xiàn)袁紹優(yōu)柔寡斷，難成大事。于初平二年，離開(kāi)袁紹，投奔曹操。正是荀彧的這個(gè)決策，改變了三國(guó)歷史。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，袁紹的實(shí)力是最強(qiáng)大的，而曹操的實(shí)力卻一般。荀彧投奔曹操，曹操激動(dòng)地說(shuō)，“吾之子房”，將荀彧與張良相提并論。

那么，具有王佐之才的荀彧，為什么要投奔曹操呢？這并非偶然，而是必然。荀彧見(jiàn)證了董卓亂政、諸侯格局的亂世，而在當(dāng)時(shí)的眾多諸侯中，曹操“奉天子以討不臣”的路線和方針，讓荀彧覺(jué)得最有前途。對(duì)于荀彧來(lái)說(shuō)，他不僅是在輔佐一位諸侯，更是希望能夠?qū)崿F(xiàn)“匡扶漢室”的理想。所以，當(dāng)時(shí)天下諸侯，唯有曹操最具有正統(tǒng)性。

在荀彧投奔曹操五年之后，漢獻(xiàn)帝逃出李榷郭汜的牢籠，流落到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝傳檄天下諸侯進(jìn)京勤王，而一眾諸侯都以“山東未平”為由不以接駕。唯獨(dú)荀彧力排眾議，并以晉文公納周襄王、高祖為義帝發(fā)喪為例，說(shuō)服曹操“奉主上以從民望”。于是，曹操迎漢獻(xiàn)帝到許昌，開(kāi)啟了他“挾天子以令諸侯”的序幕。

后來(lái)，官渡之戰(zhàn)的時(shí)候，曹操原本沒(méi)有信心，郭嘉的“十勝十?dāng)　弊尣懿傩判拇鬂q，但因軍糧捉襟見(jiàn)肘，士卒身心俱疲的時(shí)候，曹操準(zhǔn)備退兵。而這個(gè)時(shí)候，荀彧?jiǎng)裰G曹操，說(shuō)此時(shí)之難，哪有楚漢之爭(zhēng)時(shí)，滎陽(yáng)、成皋那般艱難。此時(shí)此刻，敵人的底細(xì)已經(jīng)清楚，敵人的銳氣已經(jīng)枯竭，一定要堅(jiān)守陣地，一邊等待時(shí)機(jī)，一邊再出奇謀。

果然，沒(méi)過(guò)多久，許攸因?yàn)榧覍俜甘拢辉B懲處，許攸求情，袁紹沒(méi)有寬恕，這就導(dǎo)致許攸投奔曹操。曹操聽(tīng)說(shuō)許攸要來(lái)，赤腳迎許攸。許攸的到來(lái)，改變了官渡之戰(zhàn)的結(jié)局，曹操采納了許攸的計(jì)策，最終讓袁紹大敗而逃。官渡之戰(zhàn)勝利后，荀彧建議曹操先定河北，暫緩南征，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。

然而，隨著曹操的權(quán)勢(shì)如日中天，荀彧與曹操的矛盾就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)了。為什么呢？荀彧當(dāng)初追隨曹操，目的是為了“匡扶漢室”，而隨著曹操封魏公、加九錫的時(shí)候，荀彧覺(jué)得事情不對(duì)了。為啥？因?yàn)檫@不就是王莽篡位前的流程嗎？所以，荀彧對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)，并說(shuō)“君子愛(ài)人以德，不宜如此”。然而，正是荀彧的公開(kāi)反對(duì)，曹操對(duì)荀彧已經(jīng)心存芥蒂。

公元212年冬，荀彧行至壽春時(shí)，曹操派人給荀彧送一個(gè)食盒，然而荀彧打開(kāi)一看，里面卻什么也沒(méi)有。這是來(lái)自曹操的暗示：“君食漢祿，今漢祿已盡。”荀彧望著南方，沉默良久，隨后服毒自盡。消息傳出后，遠(yuǎn)在許都的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)悲泣不止，并為他停止宴樂(lè)，而益州的劉備和江東的孫權(quán)都深感痛惜。

而荀彧的悲劇，在于他的“雙重身份困境”，他既是漢室忠臣，又是曹操謀主。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)曹操?gòu)摹皾h室捍衛(wèi)者”變成“漢室掘墓人”的時(shí)候，他的精神世界徹底崩塌。曾幾何時(shí)，荀彧試圖在亂世中走“第三條道路”——通過(guò)輔佐強(qiáng)權(quán)來(lái)保存漢室，但最終證明此路不通。

耐人尋味的是，曹操在荀彧死后并沒(méi)有抹殺他的功績(jī)，甚至兩年后，曹操仍無(wú)不感慨地說(shuō)：“荀彧亡后，吾謀失矣。”這種復(fù)雜態(tài)度，恰恰反映了荀彧在曹操心中不可替代的地位。荀彧死后四十年，其孫荀頵在西晉官至尚書。家族得以延續(xù)，但那個(gè)“為漢守節(jié)”的荀令君已成絕響。

縱觀三國(guó)史，荀彧是少數(shù)能讓敵我三方共同尊重的人物。他不僅有“清秀通雅”的外表，更有“王佐之才”的器識(shí)；不僅有“舉賢任能”的胸襟，更有“以身殉道”的氣節(jié)。在功利主義盛行的亂世，他堅(jiān)守的儒家理想主義顯得尤為珍貴。“衣帶留香”的荀令君，他的選擇依然引人深思：他的死亡能超越陣營(yíng)界限，成為整個(gè)時(shí)代共同的悲歌與記憶。

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