【2026年的中國與世界】馮培：跨年之際什么在流行？

歲末年終，不同國度的人們都在忙著用年度關鍵詞、社會流行語等，對始終充滿不確定性的2025年，做著各種概括往事的盤點。值得關注的是，根據使用數據、公眾輿論和投票結果，今年當選牛津年度詞匯的，既非“英歐重構”，也非“移民紛爭”，而是“憤怒誘餌”。牛津大學出版社把這一詞匯解讀為“經刻意設計，令人感到挫敗、受到挑釁或冒犯的網絡內容，旨在引發怒氣或憤慨。發布目的通常是為了增加特定網頁或社交媒體內容的訪問量或互動度”。環顧全球動蕩風云，不難理解，“憤怒誘餌”作為牛津年度流行詞，的確比較精準形象地描繪出基于網絡現實世界互聯互通的輿情生態所導致的受眾精神世界共情共振的社會心態。而對于2026年即將開啟“十五五”關鍵時期的中國式現代化來說，更值得我們洞察辨析的是，這種由輿情生態向社會心態生成轉換的現象背后，實質上是跨年之際兩種社會思潮交叉滲透、彼此互動的暗涌流行。

一是世界烽煙演繹變局中民粹主義思潮不斷攪動的亂局。以年初美國特朗普再度入主白宮為標志，這一以反精英反建制的平民立場自我標榜；以經濟單邊主義、貿易保護主義和資源民族主義為行為特征的社會思潮，大有蔓延擴散之勢。無論是拉美的社會撕裂還是歐亞的街頭政治，在為整個世界諸多社會發展帶來更多不確定性的同時，也印鑒與注釋了這一思潮彌漫的確定性。而這種思潮對國內人們思想的滲透與倒灌，就是直面百姓在升學、就業、職場等方面的發展壓力和現實困惑，借助算法推介形成的讓價值認同偏執化的圈層文化，資本逐利誘發的將價值傳播流量化的社群文化，通過話題關聯、議題轉移、群體裹挾等破壞性輿情，將小概率事件“普遍化”，個體事件“標簽化”，社會事件“政治化”。用放大“群體內卷”的謎面來暗送“唱衰中國”的謎底。這一思潮時不時既在網上發酵，也在網下發難。

二是社會發展演化格局中后現代主義思潮漸成風尚的時局。以對現代主義一貫強調的“主體性、整體性、中心性、同一性”等理性主義理念的反叛與超越自詡，后現代主義思潮更加呈現崇尚多元、抵觸約束、關注人性自我、強調精神愉悅等個性化、隨性化的思想和行為特征。從2024年《咬文嚼字》發布的年度流行語“情緒價值”“松弛感”，到今年進入年度流行語的“數字游民”“活人感”等，都可以體察到人們在各種現實壓力與生活挑戰面前對“自我療愈”的孜孜以求，在多元物質生活與精神生活之間對“性價比”的在意權衡。可以預計，后現代主義的“情緒價值”依然會是2026年繼續堅挺的硬通貨。

毋庸贅言，這種對人性的本真回歸和心靈的自我救贖，固然是群體文明進步與個體身心和諧的重要取向。但需要警醒的是，思想作為時代流變的認知函數，思潮作為這一函數的呈現極值，一旦壓力閾值突破預期，情緒操控被人操弄，某種個案場景的“誘餌”觸發人們普遍思想認知和情感認同深處的痛點，蟄伏的“憤怒”盲點就極易成為瞬時爆點。后現代主義思潮“灰犀牛”的潮水，就會騰起為民粹主義思潮“黑天鵝”的潮頭。恰因此，回應兩種思潮流行的挑戰，保持經濟快速發展和社會長期穩定，既是《中國共產黨思想政治工作條例》將“培育自尊自信、理性平和、積極向上、開放包容的社會心態”作為新征程上思想政治工作九大內容之一的工作之意，也是中國式現代化在“十五五”關鍵時期將“投資于物和投資于人緊密結合”、錨定發展與民生雙目標的規劃之意。

為此，面向2026年，一方面，我們要用心用情，積極引領社會心態。將“人民至上”作為我們黨在各項工作中始終不忘的初心與歸宿。既要拓展新質生產力的新賽道，把好事辦實；也要提升民生保障力的煙火氣，把實事辦好。讓人民群眾在經濟社會發展中具有與時俱進的獲得感和幸福感。尤其是要不斷關注不同社會群體的發展現實和變遷狀態，及時調控各種惠民生、合民意的政策，以“全心全意為人民服務”引領社會心態。另一方面，我們更應依規依法，持續優化網絡生態。顯而易見，資本牟利造“繭房”的力量、不良信息蠱惑人的力量、黑心流量帶節奏的力量、失信媒介圈層化的力量，都不斷拋出一個個頗為鮮活的“憤怒誘餌”，也催生了兩種思潮的合流涌動。源濁則流濁。為此，必須在堅持黨的領導下，以系統觀念正本清源，以法治思維強化治理，以守正創新贏得受眾。在培育自尊自信、理性平和、積極向上的網絡社會心態建構中，更加注重運用百姓的身邊事解讀社會發展的大道理，用細分受眾的精準性提升思想引領的針對性，進而使網絡健康生態與社會和諧心態同頻共振，讓人們面對2026年依然存在的各種不確定性，不僅在經濟價值創造中，同樣在情緒價值調控中，確定性地給動蕩的世界書寫出位居2025中國年度流行語之首的“韌性”！

作者系首都經濟貿易大學馬克思主義學院教授，北京青年工作與共青團工作智庫專家委員會副主任

來源 ： 中國社會科學網

責任編輯： 張賽

新媒體編輯：程可心

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