這兩天刷到一個(gè)視頻,心里堵得慌,又覺得有必要聊一聊。
一個(gè)維吾爾族姑娘,嫁給了漢族軍人,成了軍嫂。結(jié)果呢?網(wǎng)上突然冒出一堆人,站在道德制高點(diǎn)上,指著她說:你背叛了“偉大的MS……”,你不怕家人下HUO獄嗎?
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說實(shí)話,我第一反應(yīng)不是憤怒,是荒誕。
荒誕在哪?人家結(jié)個(gè)婚,過自己的日子,怎么就成了“背叛者”?更荒誕的是,這種指控,來自一些自稱“替信仰說話”的人。
姑娘的回應(yīng),其實(shí)特別樸素,也特別硬氣。她說:
我不是阿拉伯人,我是中國人。
誰規(guī)定我是穆斯林?
我不信伊斯蘭教,我是一名軍嫂。
我爸媽真心祝福我,我問心無愧。
我信仰的是國家,是腳踏實(shí)地把日子過好。
你看,她一句都沒罵人,但每一句都戳在問題的要害上。
很多人可能沒意識(shí)到一件事:宗教是個(gè)人選擇,不是民族標(biāo)簽,更不是別人拿來控制你的繩子。
維吾爾族≠必須信某種宗教。
信仰宗教≠必須聽極端分子的話。
更不等于,不能和誰結(jié)婚。
可偏偏有些人,最喜歡干的事,就是三步并作兩步:
先把民族等同于宗教,
再把宗教等同于自己,
最后宣布:你不聽我的,你就是叛徒。
這不是信仰,這是綁架。
我們回頭看看歷史,其實(shí)一切都很清楚。
唐朝的時(shí)候,長安城里住著多少胡人?通婚是常態(tài)。你要是跑到當(dāng)年的長安,說一句“胡漢不能通婚”,怕是連門都出不去。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,回族將領(lǐng)馬本齋,帶著回民支隊(duì)跟日軍死磕。那時(shí)候有人問他:你是信仰重要,還是國家重要?
他的回答很簡單:沒有國家,哪來的信仰?
這話放到今天,一樣適用。
再往近了說,新中國成立后,民族政策的核心從來就不是“你信什么”,而是“你是不是中國人,你的權(quán)利有沒有被尊重”。56個(gè)民族寫進(jìn)憲法,不是為了讓誰高人一等,而是為了告訴所有人:大家是一家人。
可極端分子恰恰相反。
他們最擅長的,就是制造“你和他們不一樣”。
不一樣到最后,就得聽話;
不聽話,就要被詛咒、被清算、被扣帽子。
你仔細(xì)想想,這套邏輯是不是很熟?
世界各地的極端主義,本質(zhì)都一個(gè)樣。中東有,歐洲有,南亞有,我們這里也有人偷偷學(xué)。表面上講信仰,實(shí)際上是權(quán)力;嘴上說“拯救靈魂”,心里想的是“控制你的人生”。
而這位姑娘,恰恰是他們最討厭的那種人——她清醒、獨(dú)立、不吃這一套。
她沒有去和人爭“哪種宗教更偉大”,而是直接說:
“偉大這個(gè)詞,只配用在我的祖國身上。”
這話一點(diǎn)都不夸張。你能在中國這樣一個(gè)地方,自由選擇婚姻,自由選擇信仰,自由選擇不信仰,本身就是無數(shù)人付出代價(jià)換來的。
她嫁的是誰?一名軍人。
軍人在干什么?守的是邊防,護(hù)的是安全,托底的是所有人的日常生活——包括那些罵她的人。
結(jié)果有人反過來,用“下火獄”這種話去詛咒一個(gè)普通中國家庭。你說這是信仰嗎?這叫褻瀆信仰。
真正的信仰,從來不需要靠恐嚇維持。
真正的虔誠,也不需要踩著別人證明自己。
這姑娘說得特別好:
生命有盡頭,她不糾結(jié)身后事,只想把當(dāng)下過好,多行善,做對(duì)國家有用的事。
這不比天天盯著別人結(jié)婚對(duì)象、操心別人“靈魂歸宿”要高尚得多?
說到底,極端分子最怕的,不是反對(duì)者,而是這種普通、踏實(shí)、清醒的生活方式。
因?yàn)橐坏┠氵^得好、想得明白、不被嚇住,他們那套“只有我代表真理”的戲,就演不下去了。
所以,這事不只是一個(gè)姑娘的事。
它提醒我們一件很現(xiàn)實(shí)的事:
對(duì)極端主義,不能含糊。
對(duì)綁架個(gè)人選擇的行為,必須講清楚、說透徹。
你信什么,是你的自由;
你不信什么,也是你的自由;
你嫁給誰,更輪不到別人指手畫腳。
在這片土地上,最大的共識(shí)只有一個(gè)——
我們都是中國人。
其他的,不管打著多神圣的旗號(hào),只要試圖把人往對(duì)立里推,把家庭往恐懼里拖,都不是什么“偉大”,而是必須被嚴(yán)肅批判的東西。(作者:沒門,自由撰稿人。)
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