在兩千多年前,我國正處于漢朝時期,一群來自西方的外國人,順著絲綢之路來到了中原,并打算定居在這里。
想要住在這里,就得入鄉(xiāng)隨俗,取一個漢人的名字。
于是,這群老外的領(lǐng)頭人,就用國家的姓氏,當作了自己的姓氏。也就是這一姓氏隨著時代的發(fā)展,如今已經(jīng)成為大姓……
來自西方的王子
這個姓氏就是“安”姓。安姓在百家姓里,排名第七十九,也算是比較有名的姓氏了。
但是它的起源,卻有著諸多記載。最廣為人知的一種就是它來自西域的一個名叫“安息國”的國家。
安息國的王子來到漢朝,定居于中原,并且入鄉(xiāng)隨俗,給自己取名為安清,而跟著他一起來的仆人,也都改姓了“安”。
不過,這位王子為什么要來到中原定居呢?他遭遇了什么事?而這還要從羅馬帝國與帕提亞帝國的矛盾說起。
這位名叫安清的王子,就是夾在這兩個大帝國中間的可憐人。
其實帕提亞帝國就是我們口中的“安息國”。安息國的名字由來我們暫且不提,這里先賣個關(guān)子。
當時的帕提亞帝國也是西亞地區(qū)的強國,他們與羅馬帝國之間屢次發(fā)生戰(zhàn)爭,而他們發(fā)動戰(zhàn)爭的目的,只是為了爭奪另一個國家——亞美尼亞。
在這之后,亞美尼亞成了兩部分,西邊的歸了羅馬帝國,東邊的則是歸了帕提亞帝國。
但是這畢竟是一個完整的國家,兩邊的領(lǐng)土也緊挨在一起,平日里很不方便,因此雙方其實都想將亞美尼亞全部吞并。
為此,雙方進行了激烈的交鋒,不管是在談判桌上,還是在戰(zhàn)場上,最終雙方國家簽訂了《郎戴亞合約》。
這條合約規(guī)定,亞美尼亞國王可以由帕提亞帝國的皇室成員來當,但是具體是誰,應(yīng)當由羅馬帝國的人來決定。
雙方簽訂這條合約之后,兩國之間和平共處了五十年。就在第五十年的時候,羅馬帝國的國王圖拉真,指責帕提亞帝國不守信用,破壞合約。
原來,帕提亞帝國的國王奧斯羅斯一世,在沒有經(jīng)過羅馬帝國篩選的情況下,就讓自己兒子“阿克西達瑞斯”擔任了亞美尼亞的國王,這是違反了合約的。
但是當時具體是什么情況,我們已無從知曉,萬一是羅馬帝國臨時反悔,故意不認賬呢?
總之,當時的情況很復(fù)雜,而帕提亞國王為了讓圖拉真“息怒”,只能換掉了國王,讓自己的侄子“帕塔馬西里斯”以王子的身份去亞美尼亞。
但是圖拉真并未因此收手,他認為羅馬帝國的強大無與倫比,他不光要拿走整個亞美尼亞,就連帕提亞也逃不掉。
王子親上陣
而這個新上任的亞美尼亞國王,其實就是安清,他在家里的名字就是“帕塔馬西里斯”。為了讀起來方便,我們還是叫他安清吧。
安清到亞美尼亞上任之后,他的首要目標,是要讓羅馬國王圖拉真承認自己,但是圖拉真本就是帶著惡意來的,他怎么會輕易反悔?
安清先是以亞美尼亞皇帝的身份寫了一封信,送給了圖拉真,但是并未得到回應(yīng)。
隨后安清又以自己的身份,給圖拉真寫了一封信,結(jié)果還是沒有回應(yīng)。
急于求成的安清直接親自上陣,前往羅馬帝國覲見圖拉真,想讓他當面承認自己
但是由于雙方文化的不同,安清此行鬧了笑話。
在羅馬皇帝圖拉真的皇宮里,安清頭戴皇冠走了進來,他的目的是讓圖拉真親手給自己戴上皇冠,也就是讓圖拉真承認自己。
于是,安清就把自己的皇冠摘下來,放在了圖拉真的腳下,然后讓圖拉真給他戴上。
但是安清的這一舉動,卻引起了圖拉真和周圍士兵的嘲笑。原來在羅馬文化中,安清這種“將皇冠置于腳邊”的行為,代表的是投降與臣服。
安清當然不是這個意思,他趕緊跟羅馬人解釋,但是圖拉真哪里會聽他說話,直接就把他趕了出去。
而且圖拉真還細心地做了區(qū)分:安清身邊的帕提亞隨從,都和安清一樣被趕了出來,而安清身邊的亞美尼亞隨從,卻被強行留在了圖拉真身邊。
他說亞美尼亞已經(jīng)是他的了,因此這些亞美尼亞人也是他的子民,他想讓他們干什么,他們就得去干什么。
不久之后,安清在一隊士兵的監(jiān)視下離開了羅馬,但是他也沒有臉面再回到亞美尼亞了,他更不敢回到帕提亞帝國去見自己的父親。
于是他來到了他哥哥的國家,也就是貴霜帝國。貴霜帝國是中亞地區(qū)的強國,佛教在這里十分盛行。
心情失落的安清正在尋求慰藉,而佛教則是看準了這一點,在安清最脆弱時乘虛而入,讓安清成為了一個沉迷于佛教的人。
投身于佛教的安清放棄了過去的一切,無論是好是壞,他都不在乎了。
在掌握了足夠的佛法之后,安清聽說東方有一個更厲害的國家,于是他就來到了漢朝。
入漢傳佛
當時的中原正處于東漢漢桓帝時期,那時候的中原還沒有正經(jīng)的佛教。
在人們眼里,佛教可就是神仙,人們對于佛陀的理解,就只有燒燒香,求長生。
雖然曾有兩位僧人翻譯了一本經(jīng)書,但是影響并不大。
而精通佛學(xué)的安清來到洛陽后,萌生了留在此處弘揚佛法的念頭,正好他現(xiàn)在哪里都去不了,還不如就留在這里呢。
于是,安清來到中國后,以最快的速度掌握了漢語,并且開始翻譯經(jīng)書,同時也將翻譯好的文字傳播出去。
就這樣,中華民族第一次知道了“佛學(xué)”為何物,佛教便不再是只為了祈求長生而存在的宗教。
一直到漢靈帝時期,安清一直在翻譯經(jīng)書,他翻譯的這些經(jīng)書,正是漢傳佛教的起源。
東漢末年洛陽城出現(xiàn)動亂,一直安心翻譯的安清也無法再安定下去。
于是安清選擇了南下傳法,他就一步步往南走,一直走到了廣州,在全國各地很多地方,都有關(guān)于他的故事。
而當初他帶來的那些隨從,并沒有跟他一起走,而是留在了洛陽,他們就是安氏的始祖。在五胡亂華時期,大量蠻夷入侵中原,他們中也有很多人選擇了以安為姓。
時至今日,全國有一百七十萬姓“安”的人,就屬河北省多,占了13%。
值得一提的是,安姓的始祖雖然是安,但是這并不代表著姓安的就不是炎黃子孫了。
安清的祖國是帕提亞帝國,在中原叫作“安息國”,而安息國起源于什么地方呢?
上古時期的黃帝有很多個兒子,其中就有個叫昌意。
昌意的長子名為顓頊,是上古五帝之一。而昌意的次子,也就是顓頊的二弟叫作“安”,這個“安”被封在了西戎之地,而后建立了一個國家,就叫作“安息國”。
繞了這么大一圈,到頭來,還是一家人。
![]()
![]()
![]()
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.