急,已然成為了現(xiàn)代人的心獄。
你瞧瞧,在一切皆可速成的時代,“急”已從一種情緒升格為群體的精神癥候。
這東西如無聲的颶風,席卷著心靈的每個角落——
我們急著趕路,急著成功,急著得到答案,急著抵達終點。
卻唯獨忘了:我們生命中最珍貴的一切,皆在過程深處沉淀,在時間盡頭成熟。
正所謂疾行無善步,急歌無裊音。
這一個“急”字,織就了現(xiàn)代人最深的業(yè)障,也讓我們在狂奔中失落了靈魂的重量。
尼采就說過:“所有重要的事物,都在緩慢中孕育而成。”
一個人,越是心急,認知越迷障,道路越崎嶇,人生也越晦澀。
唯有在慢即是快的歲月里,才能孕育出更好的人生果實,體味到更加醇厚的人生風味。
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認知迷障:當速度遮蔽本質(zhì)
一個人但凡心急了,首先扭曲的便是我們看待世界的目光。
《道德經(jīng)》中有云:“企者不立,跨者不行。”
那種踮腳想站得更高的人,因為心態(tài)急了,反而站不穩(wěn)。
你看是不是,身邊那些總想著兩步并作一步,就是試圖想通過自己走捷徑,然后來趁早達成目的。
可結(jié)果呢?自己反而走不遠。
人心一急,就破壞了事物穩(wěn)定的根基與自然的節(jié)奏。
最終,違背了其中規(guī)律,結(jié)果便是適得其反。
正如徐禎稷說的:“驟長之木,必無堅理;早熟之禾,必無嘉實。”
由此可見,一個人一旦違背了自然規(guī)律的急速生長,必然內(nèi)在孱弱,后面也結(jié)不出豐碩果實。
揠苗助長的故事,就說明了一點,所以說,慢下來,不著急,才是適合自己心靈的成長,為人處事的規(guī)律亦然。
著急稱兄道弟,想要討好關(guān)系的,多半是貪圖能在對方身上挖掘利益。
急著想要健康而“暴力”運動的,反而越來越朝著健康的相反面執(zhí)行。
如此,一急則百病叢生。
人的心念一急,于是自己的判斷力、包容心與智慧便紛紛退場,徒留焦慮與謬誤。
最后呢?非但問題多了,壓力大了,自己還落得一個極度焦躁和痛苦的局面。
聰明人,與其著急做人做事,不如慢下來,沉住氣,靜下心。
就像曾國藩說的,“事以急敗,思因緩得。”
成事之敵在“急”,得思之友在“緩”。
人這輩子,速度是深度的天敵。
心急的人,做什么都馬虎,沒耐心,最終讓自己沉溺于位移的競賽,也因此遺失了出發(fā)時的初心與方向。
而處于這種狀態(tài)和心態(tài)下的人,又怎么可能過得好這一生?
行為歧路:在倉促中制造荒蕪
人心在著急的心境下,操作肯定都是變形的,不管做什么事都一個德行。
最終,被“心急”驅(qū)動的人生,往往在行動上南轅北轍,也因此制造出了更深的問題。
正所謂欲速則不達,見小利則大事不成。
一個人吧,在追逐速度時,反達不成目標,貪圖眼前便錯失未來。
《道德經(jīng)》說:“天下大事,必作于細;天下難事,必作于易。”
心急的人,往往使人眼高手低,要么過度自信,要么就過度悲觀。
然后,往往蔑視了細微與簡易的地方,而大事的根基恰恰在于此。
《名賢集》中有云:“忙中多錯,快行無好步。”
倉促是錯誤之母,任何人在慌忙的步履中,都會頻繁犯錯。
甚至,因為自己的匆忙,做啥事之前都沒有好好思考,做規(guī)劃。
所以,沒有一步能踏得穩(wěn)健扎實,最終自然也就會掉進各種的錯誤和困擾之中。
做事耐心一點,專注一些,負責到底,雖然這些都是苦澀的植物,卻能結(jié)出最甜美的果實。
由此可見,心急的人,才是對耐心的徹底反動,也因此讓自己親手掐滅了最甜美結(jié)果的萌芽。
彼得·德魯克說:“人類總是高估一年能做的事,卻低估十年能完成的奇跡。”
其實吧,心急是短視的溫床,一旦讓我們自己去追逐即時的火花,就相當于放棄了用十年點燃一座燈塔的可能。
生命解法:于靜緩中得滋養(yǎng)
人這一生,破解“急”之業(yè)障,并非追求停滯,而是重尋一種合乎生命本質(zhì)的節(jié)奏。
然后吧,我們就會慢慢發(fā)現(xiàn),靜下來,沉住氣,穩(wěn)住節(jié)奏。
最終,才可以讓自己一步步地進入到一種平靜的狀態(tài)下,自由呼吸,暢快感受。
程顥說:“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。”
人,不論做什么,唯有靜下來觀照自己,試著了解,以及更為重要的是,找到自己和事情的連接。
如此,才能領(lǐng)略到萬物本然的趣味,與天地節(jié)律共鳴。
只有讓自己學會了凡事要真正慢慢來,慢慢磨。
最終,結(jié)果才能讓自己得到真正的滿足。
心急的活法,會很容易就使得我們錯把所謂的狂奔當成了奔跑,錯把占有當成了擁有,錯把終點當成了意義。
人生在世,一個人真正的富足與成就,其實從不誕生于時間的擠壓,恰恰是那些孕育于專注且耐心的深耕與從容的等待之中。
當我們學會讓靈魂的鐘擺慢下來,靜下來,那么才能與自然、與天道合拍。
最終,屬于我們自己的生命的厚重與廣闊,才會在每一步步堅實的腳印中,徐徐展開。
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