最新！山西離石首次發現“離石”！“離石”之名來自華麗的石頭？

▲3號畫像石

發現“離石”！

1月6日，

山西省考古研究院對外公布了

呂梁新見漢畫像石的考古成果。

新見漢畫像石有四塊，

由呂梁市博物館征集自離石區石盤村，

原應出自同一座墓葬。

其揭示了漢代西河郡的移民與政區整合，

也是該地區首次發現

帶有“離石”地名的畫像石。

▲呂梁市博物館

圖源：呂梁市博物館

呂梁地區，是目前所知山西漢畫像石的唯一出土地，也是全國漢畫像石重要分布區域之一。自1919年在離石縣馬茂莊發現左表墓畫像石以來，以馬茂莊為核心的三川河一帶，已經出土和征集漢畫像石近300塊，年代集中在東漢晚期的桓靈時期。

2022年，呂梁市博物館在離石區石盤村新征集到四塊保存較好的漢畫像石，經研究發現原應出自同一座墓葬，墓主人為韓元重。

這四塊畫像石，材質均為當地的紅褐色砂質頁巖，采用淺剔地平鏟的雕刻技法，只刻出物象的外部輪廓，內部細節不用陰線刻劃，而多以墨線勾繪，部分位置施黑彩。

▲原韓元重墓所用畫像石拓片

1.橫額石 2.左立柱石 3.石柱 4.右立柱石

（1約為1/15，2、4為1/12，3約為1/10）

據介紹，四塊畫像石形制和尺寸各有不同，應分別用于墓室前室某個壁面上的橫額石、左右立柱石和石柱。

其中1號石雙面均有畫像，正面分上下兩欄，上欄刻繪云氣紋，下欄為車馬出行。背面分左右兩格，保存較差，刻云氣紋，畫面外兩端保留有平整石面的鑿紋。2號、3號畫像石分別刻繪西王母、東王公形象及門吏。

▲左：1號畫像石正面

右：1號畫像石背面

既往考古發現中，1997年離石石盤村畫像石墓出土的6號石和1號石類似，其被安放在墓葬前室南壁靠近甬道處。1號石的使用方式應與之近同，且配有4號石柱，推測該組畫像石用于前室非靠近甬道的某個壁面上。

▲2號畫像石

本次發現的4號石柱尤為重要，它的正面陰刻漢隸“熹平元年十二月四日離石壽貴里韓元重造作千萬卋（世）之舍”，不僅明確記載了墓主姓名、籍貫及墓葬營建時間，而且也是本地區首次發現的帶有“離石”地名的畫像石。

考古專家指出，以往離石出土的漢畫像石題記中，地名信息包括兩種：一種同時標明墓主籍貫地和任職地，另一種僅標注墓主籍貫地，如圜陽、中陽等。據考證，這些籍貫地多位于今陜北地區，與東漢永和五年（140年）南匈奴叛亂致使西河郡治遷至離石的歷史背景相印證。郡治東遷后，大量陜北移民因戰亂無法歸葬故土，最終客葬離石，這也是呂梁地區漢畫像石藝術直接承襲自陜北的主要原因之一。

▲左：4號畫像石正面

右：4號畫像石側面

▲方形櫨斗石

此外，4號石柱題記中的“離石壽貴里”，與陜西米脂官莊東漢中期石柱上的“平周壽貴里”存在地名關聯。結合郡治內遷引發屬縣東遷與合并的史實，或可推測原屬平周縣（今陜西米脂）壽貴里的居民隨郡治遷移而附籍離石，其籍貫重組為離石壽貴里。兩地畫像石風格的一致性進一步佐證了這一行政建制跨區域整合的歷史過程。

本次征集的畫像石與以往呂梁地區漢畫像石的風格題材基本一致，同時具有一定獨特性，為研究該地區的漢代政治變遷及社會文化提供了重要實物資料。

該研究成果由山西大學考古文博學院副教授張亮、呂梁市博物館助理館員劉晉平發布。

▲左：“圜陰王德長”刻銘畫像石（呂梁市博物館藏）

右：“圜陰王德長”刻銘畫像石拓片（約1/10）

“離石”地名因何而來？

它有怎樣的歷史沿革？

繼續為您揭秘——

離石：華麗之石

文/馬曉東

離石區境在山西省西部的呂梁山與黃河之間，因位于三川河交匯處，河谷相連，通達四方，由此構成了晉、秦之間的東西交通大動脈和呂梁山區的南北干道,也奠定了離石在晉西的中心城市地位。秦代始置離石縣。東漢以來，離石歷為西河郡治所、永石郡治所、西汾州治所、石州治所、離石郡治所、永寧州治所、呂梁行署駐地，今為呂梁市人民政府駐地。

▲離石夜景

圖源：太原道

“離石”地名始見于戰國時期趙國幣“離石布”，由于起源古老，其含義也是眾說紛紜。我們所看到的解釋有：以離石水得名；以離石山得名；以天降隕石得名；以《易經》離卦命名等，但都缺乏直接有說服力的證明。

而我一向認為先秦地名質樸平實，不會有那么多迂曲和神秘，其實“離”是個通假字，它的主角是石，壓根就沒有山水八卦什么事兒。所謂的“離石”就是當地特有的一種華麗的石頭，宋代石譜著作將其命名為“石州石”。

▲“離石圓足布”，一般稱“離石布”，

是戰國時期趙國的鑄幣。

從“離石布”可以知道離石地名出現的下限時間

圖源：太原道

離石區政區沿革

秦代實行郡縣區劃制度，初分天下為36郡，今呂梁市域為太原郡西境。漢武帝元朔四年(前125)，西漢政權為解決行政區域過大，施政不便的問題，特劃出上郡東部瀕河地區和太原郡的薛公嶺以西地區，共同組建跨河而治的西河郡。現在可以確定無疑西河郡在河東的轄縣有9個，即離石、皋狼、臨水、藺、千章、隰成、土軍、中陽、平周。至此已開始奠定了今天呂梁市的雛形。

東漢永和五年(140)，南匈奴同烏桓、羌攻擾漢境，西河郡治所被迫從今內蒙古準格爾旗境南遷590里，在離石重建新治所，此后近兩千年來，離石一直是呂梁山區政治、經濟的中心。

東漢建安二十一年(216)，曹操將內附的南匈奴五部安置在呂梁山的東、西兩麓。左部居茲氏，右部居祁，南部居蒲子，北部居新興，中部居大陵，離石為南單于庭。這樣，呂梁東麓的交、文、汾、孝一帶便與呂梁西麓地區共同形成一個新的政治、文化特別區域，也即今天呂梁市由山區9縣和平川4縣共同建置的歷史淵源。

▲離石市石盤村漢墓墓門 東漢

呂梁市博物館藏

圖源：呂梁市博物館

南匈奴五部入居呂梁山區后，郡縣政區或廢或遷，土著漢族居民大量外遷，胡漢勢力的分布及力量對比發生了重大變化。這為后來劉淵憑借絕對優勢策劃反晉，建立漢國，留下了可乘之機。

晉惠帝建武元年(304)，匈奴左部帥劉淵在離石起兵反晉，稱大單于，以離石為都城。同年又遷都左國城(今方山縣境)，建國號漢，稱王，建元元熙。308年，再遷都蒲子(今隰縣境)，稱漢帝，改元永鳳。劉淵的漢國政權把河東及中原地區推向戰爭和動亂，以至釀成北方130多年的十六國混戰割據和140多年的南北朝分裂時期。

由于長期多民族的內遷、戰爭和融合，在黃河流域逐漸形成了一個名為“稽胡”的新族群，其中以呂梁山區的稽胡最為強悍，故亦稱“山胡”。山胡又以其分布地域分為“離石胡”“西河胡”“吐京胡”等族眾。他們與北魏、北齊、北周諸政權進行了長達百余年的對抗。北齊政權為緩和民族矛盾曾一度對離石胡實行安撫懷柔政策，在離石置昌化縣，為懷政郡治所。“昌化”“懷政”兩名顯然帶有懷柔、歸化的宣傳意味。北周統一后，采取強硬手段打擊山胡，所以又恢復離石縣名。當時的離石縣又是上級政區石州、離石郡的治所。

離石縣在隋開皇初屬石州，大業二年（606）屬離石郡。唐武德元年（618）屬石州。天寶元年（742）屬昌化郡。乾元元年（758）屬石州。宋因之。元中統二年（1261）離石縣廢入石州，三年復置離石縣，仍屬石州。明洪武二年(1369年)再廢離石縣入石州，隸太原府。

明中期以后，蒙古土默特部領主俺答興起，不斷侵擾山西北部。隆慶元年(1567)九月，俺答突破老營堡長城，經嵐、興、臨諸縣直取石州，城破之日殺知州王亮采及軍民數萬人。然后又分兵深入文水、交城、介休大肆劫掠，旋即馳歸。事變過后，人以“石州”與“失州”諧音，是為不吉，乃改為“永寧州”，意在祈盼永遠和平安寧。

▲明 三彩浮雕龍紋蹲獅鈕蓋琉璃香爐

圖源：呂梁市博物館

1912年3月，山西省廢除府州制，改永寧州為永寧縣。1914年1月，因與廣西省永寧縣(今古化縣)及貴州省永寧縣(今關嶺縣)重名，遂決定啟用歷史地名“離石”，改為離石縣，屬冀寧道。1949年屬興縣專區。1952年屬榆次專區。1954年離石縣與方山縣合并為離山縣，屬榆次專區。1958年離山、中陽2縣合并，復名離石縣，屬晉中專區。1960年中陽縣析出。1967年屬晉中地區。1971年方山縣析出，離石縣改屬呂梁地區。1996年6月，撤銷離石縣，設離石市（縣級），屬呂梁地區。2004年4月，離石撤市設區，屬呂梁市。

▲《玉亭古跡圖》選自清康熙《永寧州志》。

此圖描繪的是離石城墻和離石水

“離石”釋名

“離石”地名始見于戰國時期，但其含義均不見于早期記載。最早是《元和郡縣志·石州》中提到“縣東北有離石水，因取名焉”。這種解釋顯然是本末倒置的，離石水是因流經“離石城”而得名，而不是相反。近代以來，有人猜測離屬火，離石可能與“隕石”有關，惜無依據。近年來還有人提出離石出自《易經》八卦的離卦，更感覺與古代地名命名“近取諸身”的常規相去甚遠。

我們在古地名中看到，離石在歷史上有“玉亭”的別名。明清在石州城中置有“玉亭驛”。康熙《永寧州志·古跡圖》中介紹當地古跡名勝有“玉亭古跡”：“石州，號玉亭，掘地得石似玉，故名。”這條記錄給我們提供了一個重要信息，就是離石當地出產一種似玉的石頭。

這是種什么樣的石頭呢？我們在宋代杜綰的論石專著《云林石譜·卷下》里找到了答案：“石州石：石州產石深土中，色多青紫或黃白，其質甚軟，頗類桂府滑石，微透明。土人刻為佛像及器物，甚精巧，或雕刻圖書印記，極精妙。”文中描述了“石州石”的特點是：顏色青紫或黃白、質地甚軟、微透明、便于雕刻。盛贊其雕制的藝術品“甚精巧”，圖書印章“極精妙”。

《云林石譜》成書于南宋初。在當時全社會珍藏奇石的風氣影響下，作者杜綰編纂完成了這部載石內容最豐富的石譜。全書涉及名石共116種，產地范圍包括82個州、府、軍、縣和地區。石州石能名列其中，可以看出它在當時被追捧的珍奇程度。

石州石的產地就是今天的離石區，可能是古代長期的采掘以致資源枯竭，現在已經無人知曉了。近年來有當地學者在離石迤東發現有石英巖裸露，是否與石州石相類還難以斷定。

現在我們再回到“離石”地名的討論中，就容易理解它的含義了。在先秦時期，“離”與“麗”可以通假。《周易·序卦傳》：“離者，麗也。”《廣雅·釋言》：“離，麗也。”王念孫疏證：“‘離’與‘麗’古同聲而通用。”《周易》：“日昃之離。”錢坫《十經文字通正書》：“鄭康成作‘麗’。是‘離’與‘麗’通。”古代“麗”有“華麗”“美麗”的義項。如屈原《橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮。”金開誠注：“離，通‘麗’，美麗。”《三國志·費詩傳》：“豈徒空托名榮貴而華離乎。”文中的“華離”即“華麗”。

所以“離石”的原義就是“麗石”，即華麗的石頭，也就是后人所說的“石州石”。離石以地方特有的美石為名,當更接近于古人命名的初衷。

▲離石蓮花池公園修復的城墻

圖源：黃河新聞網呂梁頻道

于離古城何處尋

順便我們再提到與“離石”相關的地名“于離”，即今離石區境內的于離縣故城。這是一座湮沒近兩千年的秦漢故縣和晉西著名交通重鎮。于，古通“與”，“于離”當意謂與離石地相連屬。

于離縣始置于秦，屬太原郡。西漢初因之，后屬西河郡。王莽反其意改名為于合縣。東漢復名于離，晉以后廢。因年代久遠，歷代文獻對于離縣的位置記載又較為籠統，其治所地望遂成疑案。《元和郡縣志》記載：“于離縣在汾州西。”《山西通志》等方志載：“于離縣故治當在汾州府境。”譚其驤先生在編纂《中國歷史地圖集》時，因將于離縣治所標注在汾陽市西部。近幾十年來，我國不少歷史地理專家對確定于離縣位置做了大量工作，但“汾州西”的說法終無突破。近年來，汾陽、孝義、離石三地在編寫本地史志資料時，又都把于離縣寫入各自的政區沿革史中，這樣于離縣的地望便更加引人關注。

好在我們經過長期實地考察，最終還是發現了于離古城位置，現在確定城址在離石區吳城鎮街上村西側，一個稱為“驛城”的地方。古城分布在東川河北岸與驛溝河交匯處旁的臺地上，這里地扼晉西古道，東連晉中，西通陜北，戰略地位極為重要。臺地上發現有古城遺址，東西約300米，南北約340米，現存部分殘余夯土城墻。地表采集商代泥質、夾砂灰陶片，器形有鬲、罐等；有東周泥質灰陶、夾砂灰陶片，其紋飾有繩紋，器形有壺、豆、罐；采集有秦漢板瓦和筒瓦等，屬商代、東周、秦漢文化遺存。現在文物部門定名為“驛城遺址”。

▲吳城鎮殘存城墻

圖源：呂梁信息網

吳城鎮發現的于離古城址，在今汾陽市金鎖關西10公里，與《元和郡縣志》《山西通志》等史籍中“汾州西”的位置描述完全吻合。我們還從地名語音演變規律上分析，在古漢語中，“于”讀若“吳”，于離讀作“吳離”，后“于離城”因語音演變為“吳城”。

兩千年前，于離古城就是秦晉之間的交通要隘。明清時期興起的吳城鎮位于晉陜商道中段，仍然是晉西交通、物流、商貿的巨鎮，并置吳城驛。當時吳城三里長街店鋪林立，商賈云集，各類服務型店肆鱗次櫛比，僅駱駝店、騾馬店就有五十多家。河套、陜甘與晉中之間的貨物往來都經過吳城，每日入住、途經、休息于吳城的流動商旅達數千人。民間故有“馱不盡的磧口，填不滿的吳城”之諺。民國以后，隨著現代公路運輸的興起，干線公路改到東川河的南岸，傳統的吳城古鎮風光不再，并逐漸趨于沉寂。

▲大美離石

圖源：離石發布

來 源：山西晚報·山河+記者 南麗江

責任編輯：秦小茜

校 對：張曉燕

值班主任：費 煜

值班編審：劉子平