中視金榜｜東方佛都：不追流量的“慢公司”，為何能30年穩健盈利

一位保潔阿姨小心翼翼整理好工具，她正在為下個月去歐洲旅行做準備——這不是某個都市白領的日常，而是四川樂山“東方佛都”景區員工福利的一部分。在旅游行業普遍陷入“流量焦慮”的今天，位于四川樂山的東方佛都景區展示了一種罕見的生存姿態：這家企業堅守零負債經營已達30年。

即使在疫情期間，這家企業也從未拖欠工資或延遲分紅。在樂山大佛與峨眉山兩大世界級IP的光環下，這個看似“低調”的4A級景區，如何憑借自身的定力，成為地方旅游企業中一棵不張揚卻根基深厚的大樹？

東方佛都的核心定位

樂山從不缺少重量級的文化符號。峨眉山作為中國四大佛教名山之一，從唐代起就與《華嚴經》中的“光明山”相聯系，成為普賢菩薩的應化道場。

而樂山大佛，這座世界上最大的彌勒石刻造像，歷經三代工匠九十年建成，通高71米，矗立于三江匯流處，早已是樂山的城市象征。

在這樣的文化高地上，東方佛都選擇了一條獨特的道路。它并非簡單地依附于世界遺產的光環，而是致力于現代石窟藝術的再造。

上世紀九十年代，創始人梁恩明與一群來自四川美術學院的雕塑家，帶著近乎執拗的愿景進駐樂山的山林。

他們依循古人遺跡，意圖恢復凌云九峰唐代“峰各有寺”的佛教勝景格局。

然而，東方佛都沒有選擇當時流行的“錦繡中華”式微縮景觀路線。團隊清醒地認識到，與世界第一大佛相伴，小氣不得。他們決定完全采用傳統摩崖造像技藝，在堅硬的原石上直接雕刻。

這使得東方佛都從一開始就具有不同于普通旅游景點的文化質感。這里不復制風景，而是創造一種“美學朝圣”。

東方佛都的文化內核

東方佛都的摩崖造像堪稱一場藝術冒險。藝術家們采用傳統錘鉆，在堅硬的紅砂巖上直接雕刻，每一尊佛像都是一次性成像的挑戰。

創始人梁恩明曾坦言，在實踐中他們才真正理解了海通建造樂山大佛的偉大——沒有現代化設備，古人依靠簡單的保險繩懸掛作業。

藝術家們在創作過程中力求“仿中有創，重在神似”，既保留了千年佛文化的神韻，又融入了現代審美與雕刻手法-7。最終形成的規模令人震撼：東方臥佛長達170米，萬佛洞內則有高達33米的洞中坐佛和51米的洞中立佛。

在幾十萬平方米的范圍內，藝術家們充分利用山形地勢，集宗教藝術、石刻藝術、園林藝術為一體。

聯合國教科文組織世界遺產中心主任羅恩·范·奧爾斯參觀后連聲感嘆：“震撼！”而全球可持續發展委員會首席執行官藍狄·德本則稱贊其為“自然景觀與人文景觀有機相融的典范”。

從從容容的經營哲學

在房地產與旅游業高歌猛進、資本杠桿備受追捧的年代，東方佛都堅持的“零負債”原則顯得格外“不合時宜”。

這家企業三十年來的發展資金，全部來源于自身盈利積累，從未向銀行申請任何開發貸款。這種極致的財務自律，在當下文旅行業尤為罕見。

創始人梁恩明曾這樣解釋其理念：“做旅游如同雕刻，快不得，也急不得。每一分投入都要對得起腳下的土地與心中的藝術。”這種“慢”哲學，恰恰讓企業在行業周期波動中展現出驚人的韌性。

疫情期間，當許多依賴高杠桿的景區陷入困境時，東方佛都不僅正常發放工資與分紅，還利用客流低谷期升級基礎設施、優化游覽體驗。員工福利不僅未削減，公司仍組織一線工作者分批前往歐洲、泰國、港澳等地旅行。

財務的“保守”換來了經營的“從容”。沒有還貸壓力的東方佛都，可以將更多精力用于打磨核心產品與關懷員工，形成了良性循環。

這種“慢”哲學為文旅行業提供了一個反直覺的啟示：在追求速成與流量的時代，一條基于“文化深度、財務健康、人文關懷”的穩健路徑，可能才是通往可持續成功的正確道路。

東方佛都的幸福共同體

東方佛都最引人注目的，是它對“人”的獨特理念。在這里，企業的成功與員工的福祉被深度綁定，構建了一個真實的幸福共同體。

公司不僅為所有正式員工提供完善保障，更主動為一百多名編外導游繳納完整的“五險一金”，這在國內導游行業極為罕見。同時，所有員工，包括保潔、保安等一線工作者，都享有雙休與帶薪假期。

最體現這種關懷文化的是公司的旅游福利制度。自2000年起，公司每年組織表現優秀的員工出境旅游，目的地包括歐洲、東南亞等地。一位參與過歐洲行的保潔員說：“站在羅馬古跡前，我突然明白了梁總常說的‘細節中的尊嚴’。”

這種看似“不經濟”的投入，帶來了實實在在的回報。東方佛都的員工流失率長期低于行業平均水平三分之二，絕大部分員工已在此工作超過二十年。而員工的歸屬感又直接轉化為對游客的真誠服務，形成了從內部到外部的價值傳遞鏈。

在快節奏時代提供“慢體驗”

東方佛都之所以能在競爭激烈的文旅市場中脫穎而出，得益于其“慢體驗”的獨特“佛都模式”。

在短視頻、網紅打卡主導旅游營銷的今天，東方佛都呈現出一種難得的“克制”。

這里沒有跟風建造玻璃棧道、燈光秀場或沉浸式劇場，甚至沒有刻意設計適合自拍的“網紅角度”。相反，它專注于打造需要靜心感受的文化空間。

景區內最引人注目的是長達170米的東方臥佛與萬佛洞中高達33米的洞中坐佛。這些作品不追求視覺刺激，而是邀請游客放慢腳步，用心觀摩。數據顯示，游客在這里的平均停留時間超過2.5小時，遠超傳統觀光型景區。

一位來自中央美院的教授評價：“在這里，你能感受到創作團隊對佛教藝術的敬畏之心。這不是簡單的商業開發，而是一種文化傳承。”

這種“慢體驗”定位吸引了一批特殊的游客群體：藝術院校師生、文化研究者、尋求深度旅行的游客。他們不僅是消費者，更是文化的理解者與傳播者。

文旅行業的長期主義樣本

東方佛都三十年的發展軌跡，為焦慮的文旅行業提供了一個深度與定力的參照系。

當同行追逐“流量變現”時，它專注于文化深度的挖掘；當行業迷信“杠桿擴張”時，它堅守零負債的財務底線；當管理強調“成本控制”時，它選擇投資于人的長期價值。

這種模式的成功，揭示了文旅行業一個常被忽視的真相：真正的護城河不是營銷預算或資本規模，而是無法被快速復制的文化沉淀與人文溫度。

全球可持續發展委員會首席執行官藍狄·德本曾評價東方佛都為“自然與人文有機相融的典范”。這一評價不僅指向其藝術成就，也概括了其經營哲學——在商業與藝術、效率與溫度、短期與長期之間，找到了獨特的平衡點。

東方佛都的創始人梁恩明，一位曾因散文《貝加爾湖》獲得“冰心散文獎”的文學愛好者，將自己對美的理解與商業實踐融為一體。他在散文集中寫道：“佛在石中，只待有緣人識見。”或許，這也是東方佛都經營哲學的最佳注腳——不追逐流量，不迎合喧囂，只專注于創造值得被看見的價值，等待那些懂得欣賞的“有緣人”。

夕陽西下，守窟人完成了一天的工作。他沒有匆匆離開，而是駐足片刻，靜靜注視著這些傾注了三十年心血的石刻作品。這份寧靜，在喧囂的旅游行業中已成稀缺。

在這個追求速成的時代，東方佛都的存在本身就是一個提醒：有些價值，需要時間沉淀；有些成功，源于不隨波逐流的定力。（中實智庫 秦前松）

編輯：金榜君