內(nèi)耗嚴(yán)重的人好適合看這本書

“依蔓，35歲，前媒體人，作家。某個清晨，她關(guān)上筆記本電腦，背上行囊，走向中國西部的荒野——為了尋找一群幾乎被人遺忘的野馬?！?/strong>

這不是電影開場，而是真實發(fā)生在《荒野尋馬》作者依蔓身上的故事。

當(dāng)同齡人忙于職場晉升、學(xué)區(qū)房與育兒經(jīng)時，這位青年作家選擇了一條少有人走的路。

這本書一出版就收到很多人的好評，讀者紛紛還被選為“2025年度鳳凰讀書年度推薦書”。

依蔓/攝

01 寫城市的人，為何走向荒野？

翻開依蔓的履歷，你會看到一個典型的都市知識女性：畢業(yè)于名牌大學(xué)，供職于頂尖媒體，用精準(zhǔn)的文字記錄城市變遷。然而在職業(yè)生涯的“黃金年齡”，她突然調(diào)轉(zhuǎn)方向。

“我寫了太多關(guān)于人類如何改變世界的故事，”她在書中寫道，“現(xiàn)在，我想寫寫世界如何改變一個人?！?/strong>

這次轉(zhuǎn)變并非一時沖動。作為長期關(guān)注生態(tài)與環(huán)境議題的寫作者，依蔓早已注意到那些在現(xiàn)代化浪潮中逐漸邊緣化的生命形態(tài)。野馬——這種曾縱橫歐亞草原的古老物種，如今在中國僅存幾百匹，散落在偏遠(yuǎn)的保護(hù)區(qū)內(nèi)。

于是，尋馬成為了一種隱喻：尋找未被完全規(guī)訓(xùn)的生命力，尋找現(xiàn)代生活之外的另一種可能。

依蔓/攝

02 在荒野中，重新學(xué)習(xí)“活著”

《荒野尋馬》不是一本簡單的旅行筆記或生態(tài)記錄。作者依蔓孤身踏入荒野，以一場歷時兩年的邊地精神探險，完成穿越恐懼的自我生命重構(gòu)。

書中記錄了她在邊境與牧民共處、于茫茫雪地尋找走失馬群、和馴鹿人一同穿越荒原……在以身體叩問大地的探尋中，直面荒野求生與城市生存的不同，找到一條走出精神困境的追索之旅。

所以在某種層面上，這本書就是一部多層次的生命對話錄。

與馬的對話：在甘肅安西極旱荒漠保護(hù)區(qū)、新疆卡拉麥里山地，依蔓近距離觀察普氏野馬的最后種群。她記錄下這些生靈如何在嚴(yán)酷環(huán)境中維系血脈，它們的社群結(jié)構(gòu)、交流方式，以及對即將消失的荒野的記憶。

與人的對話：她遇見堅守幾十年的保護(hù)區(qū)工作人員、世代與馬共生的牧民、試圖用科學(xué)拯救物種的研究者。每個人的故事都是一扇窗口，透視著人與自然關(guān)系的復(fù)雜圖景。

與自我的對話：這才是全書最動人的主線。在遠(yuǎn)離信號的山野，依蔓重新思考時間、速度、成功與自由的定義。“在城市，我們被deadline驅(qū)動；在荒野，你只能被日出日落、被馬的作息驅(qū)動。這是一種更古老、更真實的節(jié)奏?！?/p>

在作者精煉而坦誠的記敘中，毫不掩飾地抒發(fā)著自我的困惑、悲傷或憤怒，字里行間充滿真實的力量，我們讀到的不只是一場荒野生活經(jīng)歷，更能直觀感受到這場經(jīng)歷帶來的自我認(rèn)知、情緒療愈與自我重構(gòu)。

依蔓/攝

03 為什么是馬？馬或許只是一個支點(diǎn)

依蔓選擇“尋馬”作為探索的載體，極具深意：

馬是文明的見證者：從游牧到農(nóng)耕再到工業(yè)文明，馬的命運(yùn)與人類發(fā)展緊密交織。它們的興衰史，折射著人類與自然關(guān)系的變遷。

馬是自由的象征：即便在圍欄之中，野馬依然保持著奔跑的天性。這種無法被完全馴服的特質(zhì)，成為對高度程序化現(xiàn)代生活的無聲質(zhì)問。

馬是連接的媒介：通過尋馬，依蔓實際上是在尋找那些被現(xiàn)代化敘事忽略的連接——人與動物、城市與荒野、速度與停留、效率與意義之間的連接。

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04 給困在“35歲困境”中的人一面鏡子

這本書最可貴之處，在于它沒有提供廉價的逃離方案。

依蔓清楚地寫道：“我不是在鼓勵人們拋棄城市生活，而是在記錄一種必要的補(bǔ)充——我們的生命需要荒野，就像需要詩歌一樣。”

我們現(xiàn)代都市人太依賴規(guī)則，但這并沒有錯，因為這本質(zhì)上是對未知風(fēng)險的回避、焦慮。

荒野之中，馬群走失、GPS失靈，都是不確定的，但這讓我們意識到，接納不確定性，才能減少精神內(nèi)耗。

作者在荒野之中，脫離了熟悉的社會角色，反倒進(jìn)入了心理的安全區(qū)，實現(xiàn)了從抗拒動蕩到擁抱變化的轉(zhuǎn)變，這種磨礪，會讓心理更有韌性，更有底氣，更能坦然接受生命賦予我們的一切美好與挑戰(zhàn)。

而通過閱讀依蔓的文字，我們的內(nèi)耗會得到釋放。她不會采用“非黑即白”的二元對立思維，避免將荒野浪漫化，也拒絕把城市生活妖魔化。相反，她展示了一種可能性：一個現(xiàn)代人如何帶著都市養(yǎng)成的敏銳與理性，去理解非人類的世界；又如何將荒野的啟示，帶回混凝土森林。

“尋馬之旅結(jié)束后，我仍然生活在北京，”她在書末寫道，“但有些東西已經(jīng)不同。我知道城市之外存在著另一種時間維度，知道有些生命在用完全不同的邏輯生存。這種知道，讓我的內(nèi)心多出了一片草原?！?/strong>

所以你如果內(nèi)耗很嚴(yán)重，慢師傅建議你趕緊讀讀這本書。