《反人類暴行》江蘇臺大結局，劇情最后，荒川良平為何變成陳汝平

1月5日，電視劇《反人類暴行》在江蘇衛視播出大結局內容。這部電視劇目前獲得了8.7分的豆瓣觀眾評分。這一評分，依舊還有上升的空間。隨著該劇的正式大結局，我們似乎可以得出一個粗淺的結論了：《反人類暴行》是2025年播出的反法西斯題材的國產電視劇作品當中，質量最高的，無出其右者。

這部電視劇是三個視角，講述了日寇731暴行的。第一個視角，是拉蘋果的佟長富。第二個視角，是日本鬼子導演小島幸夫。第三個視角，是荒川良平。幾天前播出的劇情內容當中，小島幸夫下線，我已經對這個角色進行了分析。大結局的內容當中，荒川良平變成陳汝平之后，也算是下線了。我們不妨對這個角色進行一下分析。

荒川良平視角，是可以對比小島幸夫視角進行全面分析的。同樣是面對了日寇的罪行，同樣是日寇“內部人員”，為什么小島幸夫最終選擇和日寇站在一起，成為人類暴行的施暴者，而荒川良平則選擇站在了反人類暴行的立場上，和日寇截然相對了呢？我覺得，這里面有生存的原因，也有民族性的原因。

生存的原因一面，解釋起來相對簡單。小島幸夫雖然想要通過自己的鏡頭去呈現客觀，但最終，他也明白自己的處境，他不過是軍國主義的一條走狗，他如果想要在軍國主義的大旗下保持自己優越的生活的話，就只能從事“哮天犬”的工作，只能從事這種鏡頭之下的吹噓工作。因此，小島幸夫可以為自己的反人類暴行找各種堂而皇之的理由。這也是很多犬類們的共同特點。

生存的一面而言，荒川良平是沒有小島幸夫的幸運的。《反人類暴行》的劇情內容當中，荒川良平給父親打電話，希望父親能夠想辦法把自己撤回到故鄉去。然而，父親的回答則是，自家在故鄉已經沒有產業了，全部被帝國拿走了，只能讓兒子在731部隊里邊混口飯吃了。這個橋段非常重要。它正面告訴觀眾，軍國主義之下，自國的民眾生存權利也是岌岌可危的，隨時可以被帝國強取豪奪的。

《反人類暴行》的價值，在這一刻也呈現了出來。它不僅僅揭露日寇的暴行，更是把軍國主義的禍國殃民性呈現了出來。所謂的大日本帝國，不過是天皇和軍閥們的大罷了，真正的帝國老百姓，也都是犧牲品，可以隨時被剝奪走一切的。軍國主義的戰車上，民眾永遠都是犧牲品。對于荒川良平而言，他已經發現了自己是軍國主義犧牲品的真相。

民族性的一面，對于小島幸夫而言，他還是存在一種民族性幻想的。軍國主義往往是包裹著民族主義的。日本鬼子搞的軍國主義，推銷給本國民眾的便是大和民族的榮耀、大和民族要帶著東亞各大民族一起復興等等。對于小島幸夫而言，他是“大和民族”的，因此，他的思想是會被民族主義這東西給蒙蔽住的。可以說，這個導演，是不具備跳出自己所在民族來思考事情的能力的。

荒川良平為什么可以跳出這個“大和民族的軍國主義”呢？原因非常簡單，他不是日本人，他是中國人。《反人類暴行》的最后，告知觀眾，荒川良平不叫荒川良平，他叫陳汝平，他是中國臺灣省的人。抗戰時期的臺灣省歷史，是很多青年們不知道的。甲午中日戰爭之后，日寇便占領了臺灣。而抗日戰爭時期，日寇在臺灣征調來大量的兵卒和民夫，用來補充自己的兵源。

這是很多觀眾不愿意看到的。抗日戰場上，也有大量的中國人打中國人的悲劇。對于中國臺灣省的民眾而言，大家也清楚，都是同胞，一衣帶水，但就是被軍國主義的戰車給裹挾上去了，被迫犧牲。陳汝平便是被裹挾、被迫犧牲的一位。而他的中華民族的民族屬性，可以讓他更為輕松地跳出日寇的“大和民族如何如之何”的洗腦說辭。

在陳汝平那里，他看到的是日寇對于中華民族同胞的屠戮與迫害，所以，他可以良心發現，可以幫助維護中華民族同胞的利益。這種維護，雖然也是于事無補的。但劇作的最終，陳汝平和中國人的尸體躺在了一起。這是同根同源的一次故事講述。（文/馬慶云）