今日小寒：愿你三冬不寒 歲月安好

2026年1月5日，農歷十一月十七，16時22分53秒迎來 小寒 節氣。

小 寒 特 輯

圖版選自
“日月星轉——北京民俗博物館物說廿四節氣特展”

農 事

華中以北，大部分地區農村都進行歇冬，農民主要工作是做好菜窖、畜舍的保暖與積肥等工作。在氣溫較暖的地區，則要注意給小麥、油菜等作物追施冬肥。

民 俗

臘祭。臘祭有三:祭祀祖先，不忘本;合祭眾神，求庇佑;犒勞個人。《東京夢華錄》記載:”自入此月，即有貧者三數人為一火，裝婦人神鬼，敲鑼擊鼓，巡門乞錢，俗呼為打夜胡，亦驅祟之道也。”

清 村童臘鼓圖

清代 綠釉牛首紋雙耳三足香爐

三足香爐是香爐中最常見的一種，通常焚香祭拜，用的都是三足香爐。

此三足香爐通體施綠釉，雙耳為朝冠耳，香爐朝冠耳的形狀像古代官員的官帽，寓意加官進爵，吉祥如意。三足與爐身連接處作牛首造型，牛作為農耕必不可少的畜力，有著吃苦耐勞的高尚品德，在中國傳統文化中牛的形象象征著豐收與繁榮，是五谷豐登、六畜興旺的祥瑞之物。大寒時節人們通過香爐燒香祭祀，以期來年豐收，平安順遂。

冬閑。民諺稱“小寒時處二三九，天寒地凍冷到抖”，農閑時間需照顧好牲畜，既要犒勞一年的辛勞，也為來年的春耕做好基礎。

紙質墨書九九消寒圖

九九消寒圖是中國北方文人根據數九方法繪制的圖。數九是從二十四節氣“冬至”逢壬日開始算起，每九天算一“九”，當數到九個“九天”（九九八十一天），便春深日暖、萬物生機盎然。

此消寒圖為葫蘆型文字消寒圖，《消寒詩》圍繞著“雁南飛青草芽待春來”九個九劃字分布，宛然曲折，中國歷史與冬令節氣有機結合，從遠古的“三皇治世”到“大清坐金鑾”提及許多中國歷史上的大事件，又將數九歌融入其中，匠心獨運，別出心裁，給漫長的寒冬帶來一絲溫暖和樂趣。

《消寒詩》：

頭九初寒才是冬，三皇治世萬物生，堯湯舜禹傳桀事，武王伐紂列國分。二九朔風冷難當，臨潼斗寶各逞強，王翦一怒平六國，一統江山秦始皇。三九紛紛降雪霜，斬蛇起義漢劉邦，霸王力舉千斤鼎，棄職歸山張子房。四九滴水凍成冰，青梅煮酒論英雄，孫權獨占江南地，鼎足三分屬晉公。五九迎春地氣通，紅拂私奔出深宮，英雄奇遇張忠儉，李淵出現太原城。六九春分天漸長，咬金聚會在瓦崗，茂公又把江山定，秦瓊敬德保唐王。七九南來雁北飛，探母回令是彥輝，夤夜母子得相會，相會不該轉回歸。八九河開綠水流，洪武永樂南北游，伯溫辭朝歸山去，崇禎無福天下丟。九九八十一日完，闖王造反到順天，三桂令兵下南去，我國大清坐金鑾。

冰雪運動。大人兒童在冰天雪地中以“冰戲”娛樂身心，如坐冰車、冰船，滑冰等。

滑冰游戲 《每日古事畫報》

冰車樂《啟蒙畫報》

戲冰車《北京風俗圖譜》

民國 木刻獅形雙軌冰車

北方各省，有時候河面結冰厚實，冰上行走皆用爬犁。爬犁或由馬拉，或由狗牽，或由乘坐的人手持木桿如撐船般劃動，推動前行。這種在冰面運輸用的爬犁就是冰車最早的雛形，后來人們做出各式各樣的冰車在冰面上嬉戲，尤其受到小孩子的歡迎。

冰車的使用和設計，集中體現了古人順應自然、因地制宜的生存智慧與工程智慧。設計上，無論是硬木（多選用質地堅硬耐磨的榆木、槐木）滑板，還是冰刀式設計，關鍵在于最小化摩擦力，所取用材均為日常生活中常見且易得的，制作方便快捷，一些精美的工藝裝飾同樣也反映了先民對生活的熱愛和浪漫主義情懷。

冰車分為單軌和雙軌兩種，雙軌車更加穩定，在冰面上拖行速度慢，但樣式比較多。此冰車為獅子滾繡球造型，獅子是百獸之王，又是文殊菩薩坐騎，為驅邪之象征，常言道：“獅子滾繡球，好事在后頭。”冰車上獅子滾繡球的造型雕刻惟妙惟肖，栩栩如生，設計十分巧妙，孩子可以坐在獅子背上在冰面上滑行，既美觀又實用。

近代 木質單鐵軌冰車

軌冰車又稱“單蹄兒”“單腿驢”“單腿雷子”，材料也是一木頭為主，用一支冰刀在底下，玩者兩腳踏在木板上，整個身子蹲在冰車上面，兩手各攥著一根扦子用力支撐，掌握平衡后就可以自由滑行。單軌冰車的速度及靈活性都強于雙軌冰車，滑起來平衡特別難掌握，需練習一段時間方能滑的起來，一旦滑起來速度很快比較刺激。至今，東北地區的一些城市每年冬季仍會組織“單腿驢”滑冰比賽。

飲食。吃臘八粥，民間廟里有施粥的傳統。南方一些地區，還有吃糯米飯、吃菜飯等飲食習慣。

BRTV“這里是北京”欄目組民俗類紀實節目“印記——物說二十四節氣”小寒 2024年“日月星轉——北京民俗博物館物說廿四節氣特展” 之小寒展廳實景照片

本期圖文編輯：北京民俗博物館 藏品部 李蕊

2026年1月5日