拆字見嶺南——《廣東地名拆字詩》中的文化尋根與地理書寫

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廣東省佛山市南海區九江魚塘風光 楊 欽 攝

常在楊欽的朋友圈欣賞其即興創作的地名拆字詩。那些看似平常的漢字，經他巧妙拆解，便化作一首首意趣盎然的五言詩；其雖常自謙為“打油詩”，卻總能帶來驚喜。然而，當厚重的《廣東地名拆字詩》（南方日報出版社，2025年9月）呈現于眼前時，我才真正體會到這項創作的規模與深度——昔日零散的篇什不僅被系統匯編，更幾乎涵蓋了廣東所有的縣、鎮、村級地名。書中每首詩均配有精心拍攝的圖片，詩畫交融，相得益彰。翻閱之際，墨香輕襲，我一氣讀罷，既感動于作者對嶺南大地的一往情深，也嘆服于其精巧的構思與扎實的學養。

從符號到文化載體

在作者的創作理念中，地名從來不是冰冷的地理符號，而是承載著一方水土集體記憶的文化基因。他將尋常地名轉化為一個個文化入口，引領讀者走進嶺南的歷史縱深與人文畫卷。

全書體系完整、層次分明：《活靈活縣》收錄122個縣級地名，《鎮鎮有詞》匯聚110個鎮級地名，《村村欲動》匯編57個村級地名，另有特輯《佛山在行動》135篇。如此編排不僅展現作者對廣東地名文化的全面把握，更以詩性語言為“百千萬工程”注入文化活力。作者的創作因而超越詩藝本身，成為一場系統性的文化梳理與重建。

在地名中喚醒記憶

作者的詩作扎根于深厚的歷史土壤，體現其對廣東歷史的深入研究與獨到見解。他的拆字從不局限于文字游戲，而是力求在有限詩句中承載豐富的歷史信息。

如《越秀》一詩：“斧戉隨身走，越王井長秋。羊銜乃禾穗，秀潤鎮海樓。”詩中不僅拆解“越秀”二字，更融匯南越王井、五羊傳說、鎮海樓等意象，二十字間盡顯廣州古城的歷史厚重。《南雄》則以“愛幸珠璣口，南北此咽喉。一隹篤么狀，雄關梅嶺留”勾勒出廣府民系經由珠璣巷、梅關古道遷徙的軌跡，喚起今人對文化源流的認知。

歷史人物的精神印記也在詩中得以復活：六祖惠能的禪思凝為“八字一點通，六代大禪宗”（《六祖》）；韓愈在潮州的教化之功匯入“祠前橡喬木，橋浮廣濟堤”（《湘橋》）；蘇軾的人格形象及治湖功績展現于“蟲二心念蘇，惠風綠西湖”（《惠城》）中。這些詩作從多維度揭示地名背后的歷史脈絡，引導讀者在知古鑒今中理解這片土地的文化基因。

從地理全景到當代價值的重構

《廣東地名拆字詩》不僅是一部文化尋根之作，更以詩筆勾勒出一幅動態的廣東文化地理全景圖。書中為每個縣、鎮、村配以精要介紹，涵蓋區位、人口、經濟與文化特色等，使其在“地方百科全書”的系統性中，納入了鮮活的當代實踐。《端州》中端硯文化的千年文脈、《英紅》中茶產業的現代芬芳、《鳳凰》單樅及工夫茶的生活美學、《梅江》間客家山村的生態發展，這些散布于南粵大地的文化景象被悉數記錄，與古港的遺風、圍樓的厚蘊、騎樓的韻致等歷史遺產共同編織出嶺南大地從傳統走向現代的生動畫卷。

在作者筆下，古老地名被賦予全新的時代生命力。《古鎮》一詩：“村口高十分，古溪出飛人。真金靠實業，鎮店燈名聞。”它既點出歷史淵源，更將“亞洲飛人”蘇炳添的體育成就與“中國燈飾之都”的產業特色并置，深刻詮釋了這座小鎮崇文尚武、務實創新的現代精神。這種創造性的“價值重構”貫穿全書：《金利》見證五金智造的產業升級，《化州》記錄橘紅產業的當代發展，《英紅》品味紅茶的馥郁芬芳。作者的創作因此超越了簡單的“觀照當下”，而是讓詩歌成為一種方法論，激活了古老地名與當代成就之間的對話，令讀者在知性閱讀中，深刻理解每個地方的文化基因與發展邏輯。

文化解謎與創造性轉化

作者的詩作最引人入勝處，在于其獨創的拆字方法論。這不僅考驗文字功底，更展現文化洞察與創造性思維，使閱讀成為一場充滿驚喜的文化解謎。

其拆字手法靈活多變，如“惠城”詩中，“惠”拆為“蟲二心”，化用“風月無邊”之典，契合惠州西湖美景及蘇軾遺韻；“城”拆為“坊七”，關聯祝屋巷等市井空間，展現城市肌理。此類看似非常規的拆解，實含深刻文化邏輯，每一次都是意義的再創造。

文化自信視野下的地名詩學

《廣東地名拆字詩》超越傳統詩集范疇，成為融文學、歷史、地理、民俗于一體的綜合性文化著作。它通過詩意表達，構建了一套認識廣東的文化密碼體系。在此體系中，每個地名都不再是簡單的地理標志，而是通往一方水土歷史與現實的入口。

作者的創作實踐為地方文化保護與傳承提供了富有啟示的范例。傳統文化并非博物館標本，而是可經創造性轉化融入當代生活的活態基因。通過詩意詮釋，那些尋常地名被賦予新生命力，在新時代繼續講述嶺南故事。在文化自信日益重要的今天，此類實踐讓我們相信，在創新中傳承，在傳承中創新，嶺南文化必將在新時代綻放更絢爛的光彩。

作者：楊芙蓉

來源：《團結報（第七版）》2025年12月20日

選稿：江西地名研究小組

編輯：宋柄燃

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