北京國際美術(shù)雙年展“首屆國際美術(shù)大會”在京舉行

2025年12月29日至30日，北京國際美術(shù)雙年展“首屆國際美術(shù)大會”在北京展覽館舉行。來自世界多國的美術(shù)理論家、美術(shù)機構(gòu)和美術(shù)院校負責(zé)人、策展人、藝術(shù)家代表參加大會。中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會黨組成員、副主席諸迪出席并宣布開幕。中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安，中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席屈健致辭。開幕式由中國美術(shù)家協(xié)會分黨組成員、副秘書長、一級巡視員朱虹子主持。

大會現(xiàn)場

本屆大會以“文明互鑒與藝術(shù)創(chuàng)新”為主題，深入踐行習(xí)近平主席提出的全球文明倡議，秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，致力于加強國際人文交流合作，匯聚藝術(shù)創(chuàng)新活力，為促進中外美術(shù)對話、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻文化力量。大會設(shè)置“和合共生、美美與共——本土傳統(tǒng)和國際視野下的藝術(shù)拓展”“流動的當(dāng)代性與文化主體建構(gòu)”“數(shù)智時代的藝術(shù)生態(tài)與未來發(fā)展”三個單元分論題，來自中國、美國、法國、意大利、塞爾維亞、捷克、阿爾巴尼亞、埃及、澳大利亞、韓國等十余個國家的嘉賓參加主旨發(fā)言及圓桌會議，并有多位“全球南方”國家嘉賓參會。他們立足自身專業(yè)及研究方向，圍繞大會主題和分論題，聚焦現(xiàn)實問題，務(wù)實建言，提出具有針對性、可操作性的觀點與建議，通過理性探討形成思想共識。

范迪安表示，北京雙年展“首屆國際美術(shù)大會”的召開，是分析研判和闡述藝術(shù)的當(dāng)代格局、當(dāng)代課題和當(dāng)代方法的重要契機，也是展望和深化國際藝術(shù)交流新的著力點。當(dāng)代全球藝術(shù)已進入一個新的全球語境，藝術(shù)的多元發(fā)展、多樣表達在相互激蕩與融合中呈現(xiàn)出不同的光彩。因此，秉持多元文化理念，在藝術(shù)觀念與方式上通過交融互鑒，推動共同發(fā)展是藝術(shù)得以煥發(fā)生機的前提。本屆大會與北京雙年展協(xié)同舉辦，在全球藝術(shù)格局深刻演變、數(shù)字技術(shù)與人工智能重塑創(chuàng)作生態(tài)的背景下，著力搭建高端對話平臺，力求形成一批具有國際影響力的原創(chuàng)學(xué)術(shù)成果，推動中國當(dāng)代藝術(shù)話語體系建設(shè)，促進藝術(shù)與科技、生態(tài)、社會的深度融合。

屈健表示，本次大會議題設(shè)置兼具深度與前瞻性，深入探討傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化、文化主體性建構(gòu)以及科技與藝術(shù)融合等前沿課題，既關(guān)注技術(shù)賦能帶來的創(chuàng)新機遇，也反思其潛在挑戰(zhàn)，從而構(gòu)建結(jié)構(gòu)完備的學(xué)術(shù)體系。他期望各位專家學(xué)者堅持學(xué)術(shù)為本，坦誠交流，開放包容，互學(xué)互鑒，在交流中汲取智慧，在互鑒中共同提升，真正實現(xiàn)“各美其美、美美與共”。

朱虹子在主持開幕式時表示，本屆雙年展以“共生”為主題，既呼應(yīng)了人類對和諧共處、人與自然友好相依的永恒追求，也回應(yīng)了當(dāng)下世界對團結(jié)協(xié)作的迫切期盼。召開“首屆國際美術(shù)大會”，是以藝術(shù)為媒踐行全球文明倡議、助力構(gòu)建人類命運共同體的生動實踐，也將成為中國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)主體性建構(gòu)的重要平臺。

在大會第一單元“和合共生、美美與共——本土傳統(tǒng)和國際視野下的藝術(shù)拓展”議題中，六位學(xué)者在北京大學(xué)教授丁寧主持下分享各自觀點：塞爾維亞當(dāng)代藝術(shù)博物館基金會會長克塞尼婭·馬林科維奇揭示了巴爾干藝術(shù)作為文化交匯地的“延續(xù)性”；廣東美術(shù)館館長王紹強闡述了本館從灣區(qū)走向國際的融合路徑；上海博物館副研究館員顧婧以“古埃及文明大展”為例，闡釋跨文明展覽作為文化共享儀式的創(chuàng)新；中國臺灣藝術(shù)家呂玉惠探討了“和合共生”理念對藝術(shù)的指導(dǎo)；美籍華人、美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館原館長許杰介紹了連接全球與社群的博物館實踐；瑞士藝術(shù)家伯納德·加羅則從生態(tài)角度出發(fā)，強調(diào)其自然物質(zhì)創(chuàng)作旨在揭示氣候危機、喚起保護意識。評議人清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張敢對主旨發(fā)言逐一進行了評議。

在圓桌會議環(huán)節(jié)，塞爾維亞美術(shù)家協(xié)會主席瑪麗亞·西里奇闡述了該協(xié)會包容多元媒介的理念；西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長唐中磊、香港中文大學(xué)藝術(shù)系副教授周晉、澳門科技大學(xué)教授汪藍、中央美術(shù)學(xué)院副教授鄭伊看、中國美術(shù)館研究館員裔萼分別探討了中國美術(shù)的世界價值、香港水墨的文化身份構(gòu)建、澳門在中西美術(shù)互鑒中的歷史角色、跨文化圖像解讀案例，以及當(dāng)代水墨藝術(shù)的轉(zhuǎn)型路徑。討論彰顯了在全球化背景下，深入挖掘本土傳統(tǒng)并進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是推動文明對話的共同關(guān)切與實踐方向。

第一單元圓桌會議現(xiàn)場

在第二單元“流動的當(dāng)代性與文化主體建構(gòu)”議題中，主旨發(fā)言匯集的五位學(xué)者，在北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長李洋的主持下，圍繞全球藝術(shù)格局中的文化主體性與對話展開探討。德國科布倫茨路德維希博物館館長貝婭特·愛芬夏特主張，藝術(shù)需植根自身文化傳統(tǒng)以應(yīng)對全球多元挑戰(zhàn)；臺灣師范大學(xué)教授李君毅批判西方話語霸權(quán)，提出以“水墨之當(dāng)代藝術(shù)”重建中華文化主體性；中央美術(shù)學(xué)院教授邵亦楊認為，“全球當(dāng)代藝術(shù)”標(biāo)志著藝術(shù)結(jié)構(gòu)已轉(zhuǎn)向多中心網(wǎng)絡(luò)，藝術(shù)家成為文化行動者；復(fù)旦大學(xué)教授魯明軍通過解讀黃永砯《桃花源記》，剖析“外人”概念作為批判性媒介的當(dāng)代意涵；意大利學(xué)者安德里亞·巴爾蒂尼闡述了意大利藝術(shù)團體運用漢字打破拉丁字母壟斷，實現(xiàn)了文化在全球流動中保持本土根基的“跨地域性”。評議人北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授彭鋒逐一進行了評議。

圓桌會議階段由美國學(xué)者柯偉業(yè)主持。阿爾巴尼亞參展藝術(shù)家萊迪亞·切塔結(jié)合個人跨國經(jīng)歷，指出藝術(shù)是流動中的精神錨點，強調(diào)傳統(tǒng)媒介、個體真誠與自我療愈的價值；策展人黃曄探討全球化下文化主體是在流動與協(xié)商中動態(tài)生成的；貝婭特·愛芬夏特回應(yīng)認為，藝術(shù)的情感表達能連接不同世界，團結(jié)至關(guān)重要；法國新媒體藝術(shù)家莫奔闡釋數(shù)字藝術(shù)通過“升華與物化”的辯證關(guān)系，探索人類價值與交易的本質(zhì)；策展人楊思德以拉古納藝術(shù)獎為例，說明中意藝術(shù)可通過根脈傳承、跨媒介融合實現(xiàn)互啟共生；北京大學(xué)研究員董麗慧從理論層面說明當(dāng)代性藝術(shù)正從時間性探討轉(zhuǎn)向空間性及世界主義、行星轉(zhuǎn)向，強調(diào)共生邏輯。

第二單元圓桌會議現(xiàn)場

第三單元“數(shù)智時代的藝術(shù)生態(tài)與未來發(fā)展”議題中，關(guān)于數(shù)智時代的藝術(shù)生態(tài)論題與本屆雙年展特設(shè)的數(shù)字藝術(shù)特展相呼應(yīng)。在中央美術(shù)學(xué)院教授于洋的主持下，六位活躍在數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作、研究與策展一線的嘉賓分享了各自的學(xué)術(shù)成果。中國美術(shù)學(xué)院院長余旭紅提出，應(yīng)通過“藝科融合”賦能文化創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級，并推動中西匯通以參與世界藝術(shù)史構(gòu)建；捷克藝術(shù)家伊瑞表示，AI藝術(shù)應(yīng)超越形式模仿、深入反思技術(shù)倫理，傳統(tǒng)藝術(shù)則以其物質(zhì)性抵抗數(shù)字速率，保持獨特價值；埃及藝術(shù)家拉娜·阿賈姆強調(diào)文明互鑒，其作品《消息》旨在傳遞普世人性價值；澳大利亞藝術(shù)家利亞姆·揚通過科幻敘事揭示環(huán)境議題，呼吁關(guān)注未來生態(tài)；中央美術(shù)學(xué)院教授費俊提出“混合智能”概念，倡導(dǎo)人機動態(tài)共創(chuàng)，以藝術(shù)平衡技術(shù)理性與人文精神；意大利數(shù)字藝術(shù)家大衛(wèi)·夸尤拉分享其以技術(shù)重構(gòu)傳統(tǒng)繪畫與雕塑的實踐，探索數(shù)字化過程中真實與虛擬的模糊邊界。評議人中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長、教授靳軍逐一進行了評議。

在圓桌會議環(huán)節(jié)，拉娜·阿賈姆認為AI是有力的跨文化對話工具，但無法取代藝術(shù)家本體；韓國藝術(shù)家米米·宋認為技術(shù)具有權(quán)力偏向性，強調(diào)共生前需先反思人與他者的關(guān)系；《美術(shù)》雜志社社長冀鵬程介紹了中國美術(shù)家協(xié)會數(shù)字美術(shù)館的線上展示、鑒證等五大創(chuàng)新功能；費俊主張將技術(shù)作為研究對象與生活本身，并強調(diào)藝術(shù)教育中“感能”訓(xùn)練的核心地位；中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院院長于朕提出數(shù)智藝術(shù)重塑了生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)作者轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕Ｐ汀ぞ哝湣钡膮f(xié)作體，作品成為可演化的場；西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、教授劉艷卿分析了生成式AI帶來的藝術(shù)范式革新，并呼吁構(gòu)建技術(shù)與人文融合的新生態(tài)。

第三單元圓桌會議現(xiàn)場

中國美術(shù)家協(xié)會理論與策展委員會主任尚輝對為期近兩天的研討進行總結(jié)。他表示，過去20余年北京雙年展的學(xué)術(shù)探討始終圍繞兩大核心議題：一是本土藝術(shù)為何及如何實現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)型，二是如何對科技尤其是數(shù)智藝術(shù)的新現(xiàn)象進行理論闡釋。在總結(jié)梳理大會嘉賓主要觀點后，尚輝提出可將其歸結(jié)為三個方面：首先是藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容，探討以藝術(shù)療愈文明沖突、促進人與自然和諧共生的時代命題；其次是藝術(shù)表現(xiàn)的形式，焦點已從傳統(tǒng)的風(fēng)格演變轉(zhuǎn)向由時代媒介變革驅(qū)動的表達方式，裝置、影像、數(shù)智藝術(shù)成為當(dāng)代藝術(shù)的重要類型；最后，他認為在數(shù)智藝術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，不應(yīng)忽視傳統(tǒng)藝術(shù)中蘊含的、通過手感和時間凝結(jié)的人的精神性與內(nèi)觀價值。文明的互鑒與藝術(shù)創(chuàng)新，既需擁抱媒介之變，也須守護情感與精神表達中那些永恒不變的內(nèi)核。

“首屆國際美術(shù)大會”作為北京國際美術(shù)雙年展常設(shè)性的高規(guī)格的國際學(xué)術(shù)平臺，將持續(xù)向世界傳播中國藝術(shù)界關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)構(gòu)建的學(xué)術(shù)話題。

大會現(xiàn)場

編輯 | 劉 晶

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對 | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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