中國史傳文學(xué)有了曲筆,而且這種寫法一直流傳下去,竟然催生了小說的寫法。
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中國的史傳傳統(tǒng)崇尚直筆,注重言必有據(jù),以持法相莊嚴,影響了中國敘事文學(xué)想象力的發(fā)揮。寫詩作詞的文人容易凌空高蹈,起碼思想是自由的,但會受到當時權(quán)力系統(tǒng)的限制,并不能什么都寫。他們有可能歌頌社會的繁華,有可能寫個人的懷才不遇,但并不能直接指責(zé)皇帝的毛病,也不能指責(zé)權(quán)貴的壓榨和剝削。詩詞逐漸走向典雅化、精致化的道路,成為文人士大夫玩弄的工具。民間的詩詞大多不受重視,也登不了大雅之堂。后來小說中插入了一些詩詞,還有定場詩,算是一種具體應(yīng)用,卻弄得很多聽評書的人聽不懂。話本小說就是給說書人準備的,有了定場詩之后,說書人驚堂木一拍,說出定場詩,那么場子里的人就安靜了,要靜靜地聽說書人說的詩,還要揣摩一下詩意。詩詞的浪漫與夸張想象影響了小說,但并沒有起決定性的作用。小說畢竟是通俗文學(xué)的樣式,很容易在民間流傳。小說經(jīng)歷了野史的階段,或者說野史本身就是小說。有正規(guī)的史傳作品看似比較正規(guī),實際仍然有很多的文學(xué)色彩,或者說它是中國史傳敘事學(xué)的一種展現(xiàn)。史官們要修前朝的歷史,但前朝的歷史他們沒有看到,就要用先入為主的觀念修飾,當然也掌握了一定的資料,卻往往因為資料不全而做了偏頗的記述,甚至用先入為主的觀念來指導(dǎo)寫作,當然就弄得正規(guī)的史傳作品像是文學(xué)作品。
史傳作品比較正規(guī),但只是看似正規(guī),實際里面有很多史官猜測的成分,也有很多史官個人彌補的情節(jié)。雖然中國史傳傳統(tǒng)崇尚直筆,但能夠憑借直筆寫歷史的少之又少。因為有權(quán)力系統(tǒng)的參與,權(quán)力系統(tǒng)的皇帝和官員會強迫史官美化某些歷史事件和人物,丑化某些歷史事件和人物。但史官總是要秉筆直書,就容易招致殺身之禍。有些史官要秉筆直書,被殺掉了,換用其他的史官來寫,照樣秉筆直書,當然也被殺掉,但經(jīng)過時間的演變,最終會有史官茍且偷生,屈服于權(quán)力系統(tǒng)的淫威,最終用曲筆來寫歷史,等于采用了折中的方法。至于后代人能不能理解曲筆的奧秘,就看后代人的悟性了,起碼史官保全了性命,不至于寫歷史被殺掉。有了曲筆之后,歷史記述就出現(xiàn)了很大的變化,起碼影響了后代小說的創(chuàng)作。委婉地來寫歷史事件和歷史人物,似乎比較含蓄,但偏偏沒有直接來說,讓讀者去領(lǐng)悟,這樣的方法是一種文學(xué)化的記述方法,或者說這樣的作品本身就不再是單純的史傳作品,而是文學(xué)作品。史官在寫作的過程中加入了當朝的主流意識形態(tài),也加入了自己的觀念,還用曲筆來寫,怎么說都不是忠于歷史的舉動。有了這樣的曲筆,后代作家就會紛紛效仿,會寫出更夸張、更具發(fā)揮性的作品,而這樣的作品似乎都是民間的道聽途說,是宮廷秘聞,最終產(chǎn)生了野史。
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明清時期,野史筆記比較出名,大多由一些官僚寫就,或者是民間的文人寫成。他們大多道聽途說,以為歷史事件或歷史人物并不像史官寫的那樣,甚至完全相反。不管是寫武則天,還是寫慈禧,都有很多野史產(chǎn)生,都有民間的傳說成分。甚至從春秋戰(zhàn)國一直到民國期間,都有各種各樣的野史產(chǎn)生,有各種各樣的演義產(chǎn)生,從《東周列國志》到《清宮秘史》,似乎一路沿襲下來,都是根據(jù)野史改編的小說。有了這樣的改編,似乎可以給說書先生和戲曲的編劇提供良好的素材。魯迅似乎也耐不住寂寞,寫了一系列的根據(jù)歷史改編的小說,叫做《故事新編》。他寫的絕對不是歷史,但是根據(jù)歷史來諷刺現(xiàn)狀,有《不周山》、《鑄劍》、《非攻》、《出關(guān)》等。姚雪垠寫了長篇歷史小說《李自成》,吳晗弄了新編歷史劇《海瑞罷官》,也因此遭到了批斗。歷史似乎只是帝王將相的家史,并不足以為據(jù),后代的很多作家都可以改變歷史,可以弄出野史,也可以改編成小說或劇本。當然這種改編似乎出自歷史的曲筆,因為史官在用曲筆寫的時候,很可能模棱兩可,模模糊糊,讓人覺得似是而非,就有了很多猜測,順著這種猜測一路追問下去,竟然發(fā)現(xiàn)了驚人的真相。這種真相只是猜測的人認為的,而真正的真相只能淹沒在歷史煙云之中,既沒有出現(xiàn)在正規(guī)的史書中,也沒有出現(xiàn)在野史筆記中。
似乎一切都是猜測,越猜測越讓人覺得有趣味,而且一路猜測下去,竟然可以構(gòu)成規(guī)模龐大的長篇小說體系。有了野史筆記,有了歷史演義小說,就有了各種各樣以歷史為背景的小說,有金庸的武俠小說。不管是《射雕英雄傳》,還是《倚天屠龍記》,不管是《笑傲江湖》還是《鹿鼎記》,都有真實的歷史背景,但小說人物和情節(jié)是虛構(gòu)的。王小波寫的《黃金時代》似乎也有歷史的影子,雖然敘事并沒有那么規(guī)模宏大,但總讓人覺得似是而非,是那么回事,但又完全不是那么回事。歷史成了作家筆下影影綽綽的東西,成了似是而非的東西,甚至成了一個永遠無法破解的謎題,任由人們胡亂猜測,胡亂解說,卻并不肯以真面目示人。或者歷史已經(jīng)以真面目示人,但人們并不認為那是歷史的真面目。史官以曲筆寫歷史,開了一個不好的頭,但他們認為已經(jīng)表述清楚了,已經(jīng)用隱喻的手法把事情說明白了,只不過后代的讀者失去了當時的歷史環(huán)境,也失去了當時的語言環(huán)境,當然就不可能理解史官表達的意思,很可能理解歪了,于是就產(chǎn)生了野史,產(chǎn)生了歷史演義小說,產(chǎn)生了規(guī)模龐大的現(xiàn)當代小說。很多作家都從歷史中汲取創(chuàng)作的靈感,搜尋創(chuàng)作的素材,似乎可以產(chǎn)生很多獨特見解。
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史傳曲筆產(chǎn)生之后,流傳下去,就產(chǎn)生了規(guī)模龐大的小說系統(tǒng),對于史傳來說很可能是悲哀的,而對于小說來說,卻是值得慶幸的,或者說具備一定的積極意義。至今為止,沒有任何人能說清歷史上真實的事情和人物。當然歷史也就是一種用曲筆記述的東西,似乎已經(jīng)完全變成了小說,而小說有時候卻有可能成為真實的歷史。歷史允許猜測,允許進行個人化解讀,當然也允許作家虛構(gòu)小說。曲筆寫法就是這樣,影響深遠,卻成為雙刃劍,傷害了歷史的真實性,促進了小說的繁榮。
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