切爾西選帥瞄準羅西尼爾！球迷戲稱從分公司調任到另一個分公司！

切爾西選帥瞄準羅西尼爾！球迷戲稱這是從一個分公司調任到另一個分公司！

法甲斯特拉斯堡主教練羅西尼爾，正無限接近切爾西。

從羅西尼爾自己的發言來看，雙方確實有過接觸了。

切爾西和斯特拉斯堡，同屬于一個集團公司。

球迷頓悟，這是從一個子公司到另一個子公司任職，屬于內部調動。

但總公司已經表示，要為羅西尼爾的離任提供補償金給斯特拉斯堡。

球迷又調侃，這是避嫌有利益輸送關聯。

看起來球迷對財務方面也很敏感啊。

正是年終歲末，哦，已經來到新的2026年，萬象更新，挖角法甲主教練，當然要付違約金。

馬雷斯卡，自己也承認了和曼城方面有接觸，嘗試咨詢在將來瓜迪奧拉離任之后，自己有沒有可能性成為曼城主教練或者其他。

馬雷斯卡后來向切爾西管理層坦陳這些接觸情況，也算遵守了合同條款。不過切爾西方面會認為這是事后才通報的，屬于違約。

總之，馬雷斯卡或許開了先河，還在切爾西主教練崗位上，就開始未雨綢繆下一個高級崗位。

之前很少有新聞會涉及到這樣的情況，一般都是不在崗賦閑在家的情況下，才主動接觸潛在的就業單位吧。

切爾西方面，或許感覺受到了不尊敬甚至傲慢的侮辱。

就像網絡流行語，傷害性不大，侮辱性很強。

“羊斟慚羹”所說的就是羊斟為了一碗羊湯背叛國家，以私敗國的事，后來比喻那些因私損公的人。

“羊斟慚羹”讀[yáng zhēn cán gēng]羊斟（yáng zhēn）春秋時期宋大夫華元的車夫，慚，就是羞愧的意思，感到羞恥。

“羊斟慚羹”字面上的意思是：羊斟為了沒喝上一碗羊湯而感到羞恥。羞恥就是他的自尊心受到了傷害，進而憤怒，背叛，賣國。

《左傳·宣公二年》：鄭伐宋，宋華元、樂呂御之。羊斟為華元御，華元殺羊以饗士而不及斟。將戰，斟曰：“疇昔之羊，子為政，今日之御，我為政。”馳入鄭師，宋遂敗。

公元前607年，鄭國開始出兵去攻打宋國。宋國就拜華元作統帥，率宋軍主力前往迎戰。

戰爭一觸即發，交戰前，主帥華元為了鼓舞士氣，打好開局這一戰。就殺羊以犒勞將士。

在給將士們分羊羹時，由于疏忽大意，華元忘了給他自己的馬夫羊斟一份羊羮。對此，羊斟便懷恨在心，發誓一定要報復華元。

于是在兩軍交戰的時候，羊斟就對華元說：“分發羊肉羮給誰是你說了算，但今天如何駕馭戰車，可就只能是由我說了算。”

剛說罷，他就駕馭戰車故意沖到敵方鄭國軍隊的陣地里。不用說最后的結局是，宋國軍隊的主帥，華元就輕而易舉地被敵人俘虜了。宋國軍隊沒了主帥，陣腳大亂，被鄭軍打得還不了手，最終戰敗。

這就是歷史上著名的“羊斟慚羹”故事，雖然已成為歷史兩千多年了，但一直對后世依然有很大的啟示：華元就因為忘記了分給羊斟一碗羊羹，就得罪了他。別忘了，這是一個小人；得罪了誰，都不要得罪小人，因為小人會落井下石，背后捅刀。這才引發了叛變；叛變輸掉了戰爭；戰爭輸掉了，一個國家也就不存在了，亡國了。

史學家更是常常把“羊斟慚羹”定義為：“以其私憾，敗國殃民”。還把“羊斟慚羹”這種以個人私事來損壞公事的故事，寫入各種史冊來警示后人。

《戰國策》中也記載了一個因一碗羊肉羹導致亡國的故事。中山君饗都士，大夫司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：“子奚為者也？”二人對曰：“臣有父，嘗餓且死，君下壺飧餌之。臣父且死曰：‘中山有事，汝必死之。’故來死君也。”中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少，其于當厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國，以一壺飧得士二人。”

中山國的國王在首都舉辦宴席，準備大宴群臣，為此，就煮了一大鍋羊肉羹，做好后，就把羊肉羹分別盛到各位大臣的碗里。

可分到一個叫司馬子期的大夫時，不幸羊肉羹分完了。這可了不得，司馬子期頓時感到在眾人面前，自己非常丟面子，心想這一定是國王故意在眾人面前出自己的丑。

于是，他一怒氣之下，憤然叛國，投了楚國，而且還極力游說楚王出兵攻打中山國。由于中山國土小，勢力弱，很快就被楚國給滅了。

中山國的國王也只好棄國出逃，途中，他發現兩個人一直在身后跟著。就問：“你們倆是干什么的？為什么一直跟著我？”那兩人答道：“我們的父親，一次由于饑餓快死了，是您賜了他一壺熟食才得以活命。

父親臨死時告誡我們說：“中山國王如果遇到了危難，你們一定要為他而死。所以今天，我們就是來為您效力的。”中山國君為此不由得萬分感動。中山國君臨死前感慨道：“吾以一杯羹致亡國”。

關于羊肉和肉湯，可不能簡簡單單忘記與人分享啊！于是后人就在分肉這些重大事件上盡可能做到人人有份，分不到祭肉的那些人，也都紛紛出走異國他鄉了。

在孔子周游列國之前，魯國發生了一件對孔子影響深遠的事情，即魯國舉行了郊祭大典。郊祭是古代中國一種重要的祭祀儀式，通常在國都的南郊舉行，用以祭祀天地等神靈，祈求國泰民安、風調雨順。按照當時的禮儀制度，郊祭大典結束后，祭肉（膰肉）應當按照一定的等級和慣例分送給大夫等貴族階層。

然而，在這一次的郊祭大典中，孔子卻未被分到膰肉。這一事件看似微小，實則意義重大。在孔子所處的時代，禮儀制度被視為社會秩序和道德規范的重要基石，任何違背禮儀的行為都被視為失禮和不敬。孔子作為一位深諳禮儀之道的大儒，對于魯國未按照慣例分送膰肉給他這一行為，自然感到極為不滿和失望。

這一事件不僅體現了魯國在禮儀制度上的疏忽和失范，更讓孔子看到了魯國政治上的混亂和道德上的淪喪。孔子深知，在這樣的環境下，他難以實現自己的政治理想和道德追求。因此，他決定離開魯國，開始周游列國，尋求能夠真正踐行禮儀、實現仁政的國度。

可以說，未被分到膰肉這一事件，成為了孔子離開魯國的重要導火索。它不僅讓孔子對魯國的政治現狀感到失望，更激發了他尋求更廣闊天地、實現自己理想的決心和勇氣。

切爾西過年也分禮物吧，馬雷斯卡已經離任，分手費還是要記得給的，事先應該寫到合同里的，要按照合同辦事。