呂芳：算計徒弟馮保入裕王府時，我的眼淚是真的，心也是狠的！

心不狠，不能做人上人。

從呂芳算計徒弟馮保進裕王府的那一刻，眼淚就成了他最有力也輕松的武器。

他的眼淚是真的，心也是狠的。

身處高位，每一步都是為了未來生死，有時候算計就產生于此——不敢放松，不敢天真。

為了讓利益最大化，有時候連自己都做了棋子……

一：“三思”

呂芳曾對馮保說：

“一句是文官們說的，‘做官要三思’！什么叫‘三思’?‘三思’就是‘思危、思退、思變’！知道了危險就能躲開危險，這就叫‘思危’；躲到人家都不再注意你的地方這就叫‘思退’；退了下來就有機會，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪兒錯了，往后該怎么做，這就叫‘思變’！”

這段話嚇得馮保痛哭流涕，他怕自己一入裕王府就身首異處。

可呂芳告訴他：置之死地而后生。

無法想象，這樣一個運籌帷幄的人，卻在最后流淚，并說出那句“托命”的懇求。

即使呂芳這樣權勢滔天的大人物，也有恐懼自己殞命的那天。

不是不懂作惡的下場，卻是在清醒里走了一條不歸路。

不禁要問：為什么不從這條路上出來呢？

因為有的路走了自己才能活，而不走那條別人要走的路，自己就會成為案板上的魚肉。

為了活下去，只能使盡手段力氣。

以至于風光半生，卻也到了要恐懼未來的時候。

或許是有些傷感，呂芳忍不住熱淚盈眶。

可看那淚水，似乎也是涼的、寒的、沒有溫度的。

在名利場待久了，有時候連自己的心都不知道什么樣了。

所以，再看呂芳那滴淚里的惆悵，只覺得悲哀加驚悚。

有時候，示弱不是代表放下高貴，卻可能是掌握他人最隱私的操控和拿捏。

呂芳的拿捏，他哭著“托命”的感傷，他對馮保說的“三思”，構成了一條完整的利益證據鏈：

不是馮保必須去裕王府，而是他去了利益才能最大化。

所以，提出“三思”的點撥，不光是呂芳的一次戰略備案，也是預先投資的一場謀算，而他付出的代價——為零。

二：眼淚的操控

“你打死了周云逸，不只是裕王，還有很多人都恨你，這不錯。可你要怎樣讓他們明白周云逸不是你打死的。留在宮中你就沒有這個機會……如果真有裕王入主大內的那一天，干爹這條老命還要靠你。”

成事者從來不做無用的準備，就連馮保都困在了被干爹呂芳照顧的漩渦里。

這裕王府是非去不可嗎？

去了，就真的能保命嗎？

如果不是小世子信賴馮保，他會有機會活著嗎？

呂芳在賭：

賭對了他就可以有退路，賭錯了，他只會損失一個干兒子。

但他自己——并沒有危險。

這才是最殘忍的地方！

呂芳用一次完美的非對稱風險投資，為自己未來的某些落點做鋪墊，目的不是徒弟馮保能不能活，而是自己會不會死……

所以，再看這一段時，只覺得凄凄慘慘戚戚：

成事者為了達到目的，有時候容易將個體數據化，以至于連那份對個體的維護，都變成了真情夾帶私欲的傾覆。

可以說，這種利用人性的共情和柔軟，并不是呂芳一個。

裕王那份對親爹的恐懼，也讓譚子理奮不顧身跑進了狼窩。

至高的權謀從來不是壓榨人，而是激發他的人性為我服務。

當看透這一點，就知道：

為何高處不勝寒？

因為每走一步的高位路，都勢必要利用別人的人性，而人性是最難捉摸的存在，他可以送你登天，也可以踩你入地。

唯有將自己包裹在鋼精鐵骨之下，才有向前踏步的勇氣。

不是呂芳會算計，只是因為他太習慣了算計，連最后一絲真情里，都透露了對人性的拿捏。

他的眼淚是真的，他的心卻也夠狠。

而馮保能夠起到的作用，就是：

在未來某一刻，能看在這份“點撥”的恩情上，拉自己一把吧！

所以，這份實則私欲，然則為馮保考慮，確實不太純粹。

可在那樣的大染坊里，純粹才是最大的禍端吧！

所以，不要在商場和官場，甚至是結構里找純粹的感情，因為在那樣一個戰場上，談感情太傷“感情”了……

三：系統之困

讀到這里，不得不心生出很多感慨，而最讓人難忘的就是：

制度和感情是兩個天然相對的存在。

它們唯一的相通之處在于：制度可以利用情感達到目的。

但是，感情卻不能在制度里長存，制度的穩定性不允許消耗太多精力去維護感情。

所以，打工人不能在公司找到真心朋友，企業家不能依靠感情籠絡生意。

一切消耗品都不會在制度里長存，卻必須為制度服務。

所以，呂芳的行為已經不能單論了，它是制度的產物，而非道德的產品。

人們不得不在這種——把人性弄得支離破碎的現實里學會偽裝，并命名為社會化完整。

可人性難測啊！

它也最難琢磨，所以才有了書中那段話：

馮保一下跪趴了下去，號啕大哭起來，也不知道他究竟有沒有明白呂芳的一番用心。

他真的懂了嗎？

他或許是明白的……吧！

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