安徽
王莽如果泉下有知，大概會吐槽現代人：“我只是想恢復上古禮制，你們這幫沒見識的，非要說我是穿越”。
我們對王莽的誤會，在于他的“前衛”思想，和現代某些方面相吻合。然而史學界早就考證清楚，他只是想恢復“周禮”中的理想世界。
而在現代考古中，比周代更早的時期，就已經出現讓人很難理解的技術了！
陶寺觀象臺的節氣圖解（圖源網絡，侵刪）
在中華文明探源工程中，山西襄汾的陶寺遺址，和良渚、石峁、二里頭等遺址齊名。
距今大約4300年到3900年，考古學家在這里挖了40多年，發現了城墻、宮殿、墓葬，還有各種那個年代的“高科技”玩意。
光城墻圍起來的面積就超過280萬平方米，已經具備古代城市的所有功能，出土的“朱書陶文”，也是文字的早期雛形。
比如其中一個“文”字和后來的甲骨文與金文，高度相似！
朱書扁壺上面的“文”字符
也就是說，華夏文明要比我們想象的還要更久遠，只不過記載“斷層”了而已。
作為古代農業社會，對時間的掌握要精確，而上古時期的陶寺先民們，就已經把時間玩出了“花”。
比如著名的陶寺觀象臺，13根夯土柱排列成半圓形，通過柱子間的縫隙觀測日出方位。
居然能精準劃分出20個節令，包含冬至、夏至、春分、秋分，也被考古界認為是24節氣的源頭（或之一）。
陶寺遺址的沙漏（原件復原）
如果觀象臺是“王牌”的話，那沙漏就是“王炸”了！考古人員在陶寺中期的一座王墓（編號IIM22）里發現了一個大漆箱。
打開一看，里面有存放“沙漏”的遺跡。原件已經腐朽，但痕跡都十分清楚，是五個一組的木制沙漏容器。
近年來，3D打印等技術成熟，考古人員就按原件1:1復原了沙漏模型。
為了搞清楚它們到底怎么使用，考古團隊開始了漫長的實驗。他們用復原沙漏裝了特定的細沙，一次次地測試，記錄每次漏完需要的時間。
滴沙實驗
結果讓所有人目瞪口呆：每一漏的平均時間是14.4分鐘，以5個沙漏為一組，20組為一個單位。
一晝夜正好是100漏，時間精準達到1440分鐘，24小時，分毫不差！
那可是4000多年前啊，陶寺文化興起的時候，比夏朝還早300年。
先民們，到底是怎樣把沙漏的流速控制得這么準？
陶寺銅齒輪
沙子的粗細、沙漏孔洞的大小還有沙漏容器的形狀，每一個細節都得反復調試。
現代考古人員復原都費了很大功夫，可以想象陶寺工匠，得經過多少次試驗才能找到那個“黃金比例”。
1分是60秒，一天是1440分鐘，這是我們現代人已經習慣的用法！但在上古時期，根本沒有秒、分鐘、小時這個概念。
他們是利用沙漏、觀象臺、圭表、銅齒輪形器一起，構成了一套完整的計時系統。
陶寺圭表（度量日影長度的一種天文儀器）
在天文學這方面，考古已經無數次證明，華夏長期領先世界！不像某些國家是很多年后“突然”冒出來的，沒什么考古證據鏈，全是“孤立”的所謂實物。
學者們普遍認為，陶寺很可能就是古史記載中的“堯都平陽”。
也就是說，堯舜時代真實存在。《尚書·堯典》里記載“歷象日月星辰，敬授人時”，描述的就是“堯”命人觀測天象、制定歷法然后告訴百姓農時。
古人誠不欺我！這些考古證據全對上了。
陶寺龍盤和遺址俯瞰圖 圖源“中國文化報”
我們今天用著原子鐘，能把時間精確到納秒級別，總覺得古人生活在一個模糊的概念里。
但4000多年前的先民，對時間的追求同樣精準無比！二里頭遺址（可能是夏朝都城），也有類似的功能分區和禮制器物。
到后面的商周青銅器、秦漢日晷、唐宋漏刻，華夏文明生生不息！它只是某些歷史記載“斷層”了，但丈量天地的智慧，從未消散。
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