農(nóng)村老話(huà)“風(fēng)道若封堵，子孫無(wú)歸路”，“風(fēng)道”是什么？

過(guò)去居住在農(nóng)村傳統(tǒng)民居內(nèi)，常聽(tīng)老人說(shuō)一句老話(huà)“風(fēng)道若封堵，子孫無(wú)歸路”。那么，這句話(huà)中的“風(fēng)道”是什么呢？

現(xiàn)在很多人認(rèn)為，這話(huà)是一句風(fēng)水俗語(yǔ)，也有一些民間風(fēng)水資料將這話(huà)錄入風(fēng)水手抄本中。實(shí)際上，這句老話(huà)是一句生活常識(shí)性的話(huà)語(yǔ)，與民間風(fēng)水習(xí)俗沒(méi)有多大關(guān)系。

所謂“風(fēng)道”，在不同的地區(qū)，有不同的名稱(chēng)，有地方稱(chēng)巷子，有的地方稱(chēng)巷道。

“風(fēng)道”通常分為兩種類(lèi)型。

一種是庭院內(nèi)的風(fēng)道，稱(chēng)為內(nèi)風(fēng)道，即正屋與廂房之間留出來(lái)的空間，是一種院內(nèi)的巷子，通常用來(lái)做過(guò)道。因?yàn)檫@種過(guò)道風(fēng)比較大，特別是坐北向南或者坐南向北的庭院，風(fēng)更大，很多人家夏天用來(lái)乘涼，冬季寒風(fēng)吹入。風(fēng)道因此而得名。

另一種是外風(fēng)道，指房屋與房屋之間，庭院與庭院之間留出來(lái)的空間，即巷道。這種巷道，在熱天的時(shí)候，往往是左鄰右舍的人乘涼的地方，也是因風(fēng)比別的地方要大，稱(chēng)為風(fēng)道。這種風(fēng)道是村內(nèi)通往各家各戶(hù)的主要道路。

那么為什么說(shuō)，如果將風(fēng)道封堵了，子孫就沒(méi)有歸路了呢？

先說(shuō)說(shuō)內(nèi)風(fēng)道。內(nèi)風(fēng)道最初的作用，主要是在正屋和廂房之間保持有一定的距離，以免正房的屋檐水滴到廂房的墻壁上，也是為了防止廂房的屋檐水滴到正房的墻壁上。

另外，過(guò)去正屋后墻不開(kāi)門(mén)窗，留有通道，也是方便到正房后面去。

到后來(lái)，風(fēng)道有了更加重要的作用，那就是居住在庭院人家的生活通道。

過(guò)去農(nóng)村的家庭，兒子比較多，有三四個(gè)的，也有五六個(gè)的，還有更多的。

兒子長(zhǎng)成娶妻后，一般要分家另立爐灶。那時(shí)，對(duì)于普遍家庭來(lái)說(shuō)，日子并不富裕，能把兒子養(yǎng)大就不錯(cuò)了，沒(méi)有能力給孩子們建新房屋。

于是，只能將現(xiàn)在住居的房屋分給兒子住，等他們有能力了，由他們自己建新房屋。

即使家境稍好的人家，也只能給兒子們另建一處新房，但往往是幾個(gè)兒子共住一個(gè)庭院，如果有的兒子想住獨(dú)立庭院，以后自己有能力了再修建或者擴(kuò)建。

庭院內(nèi)的正屋，一般由爺爺奶奶和父母住，有的地方傳傳統(tǒng)由最小的兒子住，即“老幺守老屋”，還有一些地方傳統(tǒng)則反過(guò)來(lái)，“長(zhǎng)子守老屋”。其他的兒子只能分到廂房住。

這樣，一個(gè)庭院可能住上三四戶(hù)，甚至七八戶(hù)。我小時(shí)候，就目睹過(guò)我們村有一個(gè)較大的四合院內(nèi)，住居了十戶(hù)人家。這樣，風(fēng)道成了居住在庭院人家的生活通道。特別是住在廂房靠里面房間的人家，風(fēng)道是他們出入的主要通道。

當(dāng)住在庭院的小家庭有能力建新房后，他們就出去建房，但是，院內(nèi)的房屋是他們的祖產(chǎn)，他們雖然出去建了新房，但他們同樣面臨一個(gè)問(wèn)題，家里的兒子多，當(dāng)兒子長(zhǎng)大成家后，房屋還是不夠分，于是，還得讓一個(gè)兒子回祖屋居住。

如果住在老宅院的人，看到別人建了新房屋，搬到新房屋去居住，就把風(fēng)道封堵了，建了其他的附屬建筑物，回老屋居住的子孫沒(méi)有了路，也就無(wú)法居住。

這就是“子孫無(wú)歸路”的真實(shí)原因之一。

再說(shuō)說(shuō)外風(fēng)道，也就是村內(nèi)連接房屋之間的巷道。

這種巷道往往是居住在里面人家的進(jìn)入之路，在農(nóng)村，人們將這種出入人家的道路稱(chēng)為“子孫路”，意思是說(shuō)，這樣的路，不僅現(xiàn)在的人要走，以后出生的子子子孫孫都要走。

在農(nóng)村，如果有人封堵這樣的巷道，就被叫作“斷人子孫路”，是一種極不講道德的行為。

舊時(shí)農(nóng)村，村里人家也有一定的流動(dòng)性，比如，有的長(zhǎng)期外出做生意，有了外出謀生，還有的外出從事其他事務(wù)。有的人家甚至在外面購(gòu)置了田產(chǎn)，就像現(xiàn)在的人在城里購(gòu)房一樣。

但是，村里的房屋還是這些外出人家的，是他們?cè)诖謇锏摹案保彩窃诖謇锪艚o自己或子孫的退路。

一旦這些人家的子孫，在外面生活艱難，或出現(xiàn)其他狀況，想要回到老家來(lái)居住，結(jié)果有人把通常老宅的巷道給封堵了，擴(kuò)建了房屋，或其他建筑物，這也是讓人家的“子孫無(wú)歸路”。

這也是這句農(nóng)村老字的真實(shí)原因之一。

這句老話(huà)對(duì)現(xiàn)在還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義呢？

對(duì)于內(nèi)風(fēng)道來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在農(nóng)村建房，都是建新式樓房，多為獨(dú)棟房屋，即使配了廂房，大多是連體的，一般沒(méi)有風(fēng)道這種說(shuō)法了。再說(shuō)，現(xiàn)在家庭人口較過(guò)去要少多了，已經(jīng)沒(méi)有多大的借鑒意義。

對(duì)于外風(fēng)道來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在農(nóng)村人口的流動(dòng)性比過(guò)去更大，老家的住宅一般都處于空閑狀態(tài)，居住的人也是一些老人。但是，有一些人回鄉(xiāng)建房的熱情不減。在老家建房時(shí)就得注意了，不要將村里的老風(fēng)道給封堵，用來(lái)擴(kuò)大自家的地盤(pán)，如此，就造成別人家老家時(shí)無(wú)路可走。

這樣做是不可取的，也是極不道德的，還會(huì)引起糾紛。從這方面來(lái)說(shuō)，這句老話(huà)仍然具有借鑒意義。