河北
師恩釗先生以今人之筆，融北宗骨力與南派氤氳，五幀佳構(gòu)各呈其態(tài)，而心追太古、意寄煙霞之韻一以貫之。
《居仙圖》尺寸：200x200cm （2025年創(chuàng)作）
構(gòu)圖如 “危峰亂疊，飛瀑界破”，主峰崛峙而松楸覆頂，丹黃綴葉若 “霜林盡染”，恰合杜子美 “玉露凋傷楓樹林” 之境。其技法以焦墨勾石骨，復(fù)以淡煙暈染云氣，樓閣隱于巉巖間，如《世說》所記 “謝安臥東山，雖處丘壑，心存魏闕”—— 塵寰之思與林泉之趣，盡藏于濃淡之間。
觀此畫，方知 “大隱在朝市，小隱入丘山”，然心有丘山者，不必避世，只于筆墨煙嵐中，得一刻 “心遠(yuǎn)地自偏” 之安。
《流光》 尺寸： 68x136cm （ 2025年創(chuàng)作）
此幀以 “水墨渾成” 為法，峰巒如浪，煙嵐似潮，松枝孑立如 “孤鶴梳翎”，暗合《莊子》“天地有大美而不言” 之境。其構(gòu)圖舍細(xì)節(jié)而取氣象，墨色濃淡相滲，如米襄陽 “米家山水” 之韻，卻更添雄健。
觀畫如臨山巔，覺自身如 “滄海一粟”，方悟人生起落，不過煙嵐聚散，與其執(zhí)于微末，不若隨云氣舒卷，得 “物與我皆無盡也” 之達(dá)。
《山中的日子》尺寸：98x180cm （2025年創(chuàng)作）
構(gòu)圖以 “青綠破墨”，翠色綴于蒼巖，茅舍臨泉而筑，山下人影孑立，如王維 “木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼” 之幽。
其技法融北派斧劈皴與南派披麻皴，石骨堅(jiān)而云氣柔，恰如《菜根譚》“靜中觀心，真妄畢見”—— 山中無歲月，唯見松風(fēng)、泉響、云生，人于其間，漸忘塵勞，與丘壑共老。此境非避世，乃 “心閑即吾鄉(xiāng)”，于紛擾中守得一方清明。
《迎春》尺寸：68x136cm （2025年創(chuàng)作）
構(gòu)圖以 “孤峰插云，寒林待春”，翠色初萌于石罅，歸鴻列陣如 “一字沖天”，暗合 “寒隨一夜去，春逐五更來” 之意。其墨色雖冷，卻藏溫煦，如《周易》“否極泰來” 之理。
觀此畫，如見冬盡春生，方知人生低谷如寒崖覆雪，終有 “東風(fēng)解凍，蟄蟲始振” 之時，唯守得初心，便待得春歸。
《有水則靈 》尺寸：98x180cm （2025年創(chuàng)作）
以 “泉石為魂”，飛瀑穿云而下，松枝倒掛如 “龍蛇夭矯”，恰合 “山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈” 之旨。
其技法以枯筆寫石，潤墨繪水，剛?cè)嵯酀?jì)，如《道德經(jīng)》“上善若水，水善利萬物而不爭”。水之靈，不在奔涌，而在潤澤；人之慧，不在鋒芒，而在藏拙。觀此畫，悟 “水利萬物而不爭”，方得處世之從容。
師恩釗先生之五幀山水，非僅繪丘壑之形，實(shí)寫心魂之境：或藏幽、或渾茫、或忘機(jī)、或待春、或含靈，皆以筆墨為舟，載觀者入 “天人合一” 之境。古云 “澄懷觀道”，觀此畫，便知山水非遠(yuǎn)，只在寸心之間 —— 心有丘壑，則煙嵐自來，靈韻自生。
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