史上最炸裂的提議，幸好鄭經沒答應

康熙十五年（1676年），三藩之亂還在繼續，但康熙認為，勝利不遠了。

原來一直懷有二心的吉安吳軍主將韓大任率部投降清朝，整個江西失而復得，日后清軍進攻湖南就不必為后路擔憂了。

而后跟著吳三桂一起起兵的尚之信則砍了吳三桂特使，送給清廷當投名狀。

眼看清軍拿下江西，尚之信和清廷眉來眼去，吳三桂的幾個盟友們孫延齡、馬雄、祖澤清等人，爭相向朝廷獻媚，可以說此時的吳三桂不僅失去了所有的盟友，且側翼隱約有土崩之勢。

誰知就在康熙盤算什么時候擒拿吳三桂的時候，逆境的吳軍戰斗力居然爆表，不僅拿下了廣西，更在湖南和清軍殺的有來有回，一幫墻頭草如祖澤清等人更是再度反清，局勢一下子又不明朗起來。

當然，比起眼前的吳三桂，康熙現在還在為另一伙人頭疼，這就是孤懸海外的鄭經。

此前鄭經就趁著三藩之亂進攻東南沿海，先后拿下漳州、泉州、潮州、惠州四府，聲勢浩大，要不是后來和耿精忠交惡，迫使耿精忠降清，徹底改變東南的局勢，東南反清勢力怕不是要連成一片。

盡管鄭經被清、耿聯軍擊退，退守廈門，但保不齊會卷土重來，為此康熙十六年（1677年）的時候，康熙命康親王杰書和鄭經談判，穩住鄭經再說。

而杰書呢？上來就是一個大手筆：“愿貴君臣同于箕子，毋蹈田橫之故轍。則何不罷兵休士，全車甲而歸臺灣，自處于海外賓臣之列。其受封爵惟愿，不受封爵亦惟愿......執事如感朝廷之恩，則以歲時通貢如朝鮮故事，通商貿易，永無猜嫌，豈不美哉

杰書說的“箕子”就是商朝的宗室，武王伐紂后，他帶著商朝遺老遺少逃到朝鮮半島，建立了箕子朝鮮，偏安一隅，不圖復國。

和箕子相反的就是杰書口中的另一個人“田橫”，田橫是齊國宗室，劉邦一統天下后，不服統治，帶著五百名部署逃到一個海島上，打著齊國的旗幟抵抗，劉邦反復規勸，但田橫就是不聽，孤立無援后選擇自殺。

很顯然，杰書用“箕子”和“田橫”舉例，就是希望鄭經徹底孤懸海外獨立建國，變為李氏朝鮮那樣藩屬國即可，到時想通商也行，不想通商也罷，隨你。

但有個條件，就是日后的明鄭除了官方必要的活動外，必須斬斷民間和大陸的一切聯系。

“效仿朝鮮”，聽起來很新鮮，但實際上早在鄭成功在的時候就提出了，而且是鄭成功主動提出的。

不過當時鄭成功說這件事的目的到不是真的要學箕子去朝鮮半島那樣，而是為了對等談判，即是清朝求著招撫而不是鄭家主動求詔安的。

因而到了和談的核心問題“剃發易服”的時候，鄭成功一口回絕了。

可以說鄭成功現在做的唯一目的就是為了保住漢人的衣冠，畢竟歷史朝鮮是清朝統治下唯一一個沒有剃發易服的，這才用李氏朝鮮舉例，實則一直堅持復明。

如今這個提議又被清廷拿出來，鄭經給了自己的答復：“朝鮮豈非箕子后乎？士各有志，茍能如朝鮮例，則敢從議，若欲削發，至死不易

是啊，箕子雖然退到了朝鮮半島了，但如今的歷史朝鮮是箕子后人嗎？況且還要剃發易服，他寧死不從。

說實話，此時鄭經的現有的力量已經遠遠不如鄭成功時期，自己能力也遠不如父親，但面對困境，鄭經依舊堅持“庶幾勾踐宏圖，無墮先王遺志”，著實令人動容。

清朝的只求鄭經退出大陸，如果此時鄭經真的滿足于做一個威權自操的海外藩王，大可接受這個提議，剃發易服，罷兵回去做個土皇帝，但他沒有，一直以父親為榜樣的他絕不會最初和父親相背的決定。

當然，從這里也可以看出，清朝根本沒把臺灣當回事，畢竟剃發易服的重要性居然還在允許割據自立之上，畢竟清朝入主中原并不是簡單的改朝換代，而是全方面的奴役。

而清廷之所以強令要求臣下的民眾必須接受違背自己民族傳統生活的方式，去接受金錢鼠尾這種羞辱性行為，就是為了踐踏民族尊嚴，達到奴役目的，這樣才是大清的順民。

由于剃發易服過于殘暴，由此導致的反抗數不勝數，反抗越多，清廷就越堅持剃發易服，只有這樣，才能將所有潛在的挑戰者全部剔除，才能維持政權穩定，這也是為何康熙寧愿不要臺灣也要明鄭政權剃發易服的原因。

而在拒絕提議后，鄭經派將領攻陷了海澄，更要命的是此時的吳三桂居然稱帝，還在永興之戰陣斬四十八名八旗將領，嚇得周圍清軍不敢支援。

這邊吳三桂絕境爆發，這邊鄭經又不斷圍攻漳州、泉州，局勢對清廷相當不利，清軍將領賴塔在康熙十七年（1678年）五月表示，只要明鄭退守臺灣，鄭氏一族可以永據臺灣，而且可以不必剃發，不必易衣冠，能在剃發易服這種核心問題上作出讓步，可見清廷現在之心急。

要不是吳三桂在這段時間內病死，清廷怕不是要拿出更好的條件來誘惑。

八月吳三桂病死，吳軍立即退守，為防止鄭經背后偷襲，杰書再派使者與鄭經談判，不僅承諾之前的不必剃發易服，更表示：“欲照朝鮮事例，貴藩當退守臺灣。凡海島歸之朝廷，以澎湖為界，通商貿易。”

能在吳軍勢頹的情況下拿出這個條件，甚至允許不剃發易服，更言之鑿鑿強調仍可通商，條件感覺還是很豐厚啊。

但實際上，清廷的條件也更多了，不僅要徹底孤懸海外，還要將周圍所有的島嶼以及在大陸占領的地方全部吐出來，相當于將雙方交流窗口徹底控制在自己手里，要根絕明鄭和大陸的一切聯系。

畢竟此時的清廷還在沿海強力推行遷界禁海，誓要將沿海地區變成無人區。

此前言之鑿鑿說可以繼續通商，背地里卻將人都遷走，這還通什么商？

用今天的兩岸關系來說，清廷的這份提議，相當于徹底阻斷兩岸的一切交流和往來，要是鄭經真答應，難以想象發展到今天到底會是什么樣。

如今清廷一邊和鄭經談判，一邊強力遷界禁海，強行命令沿海居民三日內遷移到內地，想想三天時間，別說遠一點的，就連近一點的也不相信，到了命令截止前一日，八旗兵直接來驅趕：“軍騎馳射，火箭焚其廬室，民皇皇鳥獸散，火累月不熄。”

此時不管富人還是窮人，只能被迫拋棄家產逃命，為了斷絕他們回來之心，八旗兵還“放火焚燒，片石不留。民死過半，枕藉道涂”，即便有人僥幸活到內陸，但也沒了糧食，不少人活活餓死。

而為了快速完成遷界禁海工作，八旗又舉起了屠刀“入即殺，無一人幸脫者。復界后，枯骨遍地，土民叢葬一阜，樹碣曰木龍歲冢”。

如此慘絕人寰的大遷徙，以至于造成沿海“數千里沃壤卷作蓬蒿，土著盡流移”的地步。

按照正常思路，想要對抗，必然發動沿海百姓抵御鄭經的騷擾，但現在清廷反其道行之，甚至將沿海百姓都視為潛在的敵人，不得不說，夠狠。

一邊提議，一邊強行遷徙，負責談判的鄭經代表馮錫范一眼就看出清廷的詭詐，當場表示拒絕，甚至表示：“海澄實為廈門之戶，決不可棄。今既承親王之命，將海澄為往來公所。”

既然不肯放棄，那談判自然破裂。

以今天的眼光來看，清廷的所作所為堪比分裂勢力，而在傳統史觀里被認為分裂勢力的鄭經這邊卻堅持維護統一，不遠放棄領土，不愿意斬斷和大陸的血脈聯系。

畢竟要是真的土皇帝，現在就停用明朝年號，剃發易服，遵奉大清正朔就好了，何必還如此堅持呢？

不得不說，歷史就是如此奇妙。