【PACC非遺傳承】當(dāng)傳統(tǒng)技藝以數(shù)字新生，“傳統(tǒng)工藝數(shù)字化創(chuàng)新研修班”結(jié)業(yè)啦!

一針一線，一刀一刻，

千年非遺技藝在時間的長河中靜靜流淌。
三維掃描，動作捕捉，

數(shù)字語言在現(xiàn)代科技中煥發(fā)新生。

當(dāng)二者相遇，會碰撞出怎樣的當(dāng)代回響？

跨越山河，共赴一場數(shù)字之約

歷時一個月，來自安徽的鳳畫、青海的唐卡、河北的布糊、海寧的皮影、云南的錫器、白族的龍頭三弦……這些扎根于不同土地的23位非遺項目的傳承人，在“傳統(tǒng)工藝數(shù)字化創(chuàng)新研修班”中完成了一場從技藝到表達(dá)的系統(tǒng)升級。在班導(dǎo)師鄭珊珊與郭霄楠一個月的陪伴和指導(dǎo)下，如今，他們攜數(shù)字思維回歸鄉(xiāng)土，也帶來了一份融合傳統(tǒng)溫度與數(shù)字表達(dá)的創(chuàng)新答卷。

成果初綻：非遺的數(shù)字實驗性短視頻

結(jié)業(yè)之際，上海政法大學(xué)紀(jì)錄片學(xué)院的學(xué)生們聯(lián)動非遺傳承人，在導(dǎo)師王玨的帶領(lǐng)下，以鏡頭為筆，共同完成了五個記錄技藝之美的實驗性非遺短視頻。

點擊觀看實驗性記錄短片

海寧皮影戲傳承人，在鏡頭后細(xì)致講解影人雕刻與操控的奧秘；云南錫器制作人，完整記錄了從熔煉到打磨成器的溫潤歷程；白族龍頭三弦的制作者，講述了木材如何被雕琢、被賦予音魂的故事；此外，黑瓷、景德鎮(zhèn)制瓷、植物扎染等項目的傳承人，也通過鏡頭語言，將各自技藝的核心工序與美學(xué)特質(zhì)，轉(zhuǎn)化為可傳播、可分享的“動態(tài)檔案”。

八駒非遺共創(chuàng)計劃

《萌匠八駒》系列盲盒的創(chuàng)作，源于一次深度聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與當(dāng)代的非遺研修實踐。在班導(dǎo)師鄭珊珊召集下，來自布藝、纓絡(luò)、刺繡、布糊畫、扎染、植物染、錫藝、虎頭鞋這八項技藝的非遺傳承人以及研究生黎汭瀅共同組成“匠作研修班”，全程參與設(shè)計轉(zhuǎn)化。

創(chuàng)作之初，先以手繪平面定稿為基底，交由AI生成初步三維效果圖，再借助AI掃描技術(shù)，協(xié)同上海工程技術(shù)大學(xué)國際創(chuàng)意設(shè)計學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計系，快速搭建基礎(chǔ)3D數(shù)字模型；聯(lián)合非遺傳承人結(jié)合各類技藝的核心特質(zhì)，針對模型細(xì)節(jié)提出關(guān)鍵調(diào)校建議，尤其聚焦對應(yīng)八種工藝的馬鞍專屬造型，設(shè)計師繼而在專業(yè)軟件中開展精細(xì)化雕琢與優(yōu)化，直至模型兼具十足工藝表現(xiàn)力與落地生產(chǎn)可行性。

最終，馬身通過3D打印技術(shù)以PLA生物基材料呈現(xiàn)，而馬韁繩統(tǒng)一采用手工織帶，馬鞍則分別融入八項非遺工藝精制而成。本項目不僅完成了從數(shù)字模型到實體的轉(zhuǎn)化，也為后續(xù)陶瓷等傳統(tǒng)材質(zhì)的延展制作奠定了工藝基礎(chǔ)，是一次由傳承人、設(shè)計師與數(shù)字工程師共同推動的非遺創(chuàng)新實驗。

全體研修班成員《萌匠八駒》

都市的“布”甲騎士

在研修班期間，國際的設(shè)計目光與在地的生活智慧相遇。國際公共藝術(shù)家Fabrizio 與布藝傳承人秋野等研修班學(xué)員重新發(fā)明了街頭最常見的電動車擋風(fēng)被。他們選用溫暖而堅韌的上海手工土布，通過精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計，讓這件原本固定在車上的“護(hù)盾”，能輕松卸下、化為一襲獨特的寬幅外套。

設(shè)計師：Fabrizio Urettini 、秋野 攝影師：楊鴻坤、黎汭瀅 模特：賴維然

這不僅僅是一物兩用的巧思，更是一次對“日?！钡纳钋橹乱?。它讓功能包裹詩意，讓穿梭于都市風(fēng)雨的尋常守護(hù)，獲得了貼近身體的尊嚴(yán)與敘事，完成了從“工具附屬”到“人文伴侶”的溫柔轉(zhuǎn)變。

設(shè)計師：Fabrizio Urettini 、秋野 攝影師：楊鴻坤、黎汭瀅 模特：賴維然

走向更廣闊的舞臺：在展覽中“被看見”

這些浸潤思考的數(shù)字化嘗試，并未止步于課堂。部分優(yōu)秀成果已入選上海“非遺正青春”非遺研培計劃十周年成果展，與來自全國的各研培創(chuàng)新作品共同亮相。在展覽中，它們不再是安靜的物件，而是一個個“活態(tài)傳承”的案例分享。

吳懿然《虎頭鞋》

更登才讓《化隆唐卡》

徐蘆燕《海寧皮影》

張麗《掐絲琺瑯》

李進(jìn)《布糊畫》

呂欣《瓔珞盆景》

嚴(yán)真真《手工織帶》

王美麗 《綻放》扎染裝置

結(jié)業(yè)，是另一種開始

最后一堂課的回響漸漸散去，結(jié)業(yè)證書被鄭重捧起。但這并非終點，而是一個滿載新思、新技、新視野的起點。

學(xué)員們帶著數(shù)字工具、傳播思維與跨界視野離開，回歸各自深耕的土地。當(dāng)鳳畫飛入數(shù)字空間，當(dāng)皮影連接線上線下，當(dāng)每一件器物背后都有一個可分享、可傳播的故事——非遺便真正走進(jìn)了這個時代的敘事脈絡(luò)之中。數(shù)字化，不是為了取代傳統(tǒng)，而是為了讓傳統(tǒng)被看見、被理解、被延續(xù)，并在新的時代，發(fā)出自己的光。

薪火相傳，歷久彌新。這場關(guān)于非遺數(shù)字化的探索之旅剛剛啟程，而未來，正等待每一位傳承人，用數(shù)字時代的語言，書寫傳統(tǒng)技藝下一章的全新故事。

責(zé)任編輯：逄繼青

文字采編：黎汭瀅

攝 影：朱 曄