四川
相聲這個行業，從誕生以后，就靠口傳心授來傳承，所以要拜師學藝。
在我們的印象中，既然是拜師，那就是拜師父一個人了，其實不然。
在舊社會，相聲藝人要拜師，除了要給師父磕頭之外，還要給引、保、代師磕頭。
除此之外，有的還要給師娘磕頭。剛剛刷到侯耀華的一條抖音視頻，標題為《揭秘師娘的真實地位》。
在視頻開頭，侯耀華就開門見山地說：
“實際上，所謂拜師是拜一個人，實際上拜兩個人。”
助理在旁邊問：
“這師娘的地位，應該是非常高的。”
侯耀華喝了一口茶，然后不緊不慢地說：
“因為啊，師娘實際起了一個管理的責任。你比如說，包括徒弟來上課，你得在那喝水、吃飯吧，這得師娘供應。
你家里有點什么事啊，師娘得出頭，幫著他去解決，師娘有這么個作用。”
助理又問：
“拜師的時候，師娘都是要被磕頭的？”
助理太逗了，你直接說徒弟也要給師娘磕頭不就行了，還被磕頭的。
侯耀華回答：
“對對對對對對，這所謂拜師是拜一個人，實際上是拜兩個人。”
侯耀華繼續說道：
“而且呢，有的師娘，是因為本身也是干這行的。
你比方說，某位相聲演員的太太呢，是唱大鼓的，在圈里頭，她至少有一定的人脈，她對相聲，還有自個的看法，可能是，能夠讓學生，在這學習的過程中，有不明白、不懂的，師娘就可以告訴他。”
侯耀華最后說道；
“所以，師娘在這當中，起了一個很大的作用。還有，跟師父發生矛盾以后，這師娘還得做調解，作用很大很大。”
@小編
：侯耀華說得沒錯，相聲圈講究師道尊嚴，講究師徒如父子，師娘和師父的地位是一樣的。
師父只是傳藝，師娘負責的就多了，就像侯耀華說的那樣，得負責管理、供應、調解等工作，整體來說，師娘起的作用更大一些。
相聲界說的“三節兩壽”中的“兩壽，指的就是師父的生日，還有師娘的生日。
這就充分說明，師娘和師父是一樣的，跟徒弟親生父母沒有什么區別。
朋友們，您說呢？
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