兩蔣靈柩現狀：臺灣不想要，親人懶得管，“臺獨”分子潑油漆泄憤

兩蔣靈柩現狀：臺灣不想要，親人懶得管，“臺獨”分子潑油漆泄憤

閣中的書卷

2018年幾桶紅漆潑向慈湖石棺，揭開蔣家三代最尷尬的痛處：停靈43年只為葬在孫中山旁邊，結果連回奉化老家都成了奢望

二零一八年二月二十八號，好幾桶鮮紅的油漆“嘩啦”一聲，狠狠潑向了一具黑色的大理石棺材。

那紅漆順著靈柩往下流，乍一看跟血似的，特瘆人。

這地兒可不是一般的亂葬崗，那是臺灣桃園的慈湖陵寢，里頭躺著的，就是那個曾經不可一世的蔣介石。

按照老理兒，人死入土為安，可這位當年的國民黨總裁，死了四十多年竟然一直沒下葬，尸體做了防腐處理，“暫厝”在那兒。

誰能想到，生前權傾一時、甚至做夢都想死后跟孫中山平起平坐的老蔣，死后不僅成了回不了家的“孤魂野鬼”，還要遭這種罪。

這滿地的紅漆，看著是場鬧劇，其實背后全是蔣家那點難以啟齒的辛酸。

說句大實話，這“死無葬身之地”的尷尬局面，純粹是老蔣自己作出來的。

早在大陸那時候，他就把算盤珠子撥得震天響，非要在南京紫金山給自個兒占個坑。

那時候他野心大啊，天天標榜自己是孫中山唯一的正統接班人，連死后的位置都選好了——就在中山陵旁邊的一座小山崗上。

他還特地在那兒修了個“正氣亭”，那意思再明白不過了：“活著跟著總理干，死了也得賴在總理身邊”。

這算盤打得是真精，想借著孫中山的光環在歷史上買張長期飯票，可惜歷史這劇本，壓根沒按他的心思寫。

一九四九年那一敗涂地，直接把他的“紫金山迷夢”摔了個稀碎。

逃到臺灣后，老蔣嘴上天天喊著要“反攻”，其實心里跟明鏡似的，那個叫“正氣亭”的地方，這輩子是回不去了。

晚年他在臺灣桃園的大溪鎮找到點心里安慰，覺得那地方山清水秀的，特像老家浙江奉化。

于是就在那建了慈湖行館，但這充其量就是個“高仿貨”。

1975年他兩腿一蹬，給兒子蔣經國留了個死命令：棺材不許下葬，要像古代行軍打仗一樣“暫厝”，等著有一天能帶回大陸，風風光光葬在南京紫金山。

這道遺囑，直接成了蔣家后人脖子上的枷鎖。

蔣經國是個大孝子，老爹不葬，他也只能硬著頭皮照辦。

但他比他爹務實，眼瞅著反攻沒戲，就開始琢磨緩和兩岸關系。

1987年，蔣經國終于松口，開放老兵回大陸探親，這其實也是在給他爹的移靈探路。

可惜老天爺沒給他多少時間，才過了一年，蔣經國也病死了。

結果呢，大溪陵寢里又多了一具“浮棺”。

父子倆生前搞“家天下”，死后隔了一公里，都在冰冷的石頭匣子里等著那張回鄉的船票，這一等，頭發都白了。

真正讓這事兒露出一絲曙光的，是1996年，但這背后卻是一場挺悲情的掙扎。

那會兒蔣家的第三代蔣孝勇查出來食道癌晚期。

這位曾經意氣風發的“皇孫”，知道自個兒日子不多了，不想把爺爺和老爹的遺憾帶進棺材。

于是他拖著病體，悄悄飛了一趟北京。

對外說是看中醫，其實是帶著蔣家的重托來“探口風”。

大陸這邊的態度那是相當局氣：中國人講究落葉歸根，遺體移回故鄉奉化安葬，我們歡迎，還給幫忙。

這對當時的蔣家來說，絕對是天大的好消息。

雖然回不去南京紫金山當“二號偉人”，但能回奉化老家入土，也算是有了個交代。

蔣孝勇高興壞了，甚至連具體的移靈路線都規劃得明明白白，滿心歡喜地回臺灣準備操辦。

可是啊，現實這玩意兒往往比電視劇還狗血。

就在蔣家以為事兒要成了的時候，半路殺出個程咬金——李登輝。

那時候蔣家在臺灣政壇早就不行了，哪怕是曾經提拔李登輝的蔣經國尸骨未寒，李登輝也是翻臉不認人。

他直接跳出來反對，理由刁鉆得很：“如果讓兩蔣移靈回大陸，就等于承認兩岸有血緣聯系，這是政治投降。”

這一盆冷水，直接把蔣孝勇最后的希望給澆滅了。

同一年底，蔣孝勇帶著一肚子遺憾走了，移靈這事兒也就徹底黃了。

后來的事兒就更變味了。

到了民進黨執政那陣子，局面那是相當尷尬。

他們一方面搞“去蔣化”，拆銅像、改課綱，恨不得把蔣家的痕跡擦得干干凈凈；另一方面呢，又發現這兩口棺材是棵搖錢樹，每年好多游客去參觀，門票錢收得手軟。

這就好比一邊砸人家的鍋，一邊還在人家碗里搶肉吃，吃相簡直不要太難看。

2018年那個潑漆事件，說白了就是這種扭曲心態憋久了炸了鍋。

老蔣的曾孫蔣萬安看著這一地雞毛，除了呼吁“入土為安”，也顯得特別無力。

現在蔣家內部意見也不統一，有的想干脆移去臺灣的五指山公墓算了，有的還死心眼想回大陸。

但說到底，這事兒的主動權早就沒在他們手里了。

從歷史的長河來看，蔣介石父子的“浮棺”困局，其實就是個必然的悲劇。

老蔣到死都放不下那個“孫中山接班人”的執念，非紫金山不葬。

但歷史是公平的，他背離了孫中山的路子，自然就沒資格躺在中山陵邊上。

大陸方面出于人道主義，允許他回奉化老家，這已經是給了天大的面子了。

如今，那兩具棺槨依然孤零零地停在桃園，成了政客博弈的籌碼和游客手機里的獵奇照片。

只要兩岸沒統一，只要島內某些人還想拿“死人”做文章，這兩位曾經呼風喚雨的大人物，恐怕還得繼續在那個酷似奉化卻終究不是奉化的地方，做著漫長的異鄉孤魂。

至于什么時候能入土，沒人知道，也沒人真的在乎了。

參考資料：

嚴如平，《蔣介石傳》，中華書局，2013年蔣經國，《風雨中的寧靜》，臺北正中書局，1975年陶涵，《蔣經國傳》，華文出版社，2010年蔣孝勇口述，《蔣家門外的孩子》，天下文化，1996年