孟良崮上出現(xiàn)公然祭奠張靈甫的場景，粟裕之子提出尖銳質(zhì)問：攻打張靈甫的決定難道有誤？

“如果把張靈甫抬得這么高，那我們是不是打錯了？”

幾十年后，當(dāng)粟裕大將的兒子粟戎生站在孟良崮的山頭，看著眼前荒誕的一幕，被氣得渾身發(fā)抖。

腳下是幾千名解放軍烈士染紅的土地，對面卻是那個殺人如麻的敵軍師長被當(dāng)成神仙供奉，這事兒放在哪朝哪代，都透著一股子邪性。

01

如果你在前些年去過孟良崮，那個場面絕對能讓你把下巴驚掉。

本來這地方是紅色旅游勝地，大家來這兒都是為了緬懷先烈，看看當(dāng)年粟裕將軍是怎么在百萬軍中取上將首級的，結(jié)果你往那半山腰一看，好家伙，那個當(dāng)年張靈甫被擊斃的山洞前，香火比廟里還旺。

一群不知道從哪冒出來的游客，對著張靈甫的畫像又是鞠躬又是磕頭，嘴里還念叨著什么“抗日名將”、“民國男神”，旁邊甚至還有石刻題詞，把這個當(dāng)年叫囂著要讓解放軍“死無葬身之地”的敵軍頭子，捧得跟個圣人一樣。

這就好比有人跑到秦檜墓前還要敬兩杯酒，說是佩服他的書法好，這不是扯淡嗎？

要知道，這孟良崮底下的土，那可是紅色的，那是真血染的，不是染料潑的，當(dāng)年為了啃下這塊硬骨頭，華東野戰(zhàn)軍付出了多大的代價，一萬兩千多人的傷亡啊。

那些犧牲的小戰(zhàn)士，好多才十幾歲，連個名字都沒留下，他們的骨頭還埋在這山溝溝里，結(jié)果一看，當(dāng)年下令打死他們的人，正以此地“主人”的姿態(tài)享受著后人的香火。

這畫面，簡直就是魔幻現(xiàn)實主義。

粟戎生將軍就是在這種情況下看到了這一幕，作為粟裕的兒子，他太清楚這場仗意味著什么了，父親生前雖然很少提當(dāng)年的慘烈，但每次提到孟良崮，神情都是凝重的。

看著那些在張靈甫指揮部舊址前嘻嘻哈哈、頂禮膜拜的人群，粟戎生心里的火那是蹭蹭往上冒，這不光是侮辱了他的父親，更是侮辱了那漫山遍野的忠魂。

如果殺人者可以被供奉，那犧牲者的血豈不是白流了？如果勝敗可以被顛倒，那正義和邪惡還有什么界限？

粟戎生沒有選擇當(dāng)個看客，他拿起筆，給山東省有關(guān)部門寫了一封信，信里沒有長篇大論的道理，就那么直戳心窩子的一問，如果把張靈甫抬得很高，那我們是不是打錯了？

這句話，像一顆炸雷，直接在某些人的腦門上炸響了。

02

咱們把時間軸撥回到一九四七年五月，看看這個被現(xiàn)在某些人捧上天的張靈甫，當(dāng)年到底是個什么狠角色。

那時候的國民黨整編74師，那是蔣介石的心頭肉，全套美式裝備，那個狂勁兒就別提了，張靈甫這人，打仗確實有一套，但他那個傲氣也是出了名的。

他這次上孟良崮，玩的就是個“中心開花”，意思就是拿自己當(dāng)誘餌，把解放軍都引過來，然后讓外圍的幾十萬國民黨大軍給我們來個反包圍。

說白了，這招就是賭命，他賭的是解放軍不敢吃他，賭的是他的友軍能及時趕到。

那幾天的孟良崮，連石頭都被炸成了粉末，缺水啊，74師的人渴得喝馬尿，解放軍這邊更是拿命在往上填，每一寸陣地，都是反復(fù)易手，尸體堆得把山路都堵死了。

那時候的張靈甫在干嘛，他在電臺里瘋狂叫囂，催李天霞這幫友軍快點來，但他沒想到的是，國民黨內(nèi)部那是出了名的“友軍有難，不動如山”，李天霞離他也就幾公里，愣是能磨蹭半天不動窩。

這能怪誰，平時你張靈甫眼睛長在頭頂上，看不起同僚，這時候想讓人家拉你一把，人家不踩你一腳就算客氣了。

最后時刻，解放軍沖上了山頂，張靈甫躲在這個山洞里，那是真的窮途末路了，不管他是自殺還是被擊斃，結(jié)局只有一個，這個蔣介石的御林軍統(tǒng)領(lǐng)，徹底涼了。

這一仗，打出了華東野戰(zhàn)軍的威風(fēng)，也打斷了蔣介石的脊梁骨，可以說是用無數(shù)烈士的命，硬生生換回來的勝利。

誰能想到，這幾萬人的生死搏殺，幾十年后竟然成了某些人嘴里的“凄美故事”。

03

這事兒最離譜的地方在于，它不是個例，那幾年社會上莫名其妙刮起一股“粉民國”的妖風(fēng)。

有些人覺得“張靈甫”這個名字有流量，再加上網(wǎng)絡(luò)上把張靈甫包裝成了憂郁帥哥、悲情英雄，完全忽略了他作為蔣介石內(nèi)戰(zhàn)急先鋒的身份。

于是乎，孟良崮變味了，本來是慶祝勝利、祭奠英烈的地方，搞得像是在給戰(zhàn)犯開追悼會。

這就是典型的歷史虛無主義，把殘酷的戰(zhàn)爭娛樂化，把大是大非的問題庸俗化。

那些給張靈甫上香的人，大概是忘了，如果當(dāng)年張靈甫贏了，現(xiàn)在的中國會是什么樣子，他們還能不能安安穩(wěn)穩(wěn)地在這兒旅游。

粟戎生將軍的憤怒，不是為了爭自家老爺子的功勞，而是為了守住歷史的底線，如果連孟良崮這樣的地方都能黑白顛倒，那我們的歷史教育就是徹底失敗了。

這不僅僅是一個景點的管理問題，這是在挖我們的根啊。

把侵略者當(dāng)英雄，把屠夫當(dāng)偶像，這種事兒要是沒人管，那以后我們的孩子該怎么看這段歷史？

04

這封信發(fā)出去后，效果那是立竿見影，當(dāng)?shù)卣惨庾R到了問題的嚴(yán)重性。

這根本不是什么“包容歷史”的問題，這是大是大非的問題，你可以承認(rèn)張靈甫抗日有過功勞，這沒問題，歷史書上也沒抹殺這一筆，但在孟良崮，在內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場上，他就是人民的敵人，是反動派的急先鋒。

在解放軍烈士的陵園旁邊給敵軍主將立碑刻石、歌功頌德，這簡直就是精神分裂。

很快，孟良崮景區(qū)開始了整改，那些亂七八糟的歌頌題詞被鏟除了，那個所謂的“張靈甫指揮部”也不再搞什么香火供奉了，恢復(fù)了它作為歷史遺跡的本來面目，就是一個戰(zhàn)敗者的終結(jié)之地。

其實這事兒說到底，就是有些人日子過得太舒服了，忘了現(xiàn)在的太平日子是怎么來的，覺得歷史就是一個任人打扮的小姑娘，想怎么涂脂抹粉都行。

但歷史的底色是鐵紅色的，容不得半點涂抹。

粟戎生這一怒，不僅僅是為一個家族正名，更是為那段血火交織的歷史正名。

05

那個曾經(jīng)不可一世的張靈甫，終究還是成了歷史的塵埃。

他或許怎么也想不到，半個世紀(jì)后，自己還能在網(wǎng)絡(luò)上當(dāng)一回“網(wǎng)紅”，更想不到這股虛火被粟裕的兒子一盆冷水澆了個透心涼。

而對于那些當(dāng)年在他槍口下倒下的無名烈士們來說，這份遲來的清凈，或許才是最好的告慰。

至于那個被鏟掉的題詞和不再繚繞的香火，就像是一個黑色的幽默，靜靜地嘲諷著那些試圖翻案的人。

別看現(xiàn)在鬧得歡，歷史的賬本上，黑白早就算得清清楚楚。

那些試圖混淆視聽的把戲，在幾千座烈士墓碑面前，終究是個笑話。

當(dāng)年孟良崮的槍炮聲早就停了，但歷史戰(zhàn)場上的硝煙，從來就沒有真正散去過，守住這塊陣地，比打贏那場仗更難，也更重要。

我們不能讓英雄流血又流淚，更不能讓歷史的傷疤變成別人的笑料。

那塊歌頌敵將的石碑被砸了個稀巴爛，半山腰那個山洞終于清凈了，只剩下風(fēng)吹過松林的聲音。

那些跟風(fēng)來磕頭的游客早就散得沒影了，估計又去哪兒找新的熱鬧看了，也不想想自己腳底下踩著的，是當(dāng)年誰用命換來的太平地界。

這世道就是這樣，真相往往不怎么好聽，也沒那么浪漫，但只有它是硬邦邦的，像這孟良崮的石頭一樣，誰也把黑的說不成白的。