周侗十個傳人的先后順序，史文恭第二林沖第三，岳飛是關門弟子

提起北宋末年的武林，有一個名字是繞不開的，他就是人稱“鐵臂膀”的周侗。

這位老爺子在各種評書、小說里，簡直就是一代武學宗師、高手中的高手。

民間廣為流傳的、關于他門下十大傳人的一個排名。

這個排名里：曾頭市的總教頭史文恭排在第二，大名鼎鼎的“豹子頭”林沖排第三，而我們最敬仰的民族英雄岳飛，則是他最后收的“關門弟子”。

排名解密，史文恭第二，那誰是第一？

既然說史文恭是第二，林沖是第三，那很多朋友肯定會好奇，這么厲害的兩個人只能排二三，那排在第一的大師兄得有多牛？關于這個問題，民間傳說里其實也有好幾個版本。

其中一個流傳很廣的說法是，周侗的大徒弟，其實是河北玉麒麟盧俊義。

提起盧俊義，看過《水滸傳》的朋友肯定不陌生，那可是梁山好漢里公認的武力天花板。他棍棒天下無雙，武藝高強，而且家財萬貫，相貌堂堂，在江湖上名聲極大。

評書里說，周侗早年在江湖上游歷，發現了天資聰穎的盧俊義，便將他收為大弟子，悉心傳授武藝。

盧俊義的棍法據說就是得了周侗的真傳，甚至有人說周侗有一項絕技只傳一人，而他的棍棒絕技就傳給了盧俊義。把這樣一位頂尖高手放在大師兄的位置上，確實能鎮得住場面，也符合大家對“大師兄”實力的想象。

當然，還有一種說法認為，周侗的大弟子是他的親生兒子周云清。

這個說法也合情合理，畢竟在古代，很多絕活都是“傳內不傳外”，父親把畢生所學傳給兒子是天經地義的事情。

不過，周云清這個人物在各種故事里的筆墨并不多，名氣遠不如盧俊義、林沖他們響亮。

說完了大師兄的懸念，我們再回頭看排在第二的史文恭。

他在《水滸傳》里雖然是個反派角色，但武功之高是毋庸置疑的。他作為曾頭市的武術總教頭，曾經一箭射死了梁山的頭號首領晁蓋，后來更是大戰梁山五虎將，秦明跟他斗了二十多個回合就力怯敗走。

能有這樣的戰績，說他是周侗的徒弟，并且排名靠前，大家在情感上也比較容易接受。

在很多評書故事里，史文恭和林沖、盧俊義等人確實是同門，但他后來心術不正，甚至被逐出了師門。

八十萬禁軍教頭的師承之謎

聊完了大師兄和二師兄，就輪到我們都非常熟悉和同情的“豹子頭”林沖了。在那個流傳的排名里，他穩坐第三把交椅。

林沖原本是東京八十萬禁軍教頭，槍棒功夫爐火純青，有著體面的工作和幸福的家庭。如果不是被高俅陷害，他本該有光明的前途。

林沖的武藝在《水滸傳》里是頂尖水平，無論是馬上功夫還是步戰，都鮮有對手。這樣一個體制內的頂尖武術教官，他的武功是從哪里來的呢？

后來的評書和小說就把這個“坑”給填上了，說他就是周侗的徒弟。這個設定一下子就讓林沖的形象更加豐滿了。你想，一位身懷絕技的武學宗師，教出了一個在京城最高軍事機構里當教練的徒弟，這不僅說明周侗的教學水平高，也讓林沖的專業能力有了更權威的背書。

然而，這里必須和大家說明白一點。在最早的《水滸傳》原著里，其實根本沒有提到過周侗這個名字，更沒有說林沖、盧俊義是他的徒弟。

這個“師徒關系”的設定，是后來的小說家，尤其是在清代小說《說岳全傳》里，為了讓故事更精彩，把《水滸傳》和《說岳全傳》這兩部作品里的人物給“聯動”起來了。

不記名的“編外弟子”？

在周侗的徒弟名單里，還有一個非常特殊的存在，他就是大名鼎鼎的打虎英雄“行者”武松。

為什么說他特殊呢？因為在很多說法里，武松并不算是周侗正式收的徒弟，更像是一個“不記名”或者“編外”的弟子。

故事是這么說的：武松年輕的時候，因為在家鄉犯了事，到處流浪躲避官府。在路上，他偶然遇到了周侗。周侗看武松雖然年輕，但骨骼驚奇，是個練武的好材料，而且為人仗義，很有英雄氣概，心里非常喜歡。但是，因為種種原因，周侗沒有正式收他為徒，只是在路上指點了他一套非常厲害的步法和腿法，叫做“玉環步、鴛鴦腳”。

這套功夫的特點是下盤穩固，閃轉騰挪非常靈活，腳下的攻擊又快又狠。后來武松在“醉打蔣門神”的時候，用的就是這套功夫的精髓。

你看書里寫的，武松先是一個“玉環步”，后一個“鴛鴦腳”，幾下就把蔣門神給打翻在地。這套功夫成了武松的招牌絕技，也讓他在步戰中幾乎無人能敵。

民族英雄岳飛

前面我們聊了那么多梁山好漢，不管是盧俊義、林沖還是武松，他們和周侗的師徒關系，基本都來源于民間評書和后世小說。但接下來要說的這位，他和周侗的師徒之情，卻是板上釘釘，被寫進了正史的。他，就是岳飛。

在所有傳說中，岳飛都被稱為周侗的“關門弟子”。所謂“關門弟子”，就是師父收的最后一個徒弟，往往也是最疼愛、寄予厚望的一個。

周侗晚年遇到了年少的岳飛，發現這個孩子不僅天生神力，而且志向遠大，忠勇愛國，于是將自己畢生的武藝，尤其是箭法，毫無保留地傳授給了他。

這段師徒情誼，可不是小說家編的。

在正史《宋史·岳飛列傳》中有明確記載：“學射于周同，盡其術，能左右射。”

這里面的“周同”就是周侗，史書上說岳飛跟他學習箭術，學到了全部的本事，能左右開弓，箭無虛發。

史書還記載了一件非常感人的事：“同死，朔望設祭于其冢。”

意思是周侗去世后，岳飛非常悲痛，每個月的初一和十五，都會到師父的墳前祭拜。這種尊師重道的情感，足以看出他們師徒二人的關系有多深厚。

正是因為有了這段真實的歷史記載作為基礎，后來的小說家們才有了廣闊的發揮空間。

他們將史書上這個教授箭術的周同，一步步塑造成了精通十八般武藝的武學宗師周侗，并且把他和《水滸傳》里的英雄們聯系起來，最終構建出了一個龐大的“周侗師門”。

岳飛作為其中唯一有正史依據的弟子，自然而然地成為了這個師門中最耀眼、也最具分量的存在。