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      城市文旅振興的底層邏輯:從先天稟賦到人文生態(tài)的范式躍遷

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      談及城市文旅振興,不少地方仍在陷入 “多辦活動(dòng)、多建景區(qū)” 的認(rèn)知誤區(qū),將其等同于短期流量的堆砌、物理空間的改造,認(rèn)為只要造得出 “網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”、引得來一時(shí)游客,就是成功的振興。當(dāng) “網(wǎng)紅景區(qū)” 熱度褪去、節(jié)慶活動(dòng)歸于沉寂,很多城市才發(fā)現(xiàn),文旅振興從來不是短期命題。

      事實(shí)上,真正的城市文旅振興,絕非單點(diǎn)突破的表面功夫,其底層邏輯本質(zhì)是“以文化為內(nèi)核、以用戶為中心、以產(chǎn)業(yè)為支撐、以可持續(xù)為目標(biāo)”的生態(tài)系統(tǒng)。它需要跳出 “造景點(diǎn)、搞營銷” 的思維,通過資源轉(zhuǎn)化的價(jià)值挖掘、產(chǎn)品重構(gòu)的體驗(yàn)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)融合的生態(tài)構(gòu)建、長(zhǎng)效運(yùn)營的機(jī)制保障,最終實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的三重統(tǒng)一,讓文旅從 “城市的點(diǎn)綴” 變?yōu)?“城市可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力”。

      如何從底層重構(gòu)城市文旅振興路徑,我總結(jié)為“四大戰(zhàn)略升級(jí),六大底層邏輯,四個(gè)增長(zhǎng)飛輪”

      城市文旅發(fā)展的四大戰(zhàn)略升級(jí)

      一是從“成本洼地”到“體驗(yàn)溢價(jià)”。傳統(tǒng)城市競(jìng)爭(zhēng)追求生產(chǎn)要素的“成本優(yōu)勢(shì)”(便宜的土地、勞動(dòng)力),而文旅振興的核心是創(chuàng)造“體驗(yàn)溢價(jià)”。它的經(jīng)濟(jì)公式變了。

      城市管理者首先要問的,不是“我們有什么資源?”,而是“我們可以為怎樣的‘人群’(而非泛泛的游客),提供何種不可替代的‘峰值體驗(yàn)’,并讓他們心甘情愿為此支付溢價(jià)(時(shí)間、金錢、情感)?”。

      這個(gè)溢價(jià),將直接轉(zhuǎn)化為本地商戶的收入、房產(chǎn)的租金、當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)的數(shù)量與質(zhì)量和城市的品牌資產(chǎn)。

      二是從“景觀導(dǎo)向”到“情境導(dǎo)向”。文旅產(chǎn)品不是孤立的景點(diǎn),而是一個(gè)沉浸式的“情境系統(tǒng)”。規(guī)劃的重點(diǎn)應(yīng)從“建景點(diǎn)”轉(zhuǎn)向“編劇本、搭場(chǎng)景、育生態(tài)”。就像導(dǎo)演一部電影,城市需要構(gòu)建一個(gè)讓游客從“觀眾”變?yōu)椤皡⑴c者”的完整情境。阿那亞的成功,本質(zhì)上不是建了孤獨(dú)圖書館,而是構(gòu)建了一整套關(guān)于“海邊藝術(shù)飛地”的生活方式情境。

      三是從“門票經(jīng)濟(jì)”到“產(chǎn)業(yè)生態(tài)”。文旅必須跳出“旅游業(yè)”的狹隘范疇,成為激活城市整體產(chǎn)業(yè)的“酵母”和“連接器”。“文旅+商業(yè)”驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)商圈向體驗(yàn)式、主題化轉(zhuǎn)型;“文旅+農(nóng)業(yè)”催化精品民宿、鄉(xiāng)村度假、農(nóng)產(chǎn)品品牌化;“文旅+創(chuàng)意”吸引藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師駐留,孵化文創(chuàng)IP,反哺城市美學(xué);“文旅+科創(chuàng)”營造宜居宜游環(huán)境,成為吸引年輕創(chuàng)意人才和柔性辦公的“橄欖枝”。

      文旅的真正價(jià)值,在于其強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度和品牌賦能能力。它的目標(biāo)不僅是旅游收入,更是通過導(dǎo)入高質(zhì)量的外部消費(fèi)力和注意力,為本地農(nóng)業(yè)、制造、商業(yè)創(chuàng)造品牌增值、銷售渠道和轉(zhuǎn)型觸媒。景德鎮(zhèn)通過“瓷文旅”帶動(dòng)了傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)從工藝品走向高端品牌和設(shè)計(jì)家居,便是典范。

      四是從“先天稟賦”到“動(dòng)態(tài)創(chuàng)生”。最大的認(rèn)知陷阱,是認(rèn)為文旅只能依賴名山大川、歷史遺跡這些先天稟賦。未來的城市文旅振興,更依賴于“無中生有”和“老樹新花”的動(dòng)態(tài)創(chuàng)生能力。

      城市需具備“文旅敏捷力”,即快速識(shí)別文化潮流、整合跨界資源、將抽象概念轉(zhuǎn)化為爆款體驗(yàn)的能力。傳統(tǒng)“重資產(chǎn)、長(zhǎng)周期”的文旅開發(fā)模式,在面對(duì)快速迭代的消費(fèi)需求時(shí)顯得笨重且風(fēng)險(xiǎn)極高?!拔穆妹艚萘Α背珜?dǎo)的正是以小步快跑、快速試錯(cuò)的“輕資產(chǎn)”方式,降低創(chuàng)新成本,提高市場(chǎng)命中率。

      這要求政府角色從“審批者”轉(zhuǎn)向“策展人、投資人、連接者”,善于設(shè)立愿景、提供初始場(chǎng)景、制定規(guī)則,然后讓市場(chǎng)和社會(huì)力量去充分共創(chuàng)。


      城市文旅振興的六大底層邏輯

      一、資源錨定:從“有什么”到“強(qiáng)在哪”,構(gòu)建不可替代的差異化壁壘

      文旅振興的起點(diǎn)不是“復(fù)制爆款”,而是對(duì)城市核心資源的“精準(zhǔn)識(shí)別+價(jià)值放大”。城市文旅的核心競(jìng)爭(zhēng)力,永遠(yuǎn)來自“人無我有、人有我優(yōu)”的獨(dú)特性,這是避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的根本。

      資源分類與優(yōu)先級(jí)排序:

      核心稀缺資源:不可移動(dòng)、不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)(如西安兵馬俑、北京故宮)、自然稟賦(如桂林山水、青海湖),是城市文旅的“壓艙石”,需以“保護(hù)為先、活化利用”為原則,避免過度商業(yè)化破壞本真;

      特色衍生資源:可轉(zhuǎn)化、可體驗(yàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如蘇州評(píng)彈、景德鎮(zhèn)制瓷)、工業(yè)遺存(如青島啤酒博物館、重慶鵝嶺二廠)、生活場(chǎng)景(如成都寬窄巷子),核心是“從‘觀賞’到‘參與’”,讓資源變成可感知的體驗(yàn);

      基礎(chǔ)配套資源:交通、住宿、公共服務(wù)等,是“底線保障”——沒有便捷的交通和舒適的配套,再優(yōu)質(zhì)的核心資源也難以轉(zhuǎn)化為游客流量。

      地方政府需先做“資源盤點(diǎn)與價(jià)值評(píng)估”,明確“核心IP是什么”(如杭州“西湖+宋韻文化”、洛陽“隋唐文化+牡丹IP”)。企業(yè)則需基于核心IP,設(shè)計(jì)“可落地的體驗(yàn)產(chǎn)品”,而非單純圍繞資源建“打卡點(diǎn)”。

      二、用戶中心:從“我想給”到“用戶要”,精準(zhǔn)匹配需求迭代體驗(yàn)

      文旅消費(fèi)的本質(zhì)是“情緒價(jià)值+體驗(yàn)價(jià)值”的買單,脫離用戶需求的文旅項(xiàng)目,再宏大也難以持續(xù)。底層邏輯是“先明確‘服務(wù)誰’,再設(shè)計(jì)‘怎么服務(wù)’”,實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)觸達(dá)+深度共鳴”。

      用戶分層與需求拆解:本地居民,高頻、日常休閑需求,如城市公園、夜間市集、親子場(chǎng)館;周邊短途客,周末游、家庭游,需求是“便捷、性價(jià)比、沉浸式體驗(yàn)”;長(zhǎng)途游客,假日游、文化游,需求是“核心IP、深度體驗(yàn)、稀缺性”。

      需求升級(jí)趨勢(shì):從“走馬觀花的觀光游”到“深度參與的體驗(yàn)游”,從“單一景點(diǎn)打卡”到“全場(chǎng)景生活方式體驗(yàn)”,從“線下實(shí)體消費(fèi)”到“線上線下聯(lián)動(dòng)的數(shù)字文旅”。

      政府需推動(dòng)“公共服務(wù)適配”,完善母嬰室、無障礙設(shè)施、多語言導(dǎo)覽,企業(yè)需做“產(chǎn)品精準(zhǔn)定位”,針對(duì)年輕人的“國潮文旅”、針對(duì)家庭的“親子研學(xué)”、針對(duì)中老年的“康養(yǎng)文旅”,并通過用戶數(shù)據(jù)反饋(如游客調(diào)研、線上評(píng)價(jià))持續(xù)迭代體驗(yàn)。

      三、產(chǎn)品重構(gòu):從“單點(diǎn)爆款”到“生態(tài)矩陣”,提升全鏈路價(jià)值密度

      傳統(tǒng)文旅的痛點(diǎn)是“單點(diǎn)強(qiáng)、鏈路弱”。如“只靠一個(gè)景點(diǎn)吸引游客,看完就走”。底層邏輯是“以核心IP為牽引,構(gòu)建‘多場(chǎng)景、全鏈路、高附加值’的產(chǎn)品矩陣”,讓游客“來得了、留得住、花得多、還想來”。

      產(chǎn)品矩陣的構(gòu)建邏輯

      核心引流點(diǎn):1-2個(gè)標(biāo)志性IP產(chǎn)品,負(fù)責(zé)“引流”。

      體驗(yàn)延伸產(chǎn)品:圍繞核心IP的衍生場(chǎng)景,如西安“不倒翁表演+唐裝租賃+長(zhǎng)安十二時(shí)辰主題街區(qū)”,負(fù)責(zé)“留客”。

      二次消費(fèi)產(chǎn)品:文創(chuàng)產(chǎn)品、特色餐飲、住宿升級(jí),如主題民宿、高端酒店,夜間經(jīng)濟(jì),如夜市、燈光秀、劇場(chǎng)演出,負(fù)責(zé)“增收”。

      長(zhǎng)效復(fù)購產(chǎn)品:會(huì)員體系、研學(xué)課程、季節(jié)性活動(dòng),如洛陽牡丹文化節(jié)、哈爾濱冰雪大世界,負(fù)責(zé)“提升復(fù)購率”。

      政府需引導(dǎo)“產(chǎn)品協(xié)同”,避免企業(yè)各自為戰(zhàn)。企業(yè)需注重“產(chǎn)品差異化互補(bǔ)”,如同一城市內(nèi),A企業(yè)做高端研學(xué),B企業(yè)做大眾休閑,避免同質(zhì)化內(nèi)耗。

      四、產(chǎn)業(yè)融合:從“單一文旅”到“文旅+”,構(gòu)建可持續(xù)的價(jià)值生態(tài)

      文旅的邊界正在不斷擴(kuò)大,單純依靠“門票收入”的模式已難以為繼。底層邏輯是“以文旅為紐帶,聯(lián)動(dòng)一二三產(chǎn)融合發(fā)展”,讓文旅從“單一產(chǎn)業(yè)”變成“城市經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)極”,提升抗風(fēng)險(xiǎn)能力和附加值。

      核心融合方向

      文旅+農(nóng)業(yè):鄉(xiāng)村旅游、采摘體驗(yàn)、農(nóng)耕研學(xué)、民宿集群,帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興;文旅+工業(yè),工業(yè)旅游、非遺工坊、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園(如北京798藝術(shù)區(qū)、景德鎮(zhèn)陶溪川),盤活閑置資產(chǎn);文旅+科技,數(shù)字博物館、VR/AR沉浸體驗(yàn)、智慧景區(qū),提升體驗(yàn)效率和科技感;文旅+商業(yè):文創(chuàng)市集、主題商圈、品牌聯(lián)名,放大商業(yè)價(jià)值;文旅+公共服務(wù):城市書房、文化場(chǎng)館、體育公園,讓文旅融入日常,提升市民幸福感,同時(shí)降低“過度依賴游客”的風(fēng)險(xiǎn)。

      政府需搭建“融合政策框架”,如土地、稅收優(yōu)惠,跨部門協(xié)同。企業(yè)需找到“融合切入點(diǎn)”,如非遺企業(yè)+文旅=非遺體驗(yàn)工坊,農(nóng)業(yè)合作社+文旅=鄉(xiāng)村研學(xué)基地,避免“為融合而融合”。

      五、長(zhǎng)效運(yùn)營:從“政府主導(dǎo)”到“政企民協(xié)同”,構(gòu)建可持續(xù)的治理體系

      城市文旅振興不是“政府投錢建項(xiàng)目”就結(jié)束了,而是需要長(zhǎng)期運(yùn)營的“活生態(tài)”。底層邏輯是“政府搭平臺(tái)、企業(yè)做運(yùn)營、居民共參與”,形成“責(zé)任共擔(dān)、利益共享”的長(zhǎng)效機(jī)制。

      三方角色定位

      【政府】:定規(guī)劃、建基建(交通、公共服務(wù))、立規(guī)則(文化保護(hù)、市場(chǎng)監(jiān)管)、做引導(dǎo)(政策扶持、品牌推廣)——核心是“創(chuàng)造良好環(huán)境”,而非“包攬所有運(yùn)營”。

      【企業(yè)】:做產(chǎn)品、強(qiáng)運(yùn)營(精細(xì)化服務(wù)、數(shù)據(jù)化管理)、拓市場(chǎng)(營銷推廣、客群維護(hù))——核心是“以盈利為目標(biāo),提升運(yùn)營效率”。

      【居民】:既是“服務(wù)對(duì)象”,享受文旅發(fā)展紅利,也是“參與主體”,居民自發(fā)參與非遺傳承、提供民宿服務(wù)、擔(dān)任志愿者。核心是“增強(qiáng)認(rèn)同感,避免‘游客與居民對(duì)立’”。

      建立“利益共享機(jī)制”,文旅項(xiàng)目收益反哺本地社區(qū)建設(shè)、帶動(dòng)居民就業(yè)。“數(shù)據(jù)化運(yùn)營體系”,通過大數(shù)據(jù)分析游客行為,優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)?!胺答伒鷻C(jī)制”,定期收集企業(yè)、居民、游客意見,調(diào)整政策和運(yùn)營策略。

      六、風(fēng)險(xiǎn)防控:從“追求短期熱度”到“保障長(zhǎng)期可持續(xù)”,守住發(fā)展底線

      文旅振興的“熱度”不等于“可持續(xù)性”,很多城市因“同質(zhì)化、過度商業(yè)化、生態(tài)破壞”導(dǎo)致文旅項(xiàng)目曇花一現(xiàn)。底層邏輯是在發(fā)展中守住“文化本真、生態(tài)底線、民生溫度”三條“紅線”,避免“一哄而上、一損俱損”。

      核心風(fēng)險(xiǎn)與應(yīng)對(duì)

      同質(zhì)化風(fēng)險(xiǎn):通過“資源錨定+IP差異化”破解,避免復(fù)制“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”;

      過度商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn):劃定“商業(yè)比例紅線”,保護(hù)文化遺產(chǎn)和本地生活,如麗江古城控制商鋪數(shù)量、規(guī)范業(yè)態(tài)。

      生態(tài)承載風(fēng)險(xiǎn):建立“游客容量管控機(jī)制”,避免超出生態(tài)承載能力。

      輿情風(fēng)險(xiǎn):加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管,如打擊宰客、虛假宣傳,及時(shí)回應(yīng)游客訴求,維護(hù)城市文旅品牌形象。


      四個(gè)增長(zhǎng)飛輪:從"流量"到"留量"再到"變量"

      一,主客共生:城市生活本身就是最強(qiáng)文旅產(chǎn)品

      傳統(tǒng)文旅是"為游客建景區(qū)",未來文旅是"讓城市生活可體驗(yàn)"。煙火氣場(chǎng)景雙向開放已從個(gè)案變?yōu)槌B(tài)。

      空間共享將菜市場(chǎng)、社區(qū)公園、老字號(hào)街巷標(biāo)注為"城市微景區(qū)",但不改變其服務(wù)市民的本質(zhì)功能。

      利用好時(shí)間錯(cuò)配,市民晨練時(shí)段(6-8點(diǎn))與游客打卡時(shí)段(9-11點(diǎn))天然分離,無需改造,只需引導(dǎo)。

      價(jià)值分配相對(duì)公正,村民擺攤收入歸村民,村集體與聯(lián)營合作方做好收入分配機(jī)制。文旅收益反哺街道社區(qū),避免"開發(fā)即驅(qū)逐"的零和博弈陷阱。

      運(yùn)營理論升維,這不僅是"體驗(yàn)升級(jí)",更是城市治理哲學(xué)的轉(zhuǎn)變,從“游客vs市民”的"管理二元對(duì)立"到"激活多元共生"。

      二,文化IP立體化:從"符號(hào)"到"人格"再到"信仰"

      單一IP易審美疲勞,“IP矩陣+人格化敘事+數(shù)字孿生”才能構(gòu)建可持續(xù)吸引力。

      符號(hào)層提煉歷史文脈、非遺技藝。人格層通過數(shù)字人、劇本游、CityWalk,讓IP可交互。到信仰層,IP成為圈層身份標(biāo)識(shí)。

      法國戛納電影節(jié)的"金棕櫚"之所以不可替代,因它是全球藝術(shù)電影人的"階層認(rèn)證儀式"。入圍即進(jìn)入全球影史,這成為文化資本的最高形態(tài)。

      三,數(shù)字孿生:物理城市的"數(shù)據(jù)鏡像"與"智能分身"

      傳統(tǒng)文旅的痛點(diǎn)是服務(wù)碎片化,吃住行游購?qiáng)矢盍?;游客體驗(yàn)單一化,靜態(tài)觀賞無體驗(yàn);旅游營銷低效化,流量轉(zhuǎn)化難。引入數(shù)字技術(shù)可以通過"一碼通、AR導(dǎo)覽、虛擬人、數(shù)據(jù)中臺(tái)"重構(gòu)全鏈條。

      當(dāng)前數(shù)字賦能多停留在"工具層",未來需進(jìn)入"決策層"。平衡游客體驗(yàn)與居民安寧的同時(shí),最終實(shí)現(xiàn)由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的城市治理。

      四,組織進(jìn)化:從"政府招商"到"社群共治"

      文旅產(chǎn)業(yè)的價(jià)值源泉,已從依賴靜態(tài)的 “資源稟賦” ,徹底轉(zhuǎn)向依賴動(dòng)態(tài)的 “人的創(chuàng)造力” 與 “社群的活力” 。

      與之對(duì)應(yīng),Z世代消費(fèi)者的核心訴求,也已超越對(duì)資源的占有,升維為通過旅行進(jìn)行 “社交資本積累”、追求“沉浸式場(chǎng)景交互”、并完成“文化身份認(rèn)同” 。這一價(jià)值邏輯的巨變,正倒逼產(chǎn)業(yè)組織模式發(fā)生根本性進(jìn)化。

      “什么是核心” 全新覺醒。真正的財(cái)富不再是風(fēng)景本身,而是能賦予風(fēng)景以新意義的人,是那些創(chuàng)意者與他們的社群。城市的角色,從“地主”變成了 “召集人”與“贊助人”。

      “如何做事” 正在重構(gòu)。過去是清晰而單向的指令鏈,從政府到企業(yè)。如今則演變?yōu)橐粋€(gè)多元、交織的共治網(wǎng)絡(luò)。政府搭建舞臺(tái)與規(guī)則,企業(yè)保障運(yùn)營與安全,而讓創(chuàng)作者、居民乃至游客都成為內(nèi)容的共同生產(chǎn)者。

      “何為成功” 被重新定義。冰冷的游客人次數(shù)字,正被充滿溫度與生命力的 “生態(tài)脈搏” 所取代。我們開始問:這里催生了多少新品牌?發(fā)生了多少有趣的活動(dòng)?本地的文化傳統(tǒng),是否被年輕人用新的方式熱愛和再造?


      如何進(jìn)行自我診斷和戰(zhàn)略推演?

      價(jià)值判斷:我們能為誰創(chuàng)造什么“獨(dú)特體驗(yàn)溢價(jià)”?我們的“情感定價(jià)權(quán)”是什么?如何避免過度設(shè)計(jì)、造價(jià)高昂卻脫離大眾市場(chǎng)的“偽體驗(yàn)”?

      產(chǎn)品設(shè)計(jì):我們的“核心情境”是什么?如何構(gòu)建完整的體驗(yàn)閉環(huán),而不只是碎片化的景點(diǎn)?我們是否擁有清晰的游客畫像?我們的負(fù)面評(píng)價(jià)中,排名前三的痛點(diǎn)是什么?

      產(chǎn)業(yè)協(xié)同:文旅如何與我們城市真正的產(chǎn)業(yè)根基(農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、商業(yè))發(fā)生化學(xué)反應(yīng)?如何成為產(chǎn)業(yè)升級(jí)的催化劑?文旅與農(nóng)業(yè)/工業(yè)融合時(shí),如何平衡生產(chǎn)與參觀、保護(hù)商業(yè)機(jī)密?當(dāng)“政企民”三方利益不一致時(shí),有哪些成熟的協(xié)調(diào)與仲裁機(jī)制?文旅收入中,有多大比例直接流向了本地非旅游企業(yè)?

      演化路徑:我們是依賴靜態(tài)稟賦,還是培育動(dòng)態(tài)創(chuàng)生能力?我們的“文旅敏捷力”體現(xiàn)在哪里?

      所有底層邏輯最終指向一個(gè)閉環(huán),“文化內(nèi)核→用戶需求→產(chǎn)品矩陣→產(chǎn)業(yè)融合→長(zhǎng)效運(yùn)營→價(jià)值反饋”。

      對(duì)地方政府而言,核心是“頂層設(shè)計(jì)+生態(tài)搭建”,避免“重建設(shè)、輕運(yùn)營”“重短期、輕長(zhǎng)期”。對(duì)企業(yè)而言,核心是“產(chǎn)品創(chuàng)新+效率提升”,避免“重營銷、輕體驗(yàn)”“重爆款、輕生態(tài)”。

      最終目標(biāo)是讓城市文旅既能“吸引外部游客”,也能“服務(wù)本地居民”;既實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)增收”,也保護(hù)“文化生態(tài)”。既“紅極一時(shí)”,也“長(zhǎng)盛不衰”。

      用文化點(diǎn)亮場(chǎng)景,用場(chǎng)景承載情緒,用情緒連接人心。城市文旅振興是一場(chǎng)更加深刻的“城市更新”。它更新的不僅是物理空間,更是這座城市的經(jīng)濟(jì)模式、文化身份和與人的關(guān)系。它最迷人的地方在于,其成功永遠(yuǎn)無法被完全規(guī)劃,而是在一個(gè)正確的戰(zhàn)略框架下,由城市政府、在地企業(yè)、市民與游客共同“生長(zhǎng)”出來的。

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