“長(zhǎng)津湖之后再無(wú)圣誕”,最近這句網(wǎng)絡(luò)段子又火了。
乍一聽,挺熱血:1950年12月24日,長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役結(jié)束,志愿軍在極寒中重創(chuàng)美軍,打出立國(guó)之戰(zhàn)的尊嚴(yán)。可有人順勢(shì)把“12月24日”和“平安夜”對(duì)立起來(lái),仿佛打贏了仗,就得把圣誕節(jié)從日歷上抹掉。
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這邏輯,實(shí)在有點(diǎn)擰巴。
首先,時(shí)間撞上,不代表因果相連。
長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役結(jié)束于12月24日,是歷史的巧合;圣誕節(jié)定在12月25日,源于早期基督教對(duì)冬至節(jié)的轉(zhuǎn)化,已有近兩千年。
一個(gè)是中國(guó)軍人浴血奮戰(zhàn)的勝利日,一個(gè)是全球數(shù)十億人傳遞溫情的節(jié)日,兩者本無(wú)沖突,硬要捆綁,反而顯得狹隘。
更關(guān)鍵的是,圣誕節(jié)從來(lái)不是“美國(guó)專屬”。
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雖然現(xiàn)代圣誕的商業(yè)化形象常與好萊塢、可口可樂掛鉤,但它的內(nèi)核是愛、和平、給予,早已超越國(guó)界。在中國(guó)近代史上,不少西方傳教士正是受這種精神感召,來(lái)到這片貧弱的土地,建醫(yī)院、辦學(xué)校、救難民。
比如南京大屠殺期間,魏特琳保護(hù)上萬(wàn)婦孺,馬吉牧師冒死拍下日軍暴行影像,這些鐵證,后來(lái)成為審判戰(zhàn)犯的關(guān)鍵。他們不是來(lái)“文化侵略”,而是帶著信仰中的悲憫而來(lái)。
今天,上海外灘源掛滿彩燈,北京王府井教堂前人流如織,年輕人互贈(zèng)禮物、拍照打卡。有人說(shuō)這是“崇洋媚外”,可更多人只是想在寒冬里,找個(gè)理由說(shuō)聲“圣誕快樂”,給父母發(fā)個(gè)紅包,陪孩子吃頓好飯。
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過節(jié),本質(zhì)是人心對(duì)溫暖的渴望。
尤其當(dāng)下,生活壓力山大。網(wǎng)友自嘲:“不是不過圣誕,是連年都不想過。”房貸、裁員、孩子補(bǔ)習(xí)費(fèi)……哪一樣不壓得人喘不過氣?
在這種時(shí)候,一個(gè)能讓人暫時(shí)放下焦慮、感受善意的節(jié)日,何嘗不是一種精神慰藉?
把圣誕節(jié)污名化為“洋節(jié)入侵”,其實(shí)是種懶惰的思維。照這個(gè)邏輯,三八婦女節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、六一兒童節(jié),也都是“外來(lái)”的,是不是也該抵制?
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可沒人真這么做,因?yàn)榇蠹倚睦锴宄?strong>好的東西,不分出處。
真正的文化自信,不是筑起高墻喊“不準(zhǔn)過”,而是敞開胸懷說(shuō)“我也可以過出自己的味道”。你看,現(xiàn)在很多人過圣誕,不燒香不拜神,就是約朋友喝杯熱紅酒,給孩子塞個(gè)蘋果,順手捐點(diǎn)舊衣給山區(qū),這哪是“媚外”?
分明是用中國(guó)式溫情,重新詮釋一個(gè)世界性節(jié)日。
至于長(zhǎng)津湖,我們當(dāng)然要銘記。但銘記的方式,不該是用仇恨去覆蓋和平,而是以今日之強(qiáng)大,守護(hù)來(lái)之不易的安寧。
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志愿軍在冰天雪地里戰(zhàn)斗,不就是為了后代能在燈火通明的街頭,安心地笑、自由地過節(jié)嗎?
所以,別再拿“長(zhǎng)津湖”當(dāng)?shù)种剖フQ的擋箭牌了。英雄們用生命換來(lái)的,不是封閉和對(duì)立,而是我們今天能從容選擇:既可以祭祖、貼春聯(lián),也能掛彩燈、唱《Jingle Bells》。
節(jié)日無(wú)罪,人心向暖。與其糾結(jié)“該不該過”,不如想想:這個(gè)冬天,你愿意把那份“圣誕快樂”,送給誰(shuí)?
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