你怎么看待：“長津湖之后再無圣誕”這個段子？

“長津湖之后再無圣誕”，最近這句網絡段子又火了。

乍一聽，挺熱血：1950年12月24日，長津湖戰役結束，志愿軍在極寒中重創美軍，打出立國之戰的尊嚴。可有人順勢把“12月24日”和“平安夜”對立起來，仿佛打贏了仗，就得把圣誕節從日歷上抹掉。

這邏輯，實在有點擰巴。

首先，時間撞上，不代表因果相連。

長津湖戰役結束于12月24日，是歷史的巧合；圣誕節定在12月25日，源于早期基督教對冬至節的轉化，已有近兩千年。

一個是中國軍人浴血奮戰的勝利日，一個是全球數十億人傳遞溫情的節日，兩者本無沖突，硬要捆綁，反而顯得狹隘。

更關鍵的是，圣誕節從來不是“美國專屬”。

雖然現代圣誕的商業化形象常與好萊塢、可口可樂掛鉤，但它的內核是愛、和平、給予，早已超越國界。在中國近代史上，不少西方傳教士正是受這種精神感召，來到這片貧弱的土地，建醫院、辦學校、救難民。

比如南京大屠殺期間，魏特琳保護上萬婦孺，馬吉牧師冒死拍下日軍暴行影像，這些鐵證，后來成為審判戰犯的關鍵。他們不是來“文化侵略”，而是帶著信仰中的悲憫而來。

今天，上海外灘源掛滿彩燈，北京王府井教堂前人流如織，年輕人互贈禮物、拍照打卡。有人說這是“崇洋媚外”，可更多人只是想在寒冬里，找個理由說聲“圣誕快樂”，給父母發個紅包，陪孩子吃頓好飯。

過節，本質是人心對溫暖的渴望。

尤其當下，生活壓力山大。網友自嘲：“不是不過圣誕，是連年都不想過。”房貸、裁員、孩子補習費……哪一樣不壓得人喘不過氣？

在這種時候，一個能讓人暫時放下焦慮、感受善意的節日，何嘗不是一種精神慰藉？

把圣誕節污名化為“洋節入侵”，其實是種懶惰的思維。照這個邏輯，三八婦女節、五一勞動節、六一兒童節，也都是“外來”的，是不是也該抵制？

可沒人真這么做，因為大家心里清楚：好的東西，不分出處。

真正的文化自信，不是筑起高墻喊“不準過”，而是敞開胸懷說“我也可以過出自己的味道”。你看，現在很多人過圣誕，不燒香不拜神，就是約朋友喝杯熱紅酒，給孩子塞個蘋果，順手捐點舊衣給山區，這哪是“媚外”？

分明是用中國式溫情，重新詮釋一個世界性節日。

至于長津湖，我們當然要銘記。但銘記的方式，不該是用仇恨去覆蓋和平，而是以今日之強大，守護來之不易的安寧。

志愿軍在冰天雪地里戰斗，不就是為了后代能在燈火通明的街頭，安心地笑、自由地過節嗎？

所以，別再拿“長津湖”當抵制圣誕的擋箭牌了。英雄們用生命換來的，不是封閉和對立，而是我們今天能從容選擇：既可以祭祖、貼春聯，也能掛彩燈、唱《Jingle Bells》。

節日無罪，人心向暖。與其糾結“該不該過”，不如想想：這個冬天，你愿意把那份“圣誕快樂”，送給誰？