沈巍記135：沈巍叩訪元朝先賢，意在打開云南民族交融秘境的窗口

12月21日，沈巍用他自嘲的話來(lái)講，他覺得自己患上了老年自閉癥，本想宅在家中，但身邊的幾個(gè)主播上門，時(shí)已二點(diǎn)多鐘，非要?jiǎng)訂T他帶領(lǐng)一眾主播出去逛逛。

沈巍拗不過眾人的強(qiáng)扭，只得整裝出行。云南可玩的地方很多，外地人來(lái)到云南，自然會(huì)選擇民族特點(diǎn)的地方去游逛，但沈巍不是趕熱鬧的人，對(duì)那些假古董、人造景點(diǎn)不感興趣，這幾日，選擇逛云南的地方，都是從文化的高度，把握奠定今日云南歷史積淀的關(guān)鍵制高點(diǎn)。

可以說(shuō)，沈巍是用他的踏訪，來(lái)打開最接近云南秘境的那一扇窗口。

在參觀的過程中，沈巍說(shuō)過：“一個(gè)人的真正的偉大是外表看不出來(lái)的，是內(nèi)涵的偉大。”

同樣，一個(gè)地區(qū)的偉大，不是僅僅依靠自然景物，就可以洞觀到的，真正的地域的偉大屬性，在于他的內(nèi)涵也就是精神的偉大。正如一篇明朝的游記中寫道：西湖一無(wú)可看，只可看看七月半之人。沒有人的精神的融入，那么風(fēng)景也就不成風(fēng)景。

了解云南，看看花團(tuán)錦簇的少數(shù)民族風(fēng)情，自然也是一種走馬觀花的選項(xiàng)，但沈巍顯然確定的立意更高。

他今天拜訪的是一般人都很陌生的一位元朝的云南地方官的衣冠冢，這位先賢的名字叫“賽典赤·贍思丁”。

連日來(lái)，沈巍在云南的出行，主要是去結(jié)識(shí)對(duì)云南的歷史文化底定了精神內(nèi)涵的三個(gè)著名歷史人物，分別是藍(lán)茂、袁嘉谷、錢灃（也就是錢南園）。

其實(shí)大多數(shù)來(lái)云南的人，都不會(huì)來(lái)到有關(guān)這三個(gè)人物的歷史遺跡去拜訪一下，而當(dāng)?shù)厝藢?duì)于這些俱往矣的歷史過客，更是熟視無(wú)睹。

為此沈巍感嘆到，現(xiàn)在各地一直在推廣文旅項(xiàng)目，但在實(shí)行的時(shí)候，存在著某種程度的盲區(qū)。沈巍為此有感而發(fā)：

——我們就是一直說(shuō)文旅文旅，這個(gè)文旅怎么跟文化掛鉤，其實(shí)我們通過今天（參觀曇華寺里的錢南園的紀(jì)念園），已經(jīng)看得很明顯的，就是它這個(gè)公園，我們大多數(shù)人只是旅旅游，但實(shí)際上它最重要的就是什么？一個(gè)碑，一個(gè)文字，我們現(xiàn)在這個(gè)短視頻時(shí)代了，我覺得這個(gè)也是個(gè)悲哀。什么悲哀？就是文字逐漸逐漸的被邊緣化了，你看我們今天看了這個(gè)文字（指錢南園書寫的《戒弟子書》）之后，是不是有種層次更高了一種感覺啊。——

文旅如果缺失了文化的這樣一個(gè)維度，那么，這個(gè)板塊便失去了精神的內(nèi)核。

而沈巍對(duì)文旅活動(dòng)的身體力行的過程中，卻是努力發(fā)掘文旅事業(yè)中的文化含量。

沈巍來(lái)到云南的這一段時(shí)間內(nèi)，他一直沒有涉足云南作為一個(gè)多民族地區(qū)的特點(diǎn)的文化講述，而今天他對(duì)賽典赤·贍思丁墓的拜謁，正可以視著他對(duì)云南的地域特征的一次正式巡視與觀察。

為此，他特地講述了是什么促動(dòng)了他今天拜謁賽典赤·贍思丁墓的動(dòng)機(jī)：

——今天來(lái)這里的目的呢，就是說(shuō)來(lái)了云南，首先告訴大家，我們是個(gè)多民族的國(guó)家，我一再說(shuō)，前一陣子這個(gè)《紅樓夢(mèng)》的解讀，最近好像官方有所批評(píng)，就是我們不能夠摒棄清朝的歷史，就像我們也不能摒棄元朝歷史一樣。

那么他（賽典赤·贍思丁）呢，就是元朝歷史上的一個(gè)少數(shù)民族政治家，很杰出的，因?yàn)樗切沤痰模赃@里用阿拉伯字母寫了這么一段話，阿拉伯文。

這個(gè)人不是一般的人物啊，是中國(guó)政治歷史上很杰出的一個(gè)政治家，你要打開書的話，基本上有他的傳記的，叫賽典赤。

在我們中國(guó)有一套小叢書，叫中國(guó)歷史知識(shí)小叢書，小叢書里面，幾百本，里面就有他。還有《中國(guó)少數(shù)民族著名歷史人物》，也有他。

所以這個(gè)人是一個(gè)（厲害的人），他的厲害在于，就是一個(gè)傳統(tǒng)的儒學(xué)，為老百姓、為昆明、為地方建設(shè)做貢獻(xiàn)，不是為了自己。——

在賽典赤·贍思丁墓前，他對(duì)照墓碑上的銘文，再次介紹了賽典赤·贍思丁非同一般的歷史貢獻(xiàn)：

——就云南昆明來(lái)說(shuō)呢，這個(gè)賽典赤這個(gè)人呢，那不是一般的人物，蘇東坡治理西湖名垂千古，賽典赤治理滇池，他治理滇池。

還有一個(gè)呢，就是說(shuō)他對(duì)老百姓特別特別的寬容，他是云南第一個(gè)省長(zhǎng)，政治家，對(duì)老百姓很好，很寬容啊，老百姓賦稅減輕，興修水利，疏浚滇池啊，他在這里做了六年，這里有個(gè)坊叫忠愛坊，忠愛坊就是為了紀(jì)念他才叫忠愛坊的。”

對(duì)墓碑上的“咸陽(yáng)王墓”，他詳細(xì)地作了解讀：

——（這碑刻上的首尾）一個(gè)題，一個(gè)書，是什么意思呢？就是以他（唐繼堯）的名義寫的，但是真正題這幾個(gè)字的人是這個(gè)袁嘉谷，有點(diǎn)像代書一樣的感覺。

這一段文字呢，是選了元代（《元史》），因?yàn)槲覀冎袊?guó)有二十四史，二十四史就是我們中國(guó)的官方歷史記載，官方歷史，世界《元史賽典赤瞻思丁傳》把它全文抄錄了一遍，但是因?yàn)槟：磺澹覀円部床磺宄?/p>

《元史》中的記載

在袁嘉谷撰寫的《重修咸陽(yáng)王陵記》前，沈巍舊技重演，逐字逐句，邊講邊讀碑文：

——這里大概念一下啊，因?yàn)樗淖钟悬c(diǎn)破敗的。《重修咸陽(yáng)王陵記》，歷莊蹻開滇以后，這個(gè)莊蹻是歷史上據(jù)說(shuō)第一個(gè)開發(fā)云南的歷史人物，叫莊蹻。自莊蹻開滇以后二千年，迄于今，越滇之聲名，文物與中州同彪炳者，誰(shuí)之功業(yè)，曰：為原咸陽(yáng)王之功。

袁嘉谷說(shuō)，從莊蹻開始開發(fā)云南，一直到他寫這個(gè)文文章的時(shí)候，2000 多年，他認(rèn)為云南現(xiàn)在在全中國(guó)的名聲跟中原一樣的并列，誰(shuí)的功勞最大？他說(shuō)賽典赤功勞最大。

為什么呢？我覺得這段話他寫得太好了啊。他說(shuō)：王治滇六年，一共在云南待了六年啊。你看啊，心滇之心，事滇之事，這段話寫得太好了，心里面總是惦記著云南應(yīng)該掛心的事，做云南應(yīng)該做的事啊，興滇之興，事滇之事啊。

至元十六年卒于滇，葬善闡北門，距今會(huì)城東南十里，而近滇之人思慕于王，瞻拜憑眺，往往（徘徊陵下，不忍去，蓋七百年如一日矣），他的意思就說(shuō)，都想來(lái)參拜這個(gè)瞻思丁的墓。——

參拜結(jié)束，沈巍作了一段總結(jié)陳詞：

——我們今天在云南冬至來(lái)到這位杰出的政治家的墓地啊，也是表示對(duì)他的紀(jì)念之意。希望云南人民的生活越來(lái)越好，云南經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，希望我們?nèi)珖?guó)人民都能到云南來(lái)玩，然后呢也希望全國(guó)人民到云南來(lái)，都能夠到這個(gè)地方來(lái)，就是追念一下。首先一，我們的這個(gè)行省制度，上海市、江蘇省、云南省都是從元代開始有的，那么云南省的第一任省長(zhǎng)就是這個(gè)。

他還少寫了一段話。就是這個(gè)昆明成為云南的中心是從他開始的。——

在回來(lái)的路上，沈巍再次強(qiáng)調(diào)了紀(jì)念賽典赤，就是高舉民族團(tuán)結(jié)的大旗。我們?nèi)恼珍浫绱耍?/p>

——還有一個(gè)呢，就前一陣子紅樓夢(mèng)的解說(shuō)非常火，這幾天官方已經(jīng)做出就是批評(píng)的意思，就說(shuō)清朝也是中華民族的歷史，不能夠割裂，那么我今天到這里來(lái)呢，就是為了支持這個(gè)說(shuō)法。

我剛才也說(shuō)了，文天祥是不愿意跟元朝合作，他也是民族英雄，但是賽典赤是為元朝也是民族英雄，都是為歷史做過貢獻(xiàn)的人，剛才這個(gè)歷史人物叫賽典赤，這個(gè)人在全中國(guó)如果不到這里來(lái)，你是看不到的，其他地方不可能有他的遺跡的啊，就包括你剛才看到咸陽(yáng)王，你甚至以為是陜西西安咸陽(yáng)王啊，對(duì)吧。

今天（我們了解了）賽典赤瞻思丁。我再一次告訴大家，我們中華民族是一個(gè)多民族的國(guó)家，云南省是個(gè)多民族的省份，我們中華民族的文化是各個(gè)民族共同建筑起來(lái)的，不是一個(gè)人，不是一個(gè)民族。——

沈巍的站位高不高？他對(duì)云南文化的選擇性介紹，確實(shí)是劍走偏鋒，又同頻于時(shí)代的主旋。

結(jié)束了賽典赤事跡的近距離接觸，沈巍又走到哪里是哪里，登了一次云南狀元樓，第三次親臨云南第一個(gè)狀元袁嘉谷的紀(jì)念地。

可以說(shuō)，沈巍自行選擇的對(duì)云南文化的介紹，要比他首日朗誦的那個(gè)官方提供的文案，更接近云南的真實(shí)的心扉與秘境。