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01
一個正常的社會結(jié)構(gòu)應(yīng)該是三層的:政治精英—中層組織—民眾。在現(xiàn)代化過程中,傳統(tǒng)的以村落和血緣為基礎(chǔ)的社會中層組織被打破了,但是能填補(bǔ)其功能的現(xiàn)代型的社會中層組織尚未發(fā)展起來,從而造成人與人之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系,為大眾社會的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
02
當(dāng)社會中層組織薄弱時,民眾有可能受到精英的直接操縱,也有可能通過民粹主義手法直接控制精英,這就構(gòu)成了所謂的“大眾社會”。
03
人類有四種最基本的需求,構(gòu)成了社會權(quán)力最基本的四個來源:(1)人們需要對自己的生命和周圍世界的意義做出理解和解釋,并在一個共同的價值規(guī)范和禮儀體系下生活。這構(gòu)成了社會意識形態(tài)權(quán)力的源泉。(2)人類需要提取、轉(zhuǎn)化、分配和消耗自然資源。這構(gòu)成了社會經(jīng)濟(jì)權(quán)力的源泉。(3)人對地域有天生的占有傾向并需要組織起來保護(hù)自己的領(lǐng)地。這構(gòu)成了社會軍事權(quán)力的源泉。(4)不同人群之間會產(chǎn)生地緣政治性競爭,各人群內(nèi)部也需要在許多問題上加以集中協(xié)調(diào)。這構(gòu)成了社會政治權(quán)力的源泉。人們會在這四個社會權(quán)力源泉的基礎(chǔ)上建立起社會組織,并為控制這些社會組織而斗爭。這一點(diǎn)是整個人類歷史形成和演變的核心。
04
中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)的商業(yè)化程度最低,大多數(shù)地主沒有轉(zhuǎn)變成資本家,大多數(shù)農(nóng)民也沒有轉(zhuǎn)變?yōu)楣と恕C鎸ξ鞣搅袕?qiáng)的壓力,中國由于專制勢力的困擾而做不出任何實(shí)質(zhì)性的改革。物極必反,社會因此而走上了革命的道路。
05
公共物品一旦存在,每個社會成員不管是否對這一物品的產(chǎn)生做過貢獻(xiàn),都能享受這一物品所帶來的好處。公共物品的這一特性就決定了,當(dāng)一群理性的人聚在一起想為獲取某一公共物品而奮斗時,其中的每個人都可能想讓別人去為達(dá)到該目標(biāo)而努力,自己則坐享其成。
06
一旦失去組織和權(quán)力的支持,忠誠感和團(tuán)結(jié)感是不可能長期維系的。
07
每個人都有某種價值期望,而社會則有某種價值能力。當(dāng)社會變遷導(dǎo)致社會的價值能力小于個人的價值期望時,人們就會產(chǎn)生相對剝奪感。相對剝奪感越強(qiáng),人們造反的可能性就越大,造反的破壞性也越強(qiáng)。
08
在某些國家—社會關(guān)系中,強(qiáng)烈的不滿可以被化解,反體制的意識形態(tài)也能夠被邊緣化。而在另一些國家—社會關(guān)系中,有時即使是微小的不滿也會被強(qiáng)化,起初是改良性的運(yùn)動也會被推向極端。
09
情感性行為是否會主導(dǎo)一個社會運(yùn)動的發(fā)展,取決于該運(yùn)動的組織力量。當(dāng)一個運(yùn)動的組織力量薄弱時,該運(yùn)動在情緒感染下偏離了既定的軌道,就很難回歸到原來的目標(biāo)。
10
19世紀(jì)法國自殺率上升的一個重要原因是歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程。這一進(jìn)程打亂了人們原有的利益格局、生活方式和價值觀,引起人們心理上的失衡和道德上的失范,從而導(dǎo)致自殺率的上升。
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