靖國(guó)神社被訴以后，未來呢？

感覺，在日本未來真正肅清軍國(guó)主義流毒的過程中，是需要解決的問題！

文 | 海上客

新華社援引韓聯(lián)社報(bào)道稱，二戰(zhàn)時(shí)期被日軍強(qiáng)制征兵的部分韓籍遇難者遺屬于12月23日向首爾中央地方法院提起訴訟，要求日本靖國(guó)神社撤下未經(jīng)同意合祀的先人牌位，并向日本政府及靖國(guó)神社索賠8.8億韓元（約合420萬元人民幣）。

2016年4月22日，在日本首都東京，日本跨黨派國(guó)會(huì)議員團(tuán)體“大家一起參拜靖國(guó)神社”議員參拜靖國(guó)神社 圖：新華社

在海叔看來，這事不新鮮。曾經(jīng)被日本殖民統(tǒng)治過的地方，在二戰(zhàn)之后作出類似如今韓籍遇難者遺屬要求的，屢見不鮮。

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曾記得，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)民意代表高金素梅就曾經(jīng)帶領(lǐng)族人前往日本，欲討還公道。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)也好，韓國(guó)也罷，當(dāng)年都曾經(jīng)遭到日本殖民統(tǒng)治。

兩地類似的遭遇，甚至有相同的起因。在日本明治維新以后，開始一種在其看來新型的對(duì)外擴(kuò)張——

從琉球被其滅國(guó)開始，其妄圖將所謂“帝國(guó)”的領(lǐng)土一步步擴(kuò)大。

琉球滅國(guó)之后，日本置沖繩縣于諸島，然后在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝大清。由此清廷不僅割讓遼東、臺(tái)灣等地于日本（后通過“三國(guó)干涉還遼”，清廷在付出三千萬兩庫(kù)銀代價(jià)后保住了遼東），還不得不放棄在朝鮮半島的相關(guān)權(quán)益。

琉球王國(guó)首里城 圖：新華社

由此，日本染指朝鮮半島，并花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，最終徹底吞并朝鮮半島。

在日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變之前，朝鮮半島、臺(tái)灣島等都被殖民統(tǒng)治者“并入”所謂的“大日本帝國(guó)”。

也正因此，在之后的侵華日軍以及侵略東南亞的日軍隊(duì)伍里，就出現(xiàn)了來自朝鮮半島的兵源、來自臺(tái)灣的兵源。

這些非日本兵源，盡管也穿著日本軍服，但在侵略軍隊(duì)伍中，這些兵還是會(huì)被來自日本本土的軍人欺負(fù)。有些來自朝鮮半島和臺(tái)灣島的兵，在日軍序列中就是低層級(jí)軍士，或者輔助兵源。

當(dāng)然，也曾出現(xiàn)軍官。

以來自朝鮮半島之人而論，投靠日本本土軍校，或者偽滿軍校，后來成為軍官者，比如二戰(zhàn)以后曾擔(dān)任韓國(guó)總統(tǒng)的樸政熙。他當(dāng)時(shí)用了個(gè)日本名字“高木正雄”。

樸正熙為日軍效命時(shí)的戎裝照 圖：人民日?qǐng)?bào)“國(guó)家人文歷史”微信公眾號(hào)

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怎么看待這些日本殖民統(tǒng)治下的人們加入侵略軍隊(duì)伍？

海叔個(gè)人認(rèn)為，對(duì)他們當(dāng)中的大多數(shù)而論，都是悲劇。當(dāng)然不排除有人甘心為奴，報(bào)考日本軍國(guó)主義者控制的軍校。但其中不少人就是在鐵蹄下被迫進(jìn)入日軍部隊(duì)。

由此，不少人穿著日軍軍服陣亡。

當(dāng)年，高金素梅曾在靖國(guó)神社門外質(zhì)問：

為什么自己的父老鄉(xiāng)親當(dāng)年被日本殖民者抓捕，并被迫從軍——從了日軍？

又為什么日本人至今還不放過他們？

高金素梅要求，將族人前輩牌位從靖國(guó)神社里摘下來，允許她帶回中國(guó)臺(tái)灣。

這個(gè)要求過分嗎？

2001年以來，高金素梅不下十次率領(lǐng)族人前往靖國(guó)神社門前抗議 圖：鳳凰衛(wèi)視截屏

我看并不過分，甚至可以說，算得上最低要求！

日本有關(guān)方面有沒有作出相對(duì)來說合理一些的賠償？

根據(jù)《開羅宣言》與《波茨坦公告》，日本侵占竊據(jù)的他國(guó)領(lǐng)土必須還出來。

既然朝鮮半島與臺(tái)灣是屬于日本竊據(jù)的他國(guó)領(lǐng)土——

本來就不屬于日本！

那么，被日本強(qiáng)征的朝鮮半島和中國(guó)臺(tái)灣省人，自然不是日本人。憑什么讓他們的牌位還放在日本的靖國(guó)神社？

看新華社報(bào)道，韓國(guó)民族問題研究所和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)受害者賠償推進(jìn)會(huì)于23日在首爾舉行記者會(huì)并發(fā)布消息稱，共有10名韓籍軍人及軍屬遺屬作為原告，要求靖國(guó)神社在記載死者姓名和死亡日期的“祭神名簿”和“祭神名票”中刪除其祖輩姓名。

這顯然與高金素梅當(dāng)年訴求有相似之處。

當(dāng)然，這是被日軍強(qiáng)制征兵的韓籍遇難者遺屬首次就取消靖國(guó)神社合祀問題向韓國(guó)法院提起訴訟。

“對(duì)遺屬來說，被合祀于靖國(guó)神社并非單純的宗教儀式，而是將遇難者納入美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)敘事框架的加害行為，侵害了遺屬以自身方式追悼故人的權(quán)利。”訴訟代理人團(tuán)的說法，我看思路相當(dāng)清晰。

問題在于，如果韓國(guó)中央地方法院作出相關(guān)判決，支持訴訟人的要求，會(huì)如何？

這倒是一個(gè)看點(diǎn)。看韓國(guó)方面如何找日本，特別是找靖國(guó)神社清算！

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當(dāng)?shù)貢r(shí)間23日，二戰(zhàn)期間被強(qiáng)征兵役者遺屬等舉行記者會(huì)，介紹訴訟內(nèi)容

靖國(guó)神社是個(gè)什么所在？

按說，日本人自己喜歡搞些神神道道的建筑，成為他們自己的一種宗教文化，別人也無需多啰嗦。

但目前的國(guó)際社會(huì)竟然容忍其供奉14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯，這也真是咄咄怪事！

試問，如今的德國(guó)，有公開場(chǎng)合以國(guó)家合法程序的方式供奉希特勒的嗎？

遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭判處一些戰(zhàn)犯絞刑，正義的力量剝奪了這些人面獸心者的生命權(quán)。但他們亡故之后，牌位竟然還被日本方面公開供奉。

甚至每每還有政要前往拜鬼。

當(dāng)年的“大日本帝國(guó)”已經(jīng)亡國(guó)了。可如今的日本國(guó)還在追念這些導(dǎo)致國(guó)家覆亡的混蛋。他們還口口聲聲說這些人是日本的英雄。

天下還有比這更荒唐的事情嗎？

就國(guó)際正義之士而言，如何看待靖國(guó)神社？是有相當(dāng)共識(shí)的。

其是日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神工具和象征。

這樣的神社，該不該存在？或者說該不該將戰(zhàn)犯牌位移出神社？感覺，在日本未來真正肅清軍國(guó)主義流毒的過程中，是需要解決的問題！

也不得不警告日本一些人，這神社一日不移出戰(zhàn)犯牌位，一日就是日本再次覆亡的可能的導(dǎo)火索。

德國(guó)大概率不存在日本這樣的情況，原因就在于德國(guó)比較徹底地與納粹進(jìn)行了切割！

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