不給一個群體簡單地貼標簽，也是一種文明的體現(xiàn)

今天想接著我12月17日寫的文章《悉尼恐怖槍擊案中，赤手奪槍的英雄，是一位穆斯林》，做一點小小的延伸。

在《悉尼恐怖槍擊案中，赤手奪槍的英雄，是一位穆斯林》一文的最后一段，我寫道：

這位穆斯林平民英雄艾哈邁德，讓我想起了去年6月，在中國江蘇蘇州發(fā)生的日本母子遭襲事件中，那位挺身而出保護日本母子而被歹徒殺害的中國大姐胡友平女士。正如胡友平女士代表了真正善良勇敢的中國人一樣，艾哈邁德為澳大利亞的穆斯林群體多少挽回了一些顏面，這位穆斯林店主以實際行動為他的信仰正了名。英雄不問出身，文明不分族群，普遍價值不分信仰。

有一位網(wǎng)名為“大義凜然鳩摩智”的網(wǎng)友在我的文章下面留言：

英雄不問出身，文明不分族群，普遍價值不分信仰。不要輕易給某個人群、地域、種族貼標簽，每個國家、每個民族都有好人，也有壞人，標簽化的有色眼鏡容易影響正確的判斷認知。

又有一位網(wǎng)名叫“水月有主”的網(wǎng)友在這條留言下留言：

這是正常人類的邏輯。那些輕易地貼個標簽的都不能說是正常人。

澳大利亞新南威爾士州州長克里斯·明斯探望穆斯林平民英雄艾哈邁德

我非常贊成這兩位網(wǎng)友的觀點，閃爍著理性思考的光芒，也很感謝他們的留言。而我們的部分國人的一個很大的缺點，就是總喜歡給特定的某一個國家、某一個民族、某一種信仰、某一個地域的人簡單化地貼標簽，比如在網(wǎng)上諸如“日本人都該死”“穆斯林都是恐怖分子”“猶太人都是貪婪的”“河南人都是騙子”“東北人都很野蠻”“南方人都很狡猾”這種言論比比皆是，總是喜歡以偏概全，一竿子打翻一船人，就是學不會理性思維。

2012年9月15日，泥瓦工蔡洋用U型鎖砸向西安的日系車主李建利。

當然，世界上各個國家、各個民族、各個地域的人們，由于幾千年來的文明演化，走出了各種截然不同的道路，演化出了各種截然不同的文化，所以，一個國家、一個民族、一個地域的人們形成了不同于其他國家、其他民族、其他地域的自己獨特的文化特質(zhì)，這是客觀存在的事實。比如，中國人總體上一定有不同于歐美人的文化特質(zhì)和民族性格，日本人總體上也一定有不同于中國人的文化特質(zhì)和民族性格。一個國家、一個民族、一個地域的人們總有一些屬于這個國家、這個民族、這個地域的共性的東西。但是，一些人只看到了這一點，只看到了甚至夸大了這種共性，卻沒有意識到一個國家、一個民族、一個地域也是由一個個不同的活生生的人組成的，一個國家、一個民族、一個地域不同的人與人之間的思想觀念、個人性格也是存在著千差萬別的，于是便仇視某個國家、某個民族、某個地域的一切，把跟這個國家、這個民族、這個地域有關(guān)的一切事物全盤否定，不能說這個國家、這個民族、這個地域的任何好的地方，甚至主張把這個國家、這個民族、這個地域所有的人全部肉體消滅。比如二戰(zhàn)時希特勒對猶太人的仇視，今天網(wǎng)絡(luò)上那些極端仇日的人，那些針對國內(nèi)某些地區(qū)搞地域歧視的人，包括西方社會里不同程度存在的“恐穆癥”，以及伊斯蘭極端分子對西方的仇視甚至搞恐怖襲擊，不就是這樣的思維方式和底層邏輯嗎？人類歷史上多少殺戮和悲劇，不就是在這種思維的主導下進行的嗎？這實際上是只看到了一個國家、一個民族、一個地域的人們存在的共同性，而看不到一個國家、一個民族、一個地域的不同的人之間存在的差異性。

二戰(zhàn)時波蘭境內(nèi)的奧斯維辛集中營，被剃掉頭發(fā)的猶太人。

而能夠擺脫簡單地給一個群體貼標簽的做法，做到具體的個人具體分析，在我看來，也是一種文明的體現(xiàn)。普遍價值無國界。