發現一個殘酷現象：家里老人走了，年輕人會立刻把東西都處理干凈

三國時，曹丕看到已故親人留下的東西，感慨不已。

寫下《悼夭賦》：“感遺物之如故，痛爾身之獨亡。”

唐朝時，唐太宗過世之前，說：“王羲之《蘭亭序》可陪葬，非凡物也。”

又說：“此物，繼承者必慎重。書法乃文人之道，君可得之，不可輕忽。”

反著對于遺物的處置，是非常慎重其事的，其中包含了家庭的規矩，做人的精神，財富的再利用，情感的繼續等。

但是現在呢？不知道你發現了沒有，一旦家里的老人走了，現在的年輕人會立刻把老人的所有東西都處理得干干凈凈，痕跡都沒有了。

遺物處置，幾十年來，變化很大。

上世紀八十年代，我的爺爺過世了。

我的父母，伯伯伯母，去辦理喪事，前前后后花了一個月的時間。

喪事辦理之后，一家人開會，研究了一番，把遺物進行了分配。

1.破舊的衣服，燒了；衣柜空出來，給叔叔用；還好的衣服，也給需要的人。

2.還能穿的鞋子，分了。記得，父親分到一雙皮鞋，非常開心。

3.被子也留下，一旦村里有彈棉花的手藝人來，就重新彈一下，當成新棉被用。

4.房子修繕，給叔叔住。

5.至于存款，給了奶奶，但是由大姑姑保管。

事無巨細，就是一磚一瓦都有合理的去處，要二次用起來。就是一張相片，都不能丟，還要用專門的盒子裝，給子孫留著，可以看看音容笑貌。

《朱子家訓》總說：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”

在我們的父輩，祖輩，遺物是很珍貴的。節儉，體現很完美。

前些天，我去參加一個老表家的喪事。

這里棺槨 還沒有入土，在堂屋里擺著，那里就開始燒老人用過的東西了。衣服褲子鞋子，床，甚至是桌子，都是火堆里，燒得噼噼啪啪地響。

老表還說：“趕緊燒，我隔天還要去打工，哪有時間處理。”

我疑惑：“你不留點什么，也作為紀念。”

老表說：“都是破爛，有什么好留的。再說，我外出打工，總不能帶著一大箱沒用的東西。”

等棺槨入土之后，老人的東西已經燒盡了。

老表去看看，火滅了沒有。還用竹棍，戳一戳，怕死灰復燃，畢竟安全第一。

至于表情，看老表是一點悲傷都沒有。中途還接到同事的電話，問工作細節。還有同事催問“什么時候來上班”。

老表還安排，除了老屋，地給別人種，不荒蕪就行；一些雜屋，統統不管了，任由傾倒，修理都是浪費錢。

我想，老表離開老家，老屋一鎖門，門口野草冒出來。三五個月，這里就像從來沒有人住過一樣，這太荒涼了。

反正，現在的年輕人，覺得老人的東西，不值錢，不要了，一了百了。

只有金戒指，存款，房子，古董會留下。如果是城里的房子，也基本上要變賣，兒女們一起分錢。

城里的老人，要是過世了，那真的一點痕跡不見。人生就像一粒塵埃，在城市空中飄了一下而已。

更絕的是，年輕人會迅速斷親。

按照我們地方的規矩，老人過世的第一天過年，老人的子女，會去親戚家走訪，并且是所有的親戚。

表達親戚對老人的關愛的感激情。也算一個了結。

現在好了，年輕人在老人過世的時候，打電話告訴親戚。來的來，不來的不來，無所謂。

就是老人的兄弟姐妹不到現場，也不影響落葬，沒有人覺得不妥。

老人過世，親戚也一哄而散，各自回家了。

老人的子女，頂多送到門口，揮揮手。也許這是最后的人情味了。

過年，如果老家沒有老父母了，那在外地的年輕人，是不會回老家了。什么姑姑、舅舅、叔叔、阿姨，也是外人了，電話祝福都沒有。

事實上，很多年輕人早就反感走親戚，只是父母在，不去走動，面子上過不去。

老父母也會安排，某某去拜年啊。

沒有了老父母，年輕人徹底從人情世故中解脫，如釋重負。

如果親戚家有紅白喜事，年輕人不一定會來。頂多是安排熟人，給一個紅包。也有紅包也懶得給的。

基本上，年輕人就認自己的兄弟姐妹，子女。父輩的兄弟姐妹，已經扯遠了。

古人說：“一代親，二代表，三代認不到。”現在的人，就剩下“一代親”了。

父母去，親戚關系也幾乎入土為安的狀態。

為什么會這樣？年輕人這樣做，好不好？

這個時代，到處充滿商業化的氣息。老人用過的東西，都叫做“商品”，不存在很多的感情記載。

床鋪是買來的，那扔掉了，再去買就是。而不像以前，都是專門請人做，還要家里準備木料，耗時幾個月。

房子是買來的，那就賣了，再次回歸商品屬性。農村的房子，不能變現，就不會追加投資了。不住的話，就沒有價值。

生活條件好了，年輕人對老一輩的東西，完全沒有依賴。大家都自力更生，四海為家，老一輩的東西，反而是累贅。

至于人情，大家圖一個“有用”，就像商品一樣，情感和利益是互換的。如果無用，那就無視。

詩曰：“本來無一物，何處惹塵埃。”

大部分的人，來去無痕，如果從這個角度看，老人什么都不留，是對的。

人生一來一去，什么都不是你的，何必計較年輕人怎么做。

作者：布衣粗食。

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