官方報道他30歲犧牲，后來才知道他隱于寺廟，活了76歲

1989年12月30日，一份關于蘇區往事的談話記錄擺在福建省黨史辦的桌上。說話的人叫楊道明，時年八十，他開門見山：“循仁沒死，他在寺里撐到了1981年。”這一句把在場幾位研究員震得愣神。三天后，調查小組進山，闇亭寺殘存的僧籍簿冊與一衣一缽，為鐘循仁的晚年提供了確鑿注腳。

把時間撥回到1905年。江西興國一個偏僻村落，鐘家誕下長子循仁。年幼好武，翻《水滸》能背整段梁山好漢排座。鄉鄰笑他“癲哥”，可1926年那回，他真干了件“癲事”——北洋散兵酒后滋事，他趁亂掄木棒，當場放倒四人。事后卻沒人責怪，反而暗暗佩服膽氣。

1927年秋收起義風聲傳到贛南，鐘循仁拉起三十來號青壯，成立農協。年底，他在瑞金面見組織，遞交入黨申請。資料顯示，那年他22歲，尚是鄉民口中的“癲后生”。

蘇區擴展迅捷，1928年春他已是游擊隊大隊長，又很快被抽調地方，負責興國縣委。地方工作更復雜，地主、民團、宗族勢力交錯，他硬是憑一張舌頭把贛江兩岸的稅糧體系梳理清楚，縣委會議紀要稱“癲哥辦事，雖急而明”。

1934年，中央紅軍主力準備長征，東南各蘇區必須自保。贛南省委缺人，組織部把鐘循仁推上書記位置，并囑托一句：“此去或無歸。”同年冬月，他繞家門口折返，只說一句：“兩個閨女托付家里，聽黨的話。”轉身便走。

1935年1月，鐘循仁率獨立營強穿封鎖線，進入閩贛邊陲。營里百十號人，抵達時只剩十余。迎接他的宋清泉、徐江漢、彭祜卻面色古怪。幾番接觸后，他察覺這三個頭面人物打的算盤并非堅持斗爭，而是“保存自己”。

紫山之圍成為轉折點。敵軍上山前夜，宋清泉再提詐降。鐘循仁厲聲：“紅軍寧可少一個營，也絕不給敵人送戲。”彭祜陪笑，卻在拂曉槍響那刻，從背后扣動扳機。多年后，他在國民黨報紙上大談“親手擊斃匪首”，細節繪聲繪色，足以騙過不少研究者。

事實并非如此。楊道明回憶，混戰里他與鐘循仁滾進密林，憑地形斷后。脫險后，兩人決定化整為零。循仁說：“干脆進寺，生死有命。”楊道明當時猶豫，循仁一句“躲得過子彈，躲不過糧荒”才點頭。

九次敲門九次被拒，最后闇亭寺小沙彌領進側門。住持問：“出家可非兒戲。”鐘循仁答：“正合吾愿，法號妙圓。”楊道明于是成了“馨揚”。從此，他們在香火繚繞中抄經種菜，外界再無音訊。

抗戰爆發，閩贛游擊又活躍起來。妙圓偶爾托挑擔商販打聽前線，得知部隊番號變動，才放心。1945年，楊道明被秘密逮捕，寺里風聲鶴唳。妙圓連夜下山，輾轉于福建、廣東交界，直到1949年夏日大軍南下，才回到闇亭寺。

新政權建立后，妙圓依舊剃度，不領僧糧，立下“自耕自足”寺規。他用在游擊隊學來的辦法開荒、修水渠，閩亭一帶出產的早稻成倍增長。1956年省佛教代表會記錄寫道：“闇亭寺勞作蔚然成風，寺僧人均公糧超額完成。”

期間，一份舊報紙闖入視線。上面那篇彭祜的“自供”把他“定格”在30歲。妙圓盯著黑白版面許久，最后把報紙折好放進經柜，自言微不可聞：“那就讓歷史睡吧。”

1970年代，他身體每況愈下，卻堅持在殿后菜地挖溝。小沙彌勸阻，他揮手：“種下去，秋天還吃得著。”1981年4月29日申時，妙圓停住呼吸，寺僧按舊例焚香誦經，只寫下“享年七十有六”六個字。

謎底直到1989年才揭開。楊道明出獄后慢慢恢復，他一直糾結是否守口如瓶。那天，他對黨史工作人員坦陳：“如果真相永埋黃土，鐘書記的戰友就找不到答案。”隨后遞出僅存的信物——一枚缺了漆的紅星胸章。

又過幾年，檔案修訂完成，《贛南英烈》增補說明：鐘循仁并未當年犧牲，實生于1905卒于1981，曾化名妙圓，隱居闇亭寺。相關責任人宋清泉1938年已伏法，彭祜1952年經群眾檢舉正法。

一樁埋伏半個世紀的生死懸案，自此落定。