十首經(jīng)典古詩(shī)詞，放下、放不下的情都在里面

《離思五首·其四》

【唐代】元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄海”、“巫山”，對(duì)別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。

《錦瑟》

【唐代】李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。

詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！

《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

【清代】納蘭性德

風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。

人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。

詞人后悔妻子在世的時(shí)候，沒(méi)有對(duì)她深情相待，自覺(jué)對(duì)她薄情。因作者與妻盧氏結(jié)婚時(shí)，他心中還惦念著姓謝的表妹。自己因?yàn)閷?duì)表妹謝氏的多情，而對(duì)盧氏薄情。如今想來(lái)人在的時(shí)候沒(méi)有好好珍惜，而今人不在了，只有偷偷流淚的份了。

《飲酒》（其五）

【晉代】陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾? 心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

在玄學(xué)的背景中，陶淵明的詩(shī)開(kāi)始表現(xiàn)一種新的人生觀與自然觀。這就是反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，而是相反地強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。這在他的這《飲酒》第五首之中，表現(xiàn)得最為充分而優(yōu)美。

《江雪》

【唐代】柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。

其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠(yuǎn)離塵世。

《卜算子·詠梅》

【宋代】陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首詞以梅喻人，上闋寫(xiě)梅的處境和遭遇：寂寞無(wú)主，還要加上風(fēng)雨催逼！下闋寫(xiě)梅的氣節(jié)操守：無(wú)意爭(zhēng)春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！

我們從梅花的命運(yùn)與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。

《好了歌》

【清代】曹雪芹

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

作為藝術(shù)家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動(dòng)的封建末世社會(huì)的諷刺畫(huà)。

當(dāng)他嘗試著對(duì)這些世態(tài)加以解說(shuō)、并試圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時(shí)候，他走向了超越之路，走向了哲學(xué)與宗教形式上真正的“大自在”解脫。

《無(wú)題》

不詳

來(lái)時(shí)歡喜去時(shí)悲，空在人間走一回。

不如不來(lái)也不去，也無(wú)歡喜也無(wú)悲。

既然沒(méi)有什么意思，還不如不來(lái)也不去，不來(lái)就沒(méi)有人會(huì)歡喜，也不會(huì)有人悲哀，這樣就很平靜。表達(dá)出詩(shī)人心無(wú)牽掛，四大皆空的佛家心境。

《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》

【宋代】辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋。

全詞構(gòu)思新巧，平易淺近。濃愁淡寫(xiě)，重語(yǔ)輕說(shuō)。寓激情于婉約之中。含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)淺意深。別具一種耐人尋味的情韻。

《桃花庵歌》

【明代】唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠；

半醒半醉日復(fù)日，花開(kāi)花落年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天；

若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；

不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場(chǎng)后唾棄仕途，最終采取了與中國(guó)歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。

這首詩(shī)就是體現(xiàn)這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)意味，其深埋心底的懷才無(wú)處遇、抱負(fù)不可舒性情也可略見(jiàn)一斑。

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