梁山泊為啥要千方百計接受朝廷招安呢？

作者：趙心放

讀罷《水滸》，古往今來可能不少人認為，宋江是葬送梁山事業(yè)的罪魁禍首，如果不是他主動接受招安，梁山事業(yè)一定會蒸蒸日上，越做越大，越做越強。大家可以想想，僅僅一個宋江就能決定梁山事業(yè)的命運嗎？梁山接受朝廷招安有多種原因。本文專門聊聊這個話題。

（一）沒有社會和群眾基礎

在《水滸》所處的那個時期，從總體來看，社會基本上是穩(wěn)定的，沒有風雨飄搖的感覺，縱觀整部《水滸》，那些上梁山的好漢，真正算得上老百姓起事的，只有解珍、解寶。

解家兩兄弟本是規(guī)規(guī)矩矩的獵戶，響應官府的號召上山捕虎。捕得的老虎，卻被土豪劣紳毛太公打來吃起。不服氣的解家兄弟與之理論，卻被毛太公勾結(jié)官府陷害，打入了死牢。在親戚孫立、孫新的幫助下，解家兄弟越獄成功，與孫氏兄弟及其家屬一起上了梁山。

這段故事稱為“解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢”，在《水滸》四十九回里。

除去這個故事，就再也找不到老百姓起事的例子了。可能有人會舉林沖雪夜上梁山的例子，但他的行動只能算“當官的起事”。因為林沖是八十萬禁軍的教頭，個人關(guān)系還與高太尉相當不錯，不然就不會只身一人去給高太尉獻刀而誤入白虎堂。

梁山更沒有啥群眾基礎。《水滸》中的好漢，不少是被晁蓋、宋江和吳作等人，采用多種手段誆騙上山的。

首先被騙上梁山的是圣手書生蕭讓和玉臂匠金大堅。蕭讓的字寫得好，金大堅會刻圖章。為了到江州救宋江，梁山要偽造文書，因此連騙帶嚇將兩人拉上了梁山。

朱仝、柴進、徐寧、安道全、盧俊義、燕青等，是被拐騙上山的，來后他們的本心是擁護招安的，并不想在此賣命。

打了敗仗沒了后路被迫上山的是秦明。秦明戰(zhàn)敗被俘。宋江叫嘍啰穿上秦明的盔甲，趁黑冒充秦明去青州殺人放火，焚燒房屋。慕容知府誤以為秦明已叛敵投降，殺了秦明的妻子，秦明只有投奔梁山一條路了。

凌振、韓滔、彭玘、呼延灼、關(guān)勝、郝思文、宣贊、索超等一批人，打了敗仗，被活捉了，為了保全性命，暫居梁山。

這些原本就是編制內(nèi)人員或享受特權(quán)的人員，梁山賊寇本來就是與他們勢不兩立的，招安正是他們回歸原來位置的不二選擇。梁山的力量不斷發(fā)展壯大，但壯大的結(jié)果都是為招安服務的，最終梁山好漢接受招安也就不足為奇了。

（二）缺乏指導實踐的理論

宋江上了梁山后，其主導思想就是把梁山做大做強。通過一系列操作，梁山由一洼水泊，發(fā)展成了與王慶、田虎、方臘齊名的四大割據(jù)勢力。但由此出現(xiàn)的問題非常突出，那就是如何在內(nèi)部建立有效的管理。如果內(nèi)部管理一團糟，不可能進一步得到發(fā)展。弄得不好，包括宋江在內(nèi)的高層人物性命都難以保全。

為了建立梁山的正常秩序，宋江煞費腦筋，施行神密主義那一套，比如搞的九天神女顯靈，挖石碣排座次等。與此同時，祭出儒家忠義思想的旗幟，要求大家服從自己。

大家知道，儒家思想的一個重要核心內(nèi)容就是將每個人在社會生活中的相應位置規(guī)劃好，每個人按自己所處的位置規(guī)范行事，比如君君臣臣、父父子子等。

利用儒家思想行事，當然有套成熟的辦法，其功效也不錯，但它其中的忠義思想不可避免地被帶入到梁山的主體思想之中。忠君愛國是一個無法回避的話題，在這種強大的儒家思想壓力下，投降皇帝只是一個時間問題罷了。

如果宋江不依托儒家思想治理梁山，而是另外搞一套全新的思想來指導梁山的工作，那么投降就難以成為梁山的宿命了。可惜的是宋江搞不出來。

（三）與各路勢力博弈的結(jié)果

梁山的敵人除了官軍，還有其他的割據(jù)勢力。

在《水滸》所處的那段時期，北宋的地盤上存在宋江、王慶、田虎和方臘四支割據(jù)勢力。這四支割據(jù)勢力，都有一定的實力，可以單獨和官軍相對抗，但是任何一家不可能推翻大宋，建立自己的王朝。四支割據(jù)勢力，誰也吃不下誰，任何一支也不怕其他某支對自己的騷擾。

最有可能出現(xiàn)變故的條件是，某支割據(jù)勢力與朝廷聯(lián)合起來對付其他勢力，那就打破了力量的平衡，那三支會被一支一支地消滅。宋江率先看出了問題的關(guān)鍵。

于是狡詐的宋江先下手為強，在內(nèi)部因勢利導一番爭取到多數(shù)支持后，千方百計向朝廷申請招安，在四支割據(jù)勢力之中拔得了頭籌。

最終，梁山接受招安，并與朝廷合力，進剿王慶、田虎和方臘，陸續(xù)將他們消滅。但是宋江沒想到的是，螳螂捕蟬黃雀在后，被朝廷當槍使的梁山，也隨之煙消云散。可嘆可悲！

【作者簡介】作者趙心放，筆名趙式，重慶市南岸區(qū)人。

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