四川
在韓國的便利店購買燒酒時，拿出了一張五千韓元的紙幣。紙幣上面印有朝鮮時代的儒學(xué)家李珥。將鈔票翻轉(zhuǎn)到背面，是他母親申師任堂所創(chuàng)作的《草蟲圖》。一位生活在16世紀(jì)的女性畫家，母子兩人同時成為了國家貨幣的主角，在全球范圍內(nèi)大概很難再找到第二例這樣的情況。更為有趣的是，仔細(xì)觀察印在韓元上的這些人物面容，從李退溪到李珥，他們的學(xué)問根源，都深深地扎根于明朝朱熹的理學(xué)體系之中。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代存在交鋒。2009年韓國發(fā)行了面額為五萬韓元的紙幣，選擇了申師任堂這位才女。她能夠繪畫竹石，并且還教導(dǎo)出了一個成為大學(xué)者的兒子。這一舉措打破了女子無才便是德的陳舊規(guī)則。但是女權(quán)組織并不滿意，聲稱這將女性局限在了賢妻良母的形象之中。這樣的爭議展現(xiàn)出儒家傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會中的尷尬狀況。
歷史存在著這樣一種奇特的現(xiàn)象。一些地方正忙于對傳統(tǒng)進(jìn)行解構(gòu)，而另一些地方卻將傳統(tǒng)當(dāng)作國家的名片。韓元紙幣上的很多人物形象能夠在市井之中進(jìn)行流通，不單單是因?yàn)樗麄兪窃趯W(xué)問方面比較厲害的人物，還因?yàn)樗麄兇砹隧n國人內(nèi)心所具有的溫良恭儉讓的那種基本特質(zhì)。這種特質(zhì)既在紙幣上有所呈現(xiàn)，也在現(xiàn)代生活的各個具體細(xì)節(jié)之中存在著。
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