為何讓歐美發(fā)愁的穆斯林問(wèn)題，中國(guó)卻毫不在意

2023年6月27日，隨著那一聲明亮的槍響，巴黎著名的“光之城”招牌差點(diǎn)就被燒成了黑炭。

短短六個(gè)晚上，全法國(guó)部署了4萬(wàn)5千名警察，這陣仗比好萊塢大片都夸張。

起因不過(guò)是一次交通檢查，結(jié)果那火光沖天，把整個(gè)西方世界都給看蒙了。

可就在這幫歐美學(xué)者為了“穆斯林移民問(wèn)題”吵得不可開(kāi)交的時(shí)候，他們恰恰忽略了一個(gè)最大的反例：在中國(guó)，這個(gè)群體存在了1300多年，怎么就沒(méi)變成那個(gè)所謂的“火藥桶”，反而成了那塊扣得最緊的拼圖？

這事兒吧，光看新聞你絕對(duì)看不懂，得把那個(gè)時(shí)間軸很很地拉長(zhǎng)，再換上一雙能透視歷史的眼睛。

都知道唐朝那是真的開(kāi)放，但那種“開(kāi)放”到底是咋回事，很多人其實(shí)沒(méi)搞明白。

7世紀(jì)中葉，那是咱們的大唐盛世，阿拉伯和波斯的商船那是拼了老命穿過(guò)驚濤駭浪，才停在廣州和泉州的碼頭。

這幫留著大胡子、說(shuō)著鳥(niǎo)語(yǔ)的外國(guó)人，下船的時(shí)候手里拿的可不是彎刀，是香料、寶石，還有厚厚的賬本。

這就是中國(guó)穆斯林歷史最關(guān)鍵的一個(gè)開(kāi)頭：伊斯蘭教進(jìn)入中國(guó)，不是騎著戰(zhàn)馬來(lái)的，是坐著生意人的馬車(chē)來(lái)的。

這種“和氣生財(cái)”的基因，那是一開(kāi)始就刻進(jìn)了骨頭里。

這跟后來(lái)奧斯曼帝國(guó)那種帶著火藥味的擴(kuò)張完全是兩個(gè)路子。

這幫商人在東南沿海蓋起了懷圣寺、清凈寺，那感覺(jué)就像是現(xiàn)在大老板在海外建的“商會(huì)會(huì)館”，是為了有個(gè)心靈寄托，順便大家聚在一起互通有無(wú)，壓根沒(méi)想過(guò)要搞什么政治堡壘。

日子一久，這群人發(fā)現(xiàn)中國(guó)這地界不錯(cuò)，做了一個(gè)大概是當(dāng)時(shí)最明智的決定：不走了。

他們?nèi)⒘藵h家姑娘，生下的混血娃開(kāi)始學(xué)漢語(yǔ)、穿漢服，甚至開(kāi)始搖頭晃腦地背四書(shū)五經(jīng)準(zhǔn)備考科舉。

到了宋元那會(huì)兒，你要是走在泉州大街上，看到一個(gè)高鼻深目的人正操著一口地道的方言指揮工人燒瓷器，那算盤(pán)打得比本地人都精，千萬(wàn)別奇怪。

這時(shí)候，他們?cè)缇筒皇恰巴馊恕绷?，那是這個(gè)龐大經(jīng)濟(jì)體里誰(shuí)也離不開(kāi)的“合伙人”。

明清時(shí)期，一場(chǎng)靜悄悄但影響巨大的“以儒詮經(jīng)”運(yùn)動(dòng)，才是真正的神來(lái)之筆。

這招真的太絕了。

這時(shí)候，像王岱輿、馬注這些穆斯林大儒就站出來(lái)了。

他們沒(méi)選硬剛，而是搞了個(gè)極具智慧的“系統(tǒng)兼容”：用儒家的話(huà)來(lái)解釋伊斯蘭教義。

他們跟信徒說(shuō)，咱們信的真主，其實(shí)就是儒家說(shuō)的“天”；咱們的“五功”，跟儒家的“五?！蹦鞘且换厥聝?。

這可不是簡(jiǎn)單的翻譯，這是把兩套完全不同的操作系統(tǒng)給打通了。

這種主動(dòng)的本土化，直接把清真寺變成了中國(guó)城鄉(xiāng)風(fēng)景里自然而然的一部分，就像你家樓下的便利店一樣和諧。

你看現(xiàn)在的牛街禮拜寺，那大屋頂、那斗拱、那雕梁畫(huà)棟，你要是把那個(gè)新月標(biāo)志遮住，說(shuō)是哪個(gè)王爺?shù)暮蠡▓@都有人信。

這就是融合的鐵證，不用多說(shuō)什么廢話(huà)。

再看看大洋彼岸，歐美那是怎么把這盤(pán)好棋給下成死局的？

歐洲的問(wèn)題，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是“欠債不還”。

二戰(zhàn)打完，歐洲一片廢墟，缺人干活啊。

于是法國(guó)去阿爾及利亞拉人，德國(guó)去土耳其拉人，英國(guó)找巴基斯坦人。

當(dāng)時(shí)的歐洲政客算盤(pán)打得那叫一個(gè)響：我缺勞動(dòng)力，你來(lái)干活，給錢(qián)辦事，完事走人。

他們把這些移民當(dāng)成了“干電池”，用完就想扔，壓根沒(méi)想過(guò)電池也是有靈魂的，也是有后代的。

這些勞工被一股腦塞進(jìn)了城市邊緣那種廉價(jià)的公寓樓里，搞成了封閉的“城中城”。

幾十年一晃過(guò)去了，第一代累彎了腰，第二代、第三代長(zhǎng)大了。

這些生在歐洲的小伙子，拿著那邊的護(hù)照，卻發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)是“二等公民”。

學(xué)校里跟不上，找工作人家一看名字就搖頭，想回故鄉(xiāng)？

連老家話(huà)都說(shuō)不利索了。

這種巨大的身份撕裂，加上歐洲那種高福利養(yǎng)懶漢的制度，直接把這些社區(qū)養(yǎng)成了死水一潭。

沒(méi)事干能干嘛？

極端思想這時(shí)候就趁虛而入了。

2005年倫敦的爆炸，2015年巴黎的槍聲，說(shuō)白了都是這種“歷史欠賬”連本帶利的一起爆發(fā)。

美國(guó)那邊稍微好點(diǎn)，畢竟是個(gè)移民國(guó)家，篩選機(jī)制殘酷得很。

能去美國(guó)的穆斯林，不少都是精英，醫(yī)生、工程師一大把。

但“911”那就是個(gè)分水嶺，直接把那點(diǎn)可憐的信任給炸沒(méi)了。

從那以后，雖然面上客客氣氣，但骨子里那種防范，就像看賊一樣，讓美國(guó)穆斯林始終活在顯微鏡底下。

所以說(shuō)，中國(guó)這邊是1300年的“慢火燉煮”。

只要你守規(guī)矩，認(rèn)同這個(gè)大家庭，你的信仰我尊重，你的風(fēng)俗我保護(hù)。

回族朋友過(guò)春節(jié)貼春聯(lián)，吃餃子——當(dāng)然是羊肉餡的，這在國(guó)外看來(lái)簡(jiǎn)直不可思議，但在中國(guó)這就是日子。

真正的融合不是誰(shuí)吃掉誰(shuí)，而是大家在一個(gè)鍋里吃飯，最后這鍋飯的名字就叫“中華料理”。

反觀歐洲，玩的是虛頭巴腦的“政治正確”。

兩個(gè)完全不同頻道的人群擠在一個(gè)物理空間里，那怎么可能不撞車(chē)？

更有意思的是錢(qián)的事兒。

在中國(guó)，穆斯林群體那是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弄潮兒。

從拉面館開(kāi)到國(guó)際貿(mào)易公司，人家是財(cái)富的創(chuàng)造者。

這種“自食其力”的底氣，讓他們?cè)谏鐣?huì)上腰桿子硬。

歐洲呢？

高福利養(yǎng)出一批靠救濟(jì)金過(guò)日子的封閉社區(qū)，不僅國(guó)家財(cái)政受不了，還在社會(huì)心理上制造了“寄生”的刻板印象，這矛盾能不深嗎？

至于國(guó)際上那些拿新疆說(shuō)事兒的聲音，你也別太當(dāng)真。

你去看看伊斯蘭合作組織那些成員國(guó)，絕大多數(shù)都支持中國(guó)。

為啥？

因?yàn)樗麄冃睦锩麋R似的，西方關(guān)心的哪是穆斯林的人權(quán)啊，那是地緣政治的鬼把戲。

中國(guó)那是為了讓老百姓安穩(wěn)過(guò)日子，這種“管得住”才能“過(guò)得好”的硬道理，那些被戰(zhàn)亂折騰夠了的中東國(guó)家比誰(shuí)都懂。

歷史從來(lái)不會(huì)撒謊，它只是靜靜地把結(jié)果擺在那。

而中國(guó)這1300年的路子告訴我們，真正的整合不靠施舍，靠的是歲月的磨合，靠的是利益的捆綁，靠的是一個(gè)強(qiáng)大的中央權(quán)威兜底。

從唐朝那個(gè)牽著駱駝進(jìn)長(zhǎng)安的胡商，到今天在北京牛街排隊(duì)買(mǎi)炸糕的大爺，這條路，中國(guó)走了整整1300年。

參考資料：

李興華，《中國(guó)伊斯蘭教史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年。

馬注，《清真指南》，清代刻本檔案。